愛(ài)好弘一法師書(shū)法的人，對(duì)於他的書(shū)學(xué)淵源，各有各的看法。有人說(shuō)他是“上規(guī)秦漢篆隸，而天髮神讖、張猛龍、龍門(mén)二十品諸碑，更是法乳所在?！庇械膭t說(shuō)是“胎息六朝，別具一格……碑版過(guò)眼，便能神似。所窺涉者甚廣，尤緻力於天髮神讖、張猛龍及魏齊諸造像，摹寫(xiě)皆不下百餘通。”弘一法師不但窺涉的範(fàn)圍很廣，而且書(shū)寫(xiě)很勤。每日雞鳴即起，執(zhí)筆臨池，數(shù)十年如一日。夏丏尊先生曾選集他在俗時(shí)臨摹碑帖，從石鼓文、嶧山碑、神讖碑、北魏六朝造像銘到黃庭堅(jiān)的松風(fēng)閣詩(shī)捲，各體具備，都能看齣他少年臨池的工力。

他在齣傢以前，多寫(xiě)北魏龍門(mén)一派的書(shū)體。齣傢初期四十歲前後，習(xí)用張猛龍碑筆法，尤具鋒芒。落筆重在神趣，不求工整。當(dāng)時(shí)他為普陀山印光法師寫(xiě)經(jīng)，印光迴信對(duì)他說(shuō):“寫(xiě)經(jīng)不同寫(xiě)字屏，取其神趣，不求工整。若寫(xiě)經(jīng)，宜如進(jìn)士寫(xiě)策，一筆不容茍簡(jiǎn)，其體必鬚依正式體。若座下書(shū)劄體格，斷不可用?！彼麑?duì)於印光老法師是非常敬重的，從此就下定決心，力求工整。他曾寫(xiě)信給堵申甫居士說(shuō)到自己書(shū)體的轉(zhuǎn)變說(shuō):“拙書(shū)爾來(lái)意在晉唐，無(wú)複六朝習(xí)氣，一浮甚讚許?！庇」夥◣熞矒Q了口氣說(shuō):“接手書(shū)，見(jiàn)其字體工整，可依此寫(xiě)經(jīng)……今人書(shū)經(jīng)，任意潦草，非為書(shū)經(jīng)，特借此以習(xí)字，兼慾留其筆蹟於後世耳?！焙胍环◣煏?shū)體的改變，恐怕與此不無(wú)關(guān)係。他在五十歲時(shí)所作書(shū)法，變成一種近於鐵錐形的楷書(shū)，筆筆滾圓，耑嚴(yán)古樸，他常寫(xiě)的“天意憐幽草，人間愛(ài)晚晴”一聯(lián)，就是這個(gè)時(shí)期的作品?？磥?lái)更加爐火純青，骨氣深穩(wěn)、體兼眾妙。

弘一法師書(shū)法的成就，深得古人的神髓，脫去形式而別具風(fēng)格，尤其在齣傢後於書(shū)法上的脩?zhàn)B更見(jiàn)精湛。陳祥耀居士對(duì)弘一法師晚年書(shū)體的演進(jìn)，把它分為三個(gè)階段。他說(shuō):“其初由碑學(xué)脫化而來(lái)，體勢(shì)較矮，肉較多；其後肉漸減，氣漸收，力漸凝，變成較方較楷的一派。數(shù)年後迺由方楷而變?yōu)槊戦L(zhǎng)，骨肉由飽滿而變?yōu)槭萦?，氣韻由沉雄而變?yōu)榍灏巍Ｆ洳豢杉疤?，迺在筆筆氣舒、鋒藏、神斂。寫(xiě)這種字，必先把全股精神集於心中，然後運(yùn)之於腕，貫之於筆，傳之於紙。心正筆正，此之謂歟?！庇终f(shuō)“有法師之人品，有法師的心靈脩?zhàn)B工伕，有法師的書(shū)畫(huà)天才，故有那種清氣流行，線條俊蕩之書(shū)法……法師老年書(shū)法，根脈癒來(lái)癒韌，癒有柔而堅(jiān)之力量，是亦夕陽(yáng)絢爛黃昏最好之象徵?！贝苏f(shuō)不無(wú)道理。

@到清涼佛教文化藝術(shù)傳播在此特遴選若乾幅弘一大師書(shū)法作品，以饗讀者。