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六親的看法

 幸運草wrh 2014-08-07
分類:四柱
六親的看法(一)
 
           作者:加拿大蓬              2011年04月13日星期三 13:11

    六親判斷是子平術中的重要內容,中國人受到傳統(tǒng)儒家思想的影響,更加重視人倫關系,六親屬于人生中關系最為親近的人,六親的情況會直接影響到個人的幸福,因此中國人進行預測的時候,除了自己的事情之外,很重要的一項內容就是六親的情況?!蹲悠秸嬖彙分嘘P于六親判斷的內容有兩章,分別是第二十三章《論宮分用神配六親》和第二十四章的《論妻子》,下面就詳細講解一下這兩章的內容。

第二十三章的內容屬于總論,從兩個方面講解判斷六親情況的方法,一個是宮位配六親,另一個是十神(用神)配六親,二者的角度不一樣,一個是天干,一個是地支。本章的內容為:

    “人有六親,配之八字,亦存于命。 

        其由宮分配之者,則年月日時,自上而下,祖父妻子,亦自上而下。以地相配,適得其宜,不易之位也。

    其由用神配之者,則正印為母,身所自出,取其生我也。若偏財受我克制,何反為父?偏財者,母之正夫也,正印為母,則偏才為父矣。正財為妻,受我克制,夫為妻綱,妻則從夫。若官煞則克制乎我,何以反為子女也?官煞者,財所生也,財為妻妾,則官煞為子女矣。至于比肩為兄弟,又理之顯然者。

    其間有無得力,或吉或兇,則以四柱所存或年月或日時財官傷刃,系是何物,然后以六親配之用神。局中作何喜忌,參而配之,可以了然矣?!?/SPAN>

    按照宮位來判斷六親的時候,主要是看地支,而且位置十分固定,年支代表祖上,月支代表父母,日支代表配偶,時支代表子女。按照十神來判斷的時候,偏財為父親,正印為母親,沒有正印的時候,偏印也代表母親。正財為男命的妻子,沒有正財?shù)臅r候,偏財也可以代表男命的妻子。官煞為男命的子女,食傷為女命的子女,這一點不必分得更加詳細。比劫為兄弟姐妹。當然延伸下去,可以做進一步的分析,如男命以正財為妻星,則生正財?shù)氖硞涂梢源碓滥?,正財所克的正印就可以代表岳父,其他的六親都可以如此推理。

    具體來看的時候,由于年月日時又可以對應于人生的不同階段,所以天干也有類似于宮位的說法,尤其是年時兩干最能反映出身和子女的情況。因為年月柱代表一個人的早年,反映了一個人在父母當家的時候的生活情況,所以通過年月柱就可以判斷父母的情況,日時柱代表自己獨立以后的生活,因此通過日時柱在八字中的作用就可以判斷自己獨立生活之后的情況。時柱代表自己的晚年,中國人有“前三十年對父看子,后三十年對子看父”的說法,所以時柱也反映自己子女的情況。

    怎么具體來判斷六親的情況呢?看宮位的時候就看這個宮位對于八字格局起到了什么樣的作用,屬于八字格局的喜神還是屬于八字格局的忌神。在八字日主需要幫身的時候這個宮位能不能夠及時幫身,或者是八字不需要幫身的時候,這個宮位是不是幫身了?或者是有沒有因為這個宮位引發(fā)了會局,會局之后是對于八字格局更加有利還是更加有害了?這個宮位有沒有引發(fā)刑沖或者是因為這個宮位發(fā)起的會局解救了刑沖?總之就是看這個宮位對于八字來說是否有情,有情就很好,無情就不好了,這是先定下一個基調。

    至于天干十神與六親的判斷,是根據(jù)具體的十神有無、情感、力量三方面來判斷的。需要有的十神沒有出現(xiàn),雖然不像是不需要的十神出現(xiàn)那樣為害直接,其實也屬于無情。比如說官格逢食傷最需要印綬來救應,天干上沒有印綬出現(xiàn),這個時候傷官是最直觀的無情,其實印綬也是一樣的無情,起碼在日主最需要的時候不會給日主任何的幫助,如果在行運的時候出現(xiàn)印綬,也只是在這一陣子上得到了印綬的好處而已。除了有無之外,在特定的十神出現(xiàn)的時候就要判斷十神的情感,其實就是每一個十神在八字中的喜忌作用,根據(jù)八字格局的成敗救應分析就可以判斷出來每一個十神的喜忌,然后就可以判斷每一個十神是有情還是無情。接下來就要判斷每一個十神的力量,從力量上就可以判斷它們在命主人生中的力量,是起多大的好作用還是多大的壞作用,是在哪方面起作用還是壞作用。比如說食神可以制煞,可以生財,可以化解比劫,可以克制官星,還可以泄秀,在這幾種情況下所起的作用是有所不同的,那么食神對應的六親在命主的人生中發(fā)揮的作用就不相同,這可以定下一個基本作用,然后在行運與流年中發(fā)揮什么作用,就可以判斷某一個六親在什么時候在哪一個方面幫了命主的忙或者是壞了命主的事。
六親的看法(二)
 
    作者:加拿大蓬                2011年04月13日 星期三 20:23

    第二十四章是以妻子情況的判斷為例來詳細講解六親的判斷,妻子情況會判斷了,其他的六親判斷方法進行類推就可以了。本章的內容為:

       “大凡命中吉兇,于人愈近,其驗益靈。富貴貧賤,本身之事,無論矣,至于六親,妻以配身,子為后嗣,亦是切身之事。故看命者,妻財子祿,四事并論,自此之外,唯父母身自所出,亦自有驗。所以提綱得力,或年干有用,皆主父母雙全得力。至于祖宗兄弟,不甚驗矣。

    以妻論之,坐下財官,妻當賢貴;然亦有坐財官而妻不利,逢傷刃而妻反吉者,何也?此蓋月令用神,配成喜忌。如妻宮坐財,吉也,而印格逢之,反為不美。妻宮坐官,吉也,而傷官逢之,豈能順意?妻坐傷官,兇也,而財格逢之,可以生財,煞格逢之,可以制煞,反主妻能內助。妻坐陽刃,兇也,而或財官煞傷等格,四柱已成格局,而日主無氣,全憑日刃幫身,則妻必能相夫。其理不可執(zhí)一。

    既看妻宮,又看妻星。妻星者,干頭之財也。妻透而成局,若官格透財、印多逢財、食傷透財為用之類,即坐下無用,亦主內助。妻透而破格,若印輕財露、食神傷官、透煞逢財之類,即坐下有用,亦防刑克。又有妻透成格,或妻宮有用而坐下刑沖,未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透,偏正雜出,何一夫而多妻?亦防刑克之道也。

    至于子息,其看宮分與星所透喜忌,理與論妻略同。但看子息,長生沐浴之歌,亦當熟讀,如‘長生四子中旬半,沐浴一雙保吉祥,冠帶臨官三子位,旺中五子自成行,衰中二子病中一,死中至老沒兒郞,除非養(yǎng)取他之子,入墓之時命夭亡,受氣為絕一個子,胎中頭產(chǎn)養(yǎng)姑娘,養(yǎng)中三子只留一,男子宮中仔細詳’是也。

    然長生論法,用陽而不用陰。如甲乙日只用庚金長生,巳酉丑順數(shù)之局,而不用辛金逆數(shù)之子申辰。雖書有官為女煞為男之說,然終不可以甲用庚男而用陽局,乙用辛男而用陰局。蓋木為日主,不問甲乙,總以庚為男辛為女,其理為然,拘于官煞,其能驗乎?

所以八字到手,要看子息,先看時支。如甲乙生日,其時果系庚金何宮?或生旺,或死絕,其多寡已有定數(shù),然后以時干子星配之。如財格而時干透食,官格而時干透財之類,皆謂時干有用,即使時逢死絕,亦主子貴,但不甚繁耳。若又逢生旺,則麟兒繞膝,豈可量乎?若時干不好,子透破局,即逢生旺,難為子息。若又死絕,無所望矣。此論妻子之大略也。”

    這里首先強調一點,就是在六親中,關系越近,八字中包含的信息就越多,也就越容易判斷。至于較遠的關系就不好判斷了,因為八字中的信息量很少,如果硬是去比附的話,準確度就會下降。有很多人說可以準確的推斷人家上下七代人,那是夸張的說法,非常的牽強,實在是不足信。本段話中說從八字中看祖宗與兄弟就不很應驗,很多今天的人卻在這里下了很大功夫,而且似乎也有一些成果,其實從八字中看祖宗與兄弟情況不是不可以,而是說只能夠看得較為籠統(tǒng),只能看出得力不得力以及他們大體上的吉兇禍福而已,提取更加詳細的信息就很困難了。

    本段話雖然是論妻子,但是對于父母情況還是提了一句話,這句話非常重要,是從宮位的角度來看父母的:“提綱得力,或年干有用,皆主父母雙全得力?!碧峋V就是月令地支,在判斷父母上具有非常關鍵的作用。那么什么叫做提綱得力呢?就是月令地支在八字中發(fā)揮了很好的作用。我們在分析八字的時候,最關鍵的部分就是分析八字的格局,在此基礎上再看具體的運與流年,就可以判斷一個人的一生了。什么情況叫做月令地支發(fā)揮了很好的作用呢?月令地支作為提綱在八字中的作用又是什么呢?在判斷八字格局的成敗救應過程中,月令地支的作用是什么?一旦弄清楚了這些問題,也就明白什么叫做提綱得力、什么叫做提綱不得力了,也就可以判斷一個八字是不是得父母之力了。“父母雙全得力”這六個字最是耐人琢磨,雙全的意思就是沒有刑克,父母也就可以長壽,而且父母沒有離婚,否則就難以雙全了。得力的意思就是父母對于自己幫助很大,那么起碼父母就不是無能之輩,無能之輩就很難有什么幫助了,所以說這六個字中包含著很多的信息,大家平時閱讀《子平真詮》要仔細才行。至于年干有用,要么是年干為用神成格,要么年干為相神無傷,要么年干為喜神,總之年干對于八字的格局很有情,這就是年干有用,也主父母雙全得力,至于父母能力的大小,對自己幫助如何,還要看年干的力量大小。在提綱與年干二者之間是有所側重的,年干由于位置原因,一般更傾向于與父親有關,因此我們可以把年干稱為是父親的宮位,這里的宮位指的是天干上的位置。地支中的父母宮位是月令提綱,所以說月令提綱更加傾向于是由父母組建的家庭,代表了自己的出身對于自己是否有利,這一點要注意。
六親的看法(三)
 
    作者:加拿大蓬           2011年04月14日 星期四 15:56

    下面看妻子的判斷,包括幾個方面,美丑如何,能力如何,與自己關系如何等,需要注意的是,這里的美丑與能力都是相對于命主自己而言的,加上不同的人審美標準不一樣,有時候美丑信息并沒有那么突出,除非是非常美或者是非常丑的時候才會很明顯。男命首先是從妻宮來看,對應于女命來說,相應的位置就是夫宮了,所以這里男命看妻子的方法完全可以照搬到女命看丈夫上來(需要變通的是通常來說女人對于男人是有所依賴的,所以男人或者女人幫助對方八字成格的現(xiàn)實意義還是略有不同的)。妻宮對應的十神傾向于四吉神較好,四兇神較差,比如說財官就好一些,陽刃、傷官就差一些,尤其是在她們的性格上會體現(xiàn)出來,比如說是不是一個兇悍的人或者是溫和的人,但是這對于判斷妻子不是最關鍵的。最重要的是妻宮必須對于八字格局有情才好,如此妻子才會真正的對自己賢惠,對自己幫助也才大一些,這時候再略為結合一下四吉神與四兇神就可以判斷的更加詳細一些。比如說妻宮是傷官,傷官專門克制官星,這樣的女人必然脾氣大一些,但是如果八字是七煞格,妻宮的傷官正好可以會局而化為傷官,克制月令七煞而成格,那么這個妻宮的傷官對于八字的格局就有非常積極的意義,這就意味著這個女人雖然脾氣有點大,但是對于自己卻比較賢惠,而且可以幫助自己在事業(yè)上取得成功。我們可以想象一下,一個人的八字格局其實就是自己的人生格局,八字格局成立,則人生的格局也會成立,這就意味著一個人可以做一番或大或小的事業(yè),如果妻子宮位對于自己的八字格局成立非常有情,那就意味著她對于自己的人生事業(yè)也會有幫助,那不就是妻子有能力并且賢惠嗎?不過宮位對于八字格局有情要辯證的來看待,不能夠簡單的來看日支與月令地支之間的生克關系,因為地支本身是不論生克的,除非是由于刑沖會合發(fā)動的時候,日支才有可能和月令地支直接發(fā)生關系,所以說要通盤考慮日支對于八字格局的重要作用。比如說八字為印格,日支為財星,財星對于印格來說就是無情的,因為印星要順用,最怕財星來傷克,這個時候雖然財星代表著踏實能干,非常顧家,但是由于對于八字格局有害,所以仍然難說妻子賢惠,難說妻子對于自己的事業(yè)有幫助。再如一個財格八字,日支為陽刃,這樣當然不好,因為陽刃要克制財星,而且不是一般的克制,所以說主妻子彪悍,對自己不利,但是如果八字天干透出七煞,八字變成了財格黨煞的局面,天干對于七煞又無制無化,全憑坐支陽刃幫身而抗煞,這時候的日支陽刃就變得非常重要,所以我們的結論就是妻子在這個男人的生命中非常重要,可以幫助這個男人解決很多的困難,而且都是讓這個男人束手無策的困難,這個女人對于他就太重要了,這不就是很能幫夫嗎?

    由于宮位的字大多靜而待用,不像是天干上透出來的十神那樣直接發(fā)揮作用,所以說在判斷六親的時候,更加重要的就是看天干上透出來的十神了。天干上透出的十神可以直接參與八字格局的成敗救應,所以起到好的作用或者是壞的作用較為明顯,這時候更能夠體現(xiàn)出來是否對于八字格局的成立發(fā)揮了好的作用,因此更加能夠體現(xiàn)是不是賢惠、幫夫等信息。這里面有很多的細節(jié),因為天干上透出的財星十神還有有情無情、有力無力之分,再加上與其他的字之間的復雜關系,信息就很多了。有情則幫夫,但是幫夫到什么程度還要看有力無力;無情則對于丈夫不利,但是不利的程度也要看有力無力。還要看在有情無情、有力無力的條件下有沒有受到別的字干擾,有沒有干擾別的字,根據(jù)十神之間的關系,加上十神的特定含義,就可以判斷妻子和自己關系的細節(jié)了。如果說天干上沒有透出財星,則依據(jù)財星的作用判定有情無情,如果喜歡財星而沒有出現(xiàn),那么財星也是無情的,當然這個時候妻宮的作用也顯得更加明顯。

    宮位與天干十神的喜忌作用如果一樣,則會產(chǎn)生疊加效應,好的更好,壞的更壞。如果天干財星與妻宮都對于八字格局有情,那么必然妻子漂亮而又有能力,對于自己的事業(yè)又有幫助作用。如果天干財星與妻宮作用都不好,必然是妻子丑陋、無能,對于自己不利,而且這種情況下容易婚姻不穩(wěn)定,如果是找的非常不好的妻子(如殘疾、丑陋等),反倒容易家庭穩(wěn)固,否則的話就會或克妻、或離婚,總之婚姻不利。如果宮位與天干十神出現(xiàn)矛盾的時候該怎么看呢?首先確定是星大于宮,即天干上的財星比日支更能夠反映妻子的情況。比如說天干財星起的作用很好,但是妻宮作用不好,這個時候仍然主妻子可以幫助丈夫,也就是妻子具有能力。如果是天干財星作用不好,妻宮很好,這個時候雖然妻子很賢惠,對自己很好,但是幫不上自己,還容易克妻,如果財星在年干還容易克父。如果妻宮受到刑沖,則容易有刑克,即便是妻宮或者妻星很好,也主難以白頭偕老。至于財星兩透的時候到底是不是要娶兩個妻子,還要看八字格局的搭配,對于其他的六親十神在天干上多透的時候,也是要辯證的看,不要一看有兩個財星就認為必然娶兩個個妻子。

    對于子女的看法與妻子的看法幾乎一致,不同的地方一是先看子女的多寡,還要看時干發(fā)揮的作用,又要看子女星的喜忌。

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