出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練孩子謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。

當(dāng)哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應(yīng)做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少?zèng)_突，父母就會(huì)快樂。在這和睦當(dāng)中就存在孝道。把身外的錢財(cái)物品看輕點(diǎn)，少計(jì)較，兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨；講話時(shí)不要太沖動(dòng)，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會(huì)消失無蹤。

日常飲食起居中，有人認(rèn)為孩子還小，不要太過要求他們，長大自然就明白了，甚至對(duì)孩子寵愛有加，把好吃好用的先給小孩享用，以致小孩認(rèn)為這樣是理所當(dāng)然，不知道要禮讓長輩，因而誤導(dǎo)孩子養(yǎng)成壞的習(xí)慣?！兜茏右?guī)》指導(dǎo)我們，不要因?yàn)榇笕说膶檺鄱雎粤藨?yīng)從小培養(yǎng)孩子禮讓的美德，不管是吃東西或喝飲料，要請(qǐng)長輩先用；如果和長輩坐在一起，要請(qǐng)長輩先坐；如果和長輩走在一起，應(yīng)讓長輩先走。

長輩呼叫人時(shí)，自已聽見了，要替長輩去傳喚，如果所叫的人不在時(shí)，自己應(yīng)當(dāng)回來告訴長輩，更能進(jìn)一步請(qǐng)問長輩，有沒有需要幫忙的事情。

稱呼長輩時(shí)，不可以直呼長輩的名字，那是不禮貌的行為；在長輩面前，不要表現(xiàn)自己很有才能，以免藐視長輩。

走路時(shí)遇見長輩，要趕緊走上前行禮問候，如果長輩沒和我們說話時(shí)，就先退在一旁恭恭敬敬地站著，讓長輩先走過去。如果自己是騎馬的，遇到長輩就應(yīng)該下馬，如果乘坐車輛就應(yīng)該下車，讓長輩先過去，等待大約離我們百步的距離以后，自己才上馬或上車。

如果長輩還站著，年幼的我們不應(yīng)先坐下來，如果長輩坐著，允許我們坐下時(shí)才可以坐下。在長輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當(dāng)，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。進(jìn)見長輩時(shí)走路要快點(diǎn)，動(dòng)作表現(xiàn)得有禮節(jié)，等到告退時(shí)，要慢慢退出。長輩問話時(shí)，要站起回答，眼神注視長輩，不要左右移動(dòng)。

對(duì)待叔叔伯伯，要像對(duì)待自己的父親一樣恭敬，對(duì)待同族兄長，要像對(duì)待自己的胞兄一樣友愛。

對(duì)大眾的關(guān)懷愛護(hù)之心，如蒼天大地般毫無自私，對(duì)所有的人，不論聰明還是愚笨，不論高貴還是貧賤，不分種族與膚色，都一樣給予保護(hù)和承載，不為名利，沒有虛假，這才是“天同覆，地同載”的境界。

品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，并不看其外貌是否出眾；才能出眾的人聲望自然大，人們所信服的是真才，并非夸夸其談。

自己有能力做的事情，不要自私保守；看到別人有才華，應(yīng)該多加贊美肯定，不要嫉妒貶低別人。對(duì)富有的人不諂媚求榮，對(duì)貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大。不要喜新厭舊，不應(yīng)因?yàn)橄矚g新朋友，而厭惡、嫌棄老朋友。貧和富只是生活方式不同而已，無論貧富，都要學(xué)習(xí)禮節(jié)，充實(shí)才能，發(fā)揚(yáng)仁心，營造“貧而樂，富而好禮”的溫馨社會(huì)。

他人沒有空暇，就不要找事攪亂他；對(duì)方身心不安，就不再用閑言碎語干擾他。別人的短處絕對(duì)不要揭露出來，別人秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。

贊美別人的善行，就等于自己行善，因?yàn)閷?duì)方知道了，就會(huì)更加勉勵(lì)行善；宣揚(yáng)別人的過惡，就等于自己作惡，如果過份的憎惡，就會(huì)招來災(zāi)禍。行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過錯(cuò)而不相互規(guī)勸，相方都會(huì)在品行上留下缺陷。

和人財(cái)物上的往來，應(yīng)當(dāng)分辨清楚不可含糊。財(cái)物給予他人應(yīng)該慷慨、多布施；取用別人的財(cái)物就應(yīng)少一些；有事要托人做或有話要和人說，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應(yīng)立刻停止。

他人對(duì)我有恩惠，應(yīng)時(shí)時(shí)想回報(bào)他；不小心和人結(jié)了怨仇，應(yīng)求他人諒解，及早忘掉仇恨，報(bào)怨之心停留的時(shí)間越短越好，但是報(bào)答恩情的心意卻要長存不忘。

對(duì)待家中的待婢和仆人，本身行為要注重端正莊重，不可輕浮隨便，若能進(jìn)一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。權(quán)勢(shì)可以獲使人服從，對(duì)方雖不敢反抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對(duì)方，才能讓人心悅誠服，口無怨言。

同樣是人，類別卻不一樣，就一般而言，隨潮流的俗人占多數(shù)，而仁德之人較少。對(duì)于真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者說話不隱諱、不扭曲事實(shí)，也不會(huì)諂媚求好。能夠親近仁者，向他們學(xué)習(xí)，非常有益，自身品德定然進(jìn)步，過錯(cuò)也跟著減少。如果不親近仁者，有許多害處，小人乘虛而入，事情會(huì)弄得一敗涂地。

對(duì)于孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁等，只在學(xué)問上研究探索，卻不肯力行，這樣最容易養(yǎng)成虛幻浮華的習(xí)性，怎能成為一個(gè)真正有用的人呢？相反，如果只重力行，對(duì)于學(xué)問卻不肯研究，就容易固執(zhí)己見，而無法契合真理，這也不是我們所應(yīng)有的態(tài)度。

讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。這三到都要實(shí)實(shí)在在的做到。讀書時(shí)正在讀這一段，就不要想到別段，這段還未讀完讀通，不要因?yàn)闆]有興趣，就跳到另一段，不要東翻西閱，要定下心來，按步就班地讀完。

遇到滯塞難通的地方，更要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了解，這正是所謂書讀千遍，其意自現(xiàn)。有疑問的地方，經(jīng)反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過。

書房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四周墻壁保持干凈，書桌清潔干凈，所用的筆和硯臺(tái)要擺放端正，在硯臺(tái)上磨墨，如果墨條磨扁了，就是存心不端正，寫字若隨便不公正，就是心里先有了病。

排列經(jīng)典圖書，要安放在固定的地方，讀完以后立刻歸還原處，即使發(fā)生緊急的事也要先收拾整齊以后才能離開。遇到書本有殘缺損壞時(shí)，應(yīng)立刻補(bǔ)好保持完整。

如果不是傳輸圣賢道理的書籍，一概摒棄一旁不要理它，因?yàn)闀锩娌徽?dāng)?shù)氖吕頃?huì)蒙蔽我們的聰明智慧，會(huì)敗壞我們純正的志向。不要自以為是而狂妄自大，也不要自甘墮落而放棄自己。圣賢的境界雖高，但只要按步就班，循序漸進(jìn)，人人都可到達(dá)。