跟一位大叔級的西人同事吃飯，閑聊中他表達了對加拿大政府的不滿，說這個國家無底線偏袒婦女兒童，視男人為草芥，大大不公。而這種不公促成了女人的惰性，和越來越多他認為是出于忍無可忍的暴力案件。多年前的那次離婚使他失去了前20年的全部勞動成果，對于他的前妻，他三個孩子的母親，他說：“我們永遠不再是朋友?！?br>
有人說“當(dāng)初愛過了，恨過了，現(xiàn)在不愛了，就move on吧”，可如果不是因為失去了全部的house和cottage，失去了曾經(jīng)為之奮斗的動力，他肯定會move on得更快吧。人是應(yīng)該視金錢為浮云，可糟糕的是，金錢它偏偏不是浮云?。√嗟那败囍b讓男人們不愿淪為法律刀俎下的魚肉，因此我們發(fā)現(xiàn)婦幼天堂的西方社會，結(jié)婚率生育率便大大降低。那么今天，對于越來越聰明的男男女女，婚姻這項近乎宗教的傳統(tǒng)又靠什么去維系呢?

我讀書不多，覺得現(xiàn)有婚姻一部分是靠性關(guān)系當(dāng)中的女方，或稱“賣方”的“貿(mào)易”規(guī)則在維持。女人自小耳濡目染，深知身體資本的時效性至關(guān)重要，所以她們形成一種以社會道德為旗幟的聯(lián)盟，克制住自己身體同樣想要尋歡作樂的本能，彼此相約“姐妹們，我們一起，只許批發(fā)，不可零售”，以保證自身長遠利益。

一旦有個別女性，或因風(fēng)流浪漫，或為搞活渠道，提升銷量，私下做起了“零售貿(mào)易”，便可以想象市場上的守法經(jīng)營戶們會如何反應(yīng)。沒錯，“蕩婦，當(dāng)沉塘！”——倫理因此產(chǎn)生。倫理一旦產(chǎn)生，就不單作用于女性了。每一位男性都是母親的兒子，姐妹的兄弟，女兒的父親……男性為了維持對社會的統(tǒng)治，當(dāng)然也會運用倫理的武器，這跟排斥同性戀是一個道理：你雖沒有傷害到我，但你破壞了規(guī)則。而這些規(guī)則所維持的整個社會，正是他們生存獲利的源泉。

一切倫理都隱藏著千百年來人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系，一切的道德選擇歸根結(jié)底是人們在下意識地維護有利于自己的社會秩序。

既然如此，現(xiàn)代政府應(yīng)該怎么既趨向于公平，又能照顧經(jīng)濟弱勢方的婦女？比如，離婚后的單身婦女，可不可以獲得更多稅務(wù)優(yōu)惠？鼓勵她們加入社會工作，同時減少收入稅，增強其經(jīng)濟獨立能力？不過此話一說，我自己先不厚道地想象起大量唐人街的同胞夫妻，高高興興去政府辦假離婚的情形……唉，世上熙熙。

再說婚姻本身，的確是一件難以科學(xué)的事。那天電視上有人說：小時候喜歡小虎隊，是真心的；現(xiàn)在不喜歡了，也是真心的?；橐鲆嗍侨绱耍覀兪侨?，不是神，人性是復(fù)合的，成長變化是其中一項重要的特征，不以道德意志為轉(zhuǎn)移。一旦愛情不再，人可以忍耐，克制，但其中痛苦也是客觀的。

婚姻的其中一個“結(jié)”是兩人在漫長的歲月里，感情上很難做到進退同步。比方說，一個人不愛了，呆在一起多一天都覺得痛苦，這本沒有對錯，是人性使然。但另一個人還愛著呢，憧憬著呢，戛然而止被宣布結(jié)束，無疑是一種殘酷。怎么才能做到“愛過就不傷害？”真希望世上有《河?xùn)|獅吼》里那種忘情水，話講清楚，抱頭一哭，哭完仰脖子喝了……當(dāng)下云淡風(fēng)輕，相敬如初，禮畢而去，尊嚴兩全，多好。

政府為了維持經(jīng)濟繁榮，人口繁衍，必然袒護生育婦女， 這在另一方面，也使夫妻在考慮生不生孩子，生幾個孩子的時候，難免被摻入更多愛情以外的東西。

愛情誠可貴，金錢價也高，若為自由故，二者皆可拋。裴多菲早都把人教壞了，如今的我們，只好相信愛會消失錢會散，生命凋零歸塵土……只能希望盡量去經(jīng)歷，感受美好的東西，那或許才是我們來此一游的意義。

作為女性，也但愿科學(xué)昌明，改變生命，未來讓女性強大，不再受體力，月經(jīng)，生育，衰老之拖累；社會發(fā)達，讓單身不再有生老病死之擔(dān)憂……等到那一天，人們才能把“我愛你”三個字說得更加真實而自由。

說到底，日子還得過下去。女人多疼惜男人吧，掙錢真心不容易；男人多拉上自己的女人一起進步吧，別讓她掉隊，別讓自己有機會變心。

至高至明日月，至親至疏夫妻。