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在昨日的論壇上，來自陝港澳臺(tái)的各位名家紛紛登臺(tái)演講。著名作家、陝西省作協(xié)主席賈平凹特別談到民族文化傳統(tǒng)在當(dāng)下的繼承問題。他表示，眼下文化也進(jìn)入了全球化時(shí)代，不同文化的融合、競(jìng)爭(zhēng)和合作並存，這成為每個(gè)民族不可回避的話題。賈平凹說，“文化興則民族興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的魂，否則這個(gè)民族就無家可歸，更難以自立於世界民族之林。兩岸四地承擔(dān)著傳承弘揚(yáng)中華文化的歷史責(zé)任，也肩負(fù)著創(chuàng)新發(fā)展中華文化的崇高事業(yè)產(chǎn)後脫髮?！?br> 接著，賈平凹又提出問題，“我們現(xiàn)在都在說文化，什麼都是文化，什麼又好像都不是文化？人人都講繼承弘揚(yáng)中國文化傳統(tǒng)，什麼是文化傳統(tǒng)？”他說，這個(gè)問題並不是人人都能說清，有多少人讀過“四書五經(jīng)”？多少人瞭解“陰陽五行”？“說老實(shí)話，我是沒有讀完過，即便是讀了一些，我也是整體上知道，具體說不清?！?br> 他表示，現(xiàn)在中國有很多相當(dāng)不錯(cuò)的文藝、影視作品，都體現(xiàn)了中國的文化，“但嚴(yán)格講，那僅僅是有了一些中華文化的元素，而不是中華文化的原點(diǎn)和精髓?！辟Z平凹尖銳地指出，如果文藝作品中只出現(xiàn)毛筆、紅燈籠、吃餃子、拿筷子這些，那“只能算是出現(xiàn)了中國元素”，而這些如果表現(xiàn)得不好，不但起不到正面宣傳作用，還“有損中華文化”！ 賈平凹最後提出自己的觀點(diǎn)，研究文化問題必須要和研究時(shí)代、社會(huì)結(jié)合起來。“掌握了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，才可能有前瞻性，才可能找出民族文化中哪些被我們丟失、哪些被我們忽略，哪些是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持和糾正的。但這些方面我覺得現(xiàn)在做的不夠，流於形式?！绷硗赓Z平凹強(qiáng)調(diào)，談繼承傳統(tǒng)，一定要學(xué)到文化的精髓，一定要學(xué)到文化的核心，“一定要繼承弘揚(yáng)中華文化的原點(diǎn)，否則中華文化再熱，還是起不了作用?！?br>詩意解讀——以酒做引天人合一 與賈平凹的慷慨陳詞不同，臺(tái)灣著名詩人餘光中的演講則更加詩意和隨性。這位清瘦的白髮老人走上講壇，以酒做引，講述了自己心中的中國精神?！暗降字袊褓x予了什麼東西呢？李白曾說過，'三杯通大道，一鬥合自然’。無論大道也好，自然也好，它就是大自然，就是中國講究的天人合一，這就是中國精神的一個(gè)體現(xiàn)?！?br> 隨後，八十多歲的老詩人吟誦了《松下無人》《宜興茶壺》《一枚松果》等自己的幾首詩作，借此來說明自己心中的中國精神。餘光中吟誦的第一首詩就是《秦俑》，他表示這是自己第一次到臨潼參觀秦兵馬俑時(shí)得到的靈感，“我在詩裏用了一些典故，引用了《詩經(jīng)》中的秦風(fēng)部分的句子，寫到了'西安事變’，還寫到了秦始皇派徐福帶領(lǐng)三千童男童女，出海尋找仙藥的故事。” 在吟誦中，當(dāng)念到“豈曰無衣/與子同袍/王於興師/修我戈矛”這幾句《詩經(jīng)》中的句子時(shí)，白髮的詩人突然用歌唱的調(diào)子將這裏唱了出來，緊接著又朗誦隨後的“慷慨的歌聲裏，追隨著祖龍”。這獨(dú)出心裁又配合絕妙的一招引來了全場(chǎng)的掌聲，成為昨日論壇上精彩的一筆豐胸療程。 隨後，澳門“80後”詩人袁紹珊，香港作家潘耀明，西北大學(xué)教授、陝商學(xué)者李剛等也登臺(tái)作了精彩演講，分別就現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的融合，以及世界華人文學(xué)圈的交流發(fā)展等話題發(fā)表了觀點(diǎn)。隨後，與會(huì)名家、學(xué)者共同簽署了《兩岸四地文學(xué)宣言》，呼籲加強(qiáng)文化交流，凝聚力量，增強(qiáng)中國文化在全球的影響力和傳播力改變自己。 |
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