劉氏宗祠地處景區(qū)北部，總占地面積1050平方米，宗祠設(shè)計(jì)借鑒了漢代天子學(xué)宮明堂辟雍外圓內(nèi)方的式樣，其屋頂為仿漢重檐四坡頂，其風(fēng)格與景區(qū)景觀相互協(xié)調(diào)，互相呼應(yīng)，充分展現(xiàn)了漢代建筑的風(fēng)格與神韻。

內(nèi)部布展著重體現(xiàn)東、西兩漢劉氏皇族賦予宗祠的漢文化內(nèi)涵，從而深化景區(qū)的歷史文化，烘托出更為濃郁的漢文化氛圍。而在宗祠門(mén)側(cè)的幾幅楹聯(lián)則更進(jìn)一步詮釋了劉姓子孫對(duì)漢民族作出的重要貢獻(xiàn)，各位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)看這副：“一劍定河山，宗風(fēng)永振；九天懸日月，祠宇騰輝。”其上聯(lián)引漢高祖斬蛇起義而建立漢王朝，下聯(lián)意為日月之光長(zhǎng)耀祠宇。

祠內(nèi)以漢高祖劉邦像為中心，左側(cè)均勻布置了兩漢410年間對(duì)漢代歷史作出突出貢獻(xiàn)的12位帝王漆畫(huà)，而右側(cè)展現(xiàn)的則是兩漢延續(xù)至近代以前在科技、軍事、文藝等方面有較高造詣的名人像。

漢高祖劉邦的巨幅漢白玉浮雕，頂天立地、氣勢(shì)恢弘，體現(xiàn)了一代開(kāi)國(guó)帝王舍我其誰(shuí)的霸氣。天頂中心為取材于出土龍形玉佩造型的九龍?zhí)旎?，周邊為漢畫(huà)像石中的穿壁圖紋，與之對(duì)應(yīng)的地面，中心鑄有“漢”字球面銅地雕，周?chē)窨淘萍y圖案，這組設(shè)計(jì)不但寓意了劉邦開(kāi)創(chuàng)一代皇朝的豐功偉績(jī)，而且“天地人和”的設(shè)計(jì)理念，也與宗祠作為劉氏皇族祭祀場(chǎng)所的功能遙相呼應(yīng)。

宗祠正廳陳列著劉姓的25個(gè)郡望?？ね辉~最早見(jiàn)于南北朝的《廣運(yùn)》一書(shū)，也稱(chēng)地望，是指魏晉南北朝至隋唐時(shí)每郡顯貴的家族，意思是指世居某郡為當(dāng)?shù)匮鐾?，并以此而別于其他的同姓族人。史料記載，劉姓郡望25個(gè)，而今天遍及全國(guó)乃至世界各地的8000萬(wàn)劉氏子孫，正是由這25個(gè)郡望衍生而來(lái)的。

劉邦是中國(guó)歷史上一位了不起的農(nóng)民皇帝，他以一介布衣出身，卻能在群雄逐鹿中獨(dú)占鰲頭，使西楚霸王項(xiàng)羽自刎江邊；他與民休養(yǎng)，輕徭薄賦，利用正確的統(tǒng)治策略開(kāi)創(chuàng)了西漢王朝兩百年的基業(yè)，應(yīng)該說(shuō)他是一位精明的政治領(lǐng)袖，更是一個(gè)富于神秘色彩的帝王。在劉邦之后，其子劉恒，更是不負(fù)眾望，實(shí)行黃老無(wú)為而治，鼓勵(lì)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，且重視自身的品行修養(yǎng)，作風(fēng)節(jié)儉，在位23年，使得海內(nèi)殷富，人民樂(lè)業(yè)，為西漢的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)，歷史上把他與景帝統(tǒng)治時(shí)期譽(yù)為“文景之治”。

西漢是強(qiáng)盛的一代，尤其是在漢武帝劉徹在位的五十四年更是將其推上了鼎盛高峰。武帝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面均有建樹(shù)，功不可沒(méi)，政治上，頒行“推恩令”，“附益之法”，削弱了諸侯王勢(shì)力，鞏固了中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)上，推行鹽鐵官營(yíng)、均輸平準(zhǔn)措施，統(tǒng)一發(fā)行五銖錢(qián)，加強(qiáng)了中央財(cái)政；文化上，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，興太學(xué)，任用儒生，使儒學(xué)思想成為封建統(tǒng)治思想；軍事上，大力開(kāi)拓疆界，鞏固對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，積極主動(dòng)地?cái)U(kuò)大對(duì)外交往，促進(jìn)彼此交流、共同發(fā)展，弘揚(yáng)了漢朝文明。充分展示了他勇于開(kāi)拓、奮發(fā)進(jìn)取的雄才大略，因此受到了歷代史學(xué)家對(duì)他的充分認(rèn)可和贊嘆。

從武帝時(shí)期的輝煌，歷經(jīng)元、成、哀、平時(shí)期的衰落，到最后王莽篡漢建立新朝，至此西漢王朝徹底劃上了句號(hào)。而最終使?jié)h室興復(fù)的功臣便是東漢的開(kāi)國(guó)皇帝劉秀，劉秀字文叔，為高祖八世孫，在位期間采取“退功臣而進(jìn)文吏”的方針，加強(qiáng)了皇權(quán)統(tǒng)治，且大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，恢復(fù)生產(chǎn)，和撫邊裔部族，使東漢出現(xiàn)了“光武中興”的局面，奠定了東漢皇朝二百年的基業(yè)。

東漢建立后，豪強(qiáng)地主勢(shì)力迅速發(fā)展，廣大農(nóng)民失去了土地，淪為依附農(nóng)民，到中后期，外戚宦官交替專(zhuān)政，政局動(dòng)蕩，政治腐敗，終于爆發(fā)了有組織、大規(guī)模的農(nóng)民起義，而劉備就是在這種歷史背景下登上歷史舞臺(tái)的。劉備知人善任，以諸葛亮輔政，用關(guān)羽、張飛治軍，開(kāi)創(chuàng)了與曹魏、孫吳三國(guó)鼎立的局面，至此，漢朝正式國(guó)祚告終，中國(guó)歷史進(jìn)入分裂的三國(guó)時(shí)代。

中國(guó)歷史上另一個(gè)鮮明的分裂時(shí)代是南北朝時(shí)期。在東晉十六國(guó)之后，中國(guó)進(jìn)入了南北分裂、南北對(duì)峙的階段。最終劉裕于公元420年代晉稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)“宋”，史稱(chēng)劉宋，開(kāi)始了宋、齊、梁、陳的南朝，劉宋是南朝中疆域最大的一個(gè)王朝，而開(kāi)國(guó)皇帝劉裕也堪稱(chēng)歷史上一代有為之君。

在眾多劉姓帝王中，與我們徐州有著密切聯(lián)系的是西漢楚國(guó)第一代諸侯王劉交，劉交字游，是高祖劉邦同父異母弟，自幼好讀書(shū)，多才藝。年輕時(shí)曾跟隨儒學(xué)家浮丘伯研習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，在位期間，在封國(guó)內(nèi)提倡儒學(xué)，推行文治，劉交本人也精通“詩(shī)經(jīng)學(xué)”，著有《元王詩(shī)》傳世。

        

在24位名人中，唯一一位女性便是與王昭君齊名的解憂(yōu)公主。解憂(yōu)是西漢楚王劉戊的孫女，在公元前101年，漢武帝為了鞏固與西域與外國(guó)的聯(lián)盟關(guān)系，將解憂(yōu)以公主身份遠(yuǎn)嫁烏孫國(guó)，解憂(yōu)公主在烏孫國(guó)活動(dòng)了近半個(gè)世紀(jì)，活躍在西域的政治舞臺(tái)上，積極配合漢朝，加強(qiáng)了兩地的文化交流，也為今天新疆作為中國(guó)不可分割的領(lǐng)地立下了汗馬功勞。

以帝王統(tǒng)治為核心文化的劉氏在文化、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域也有較高的成就?；茨贤鮿矒?jù)說(shuō)是豆腐的創(chuàng)始人，他與八位江湖方士煉食仙丹，最后升天成仙，成語(yǔ)“一人得道，雞犬升天”正是來(lái)源于此。而楚元王劉交的四世孫劉向則是我國(guó)著名的目錄學(xué)鼻祖，著有《別錄》、《新序》等書(shū)。其子劉歆編著《七略》，首創(chuàng)了圖書(shū)“六分法”，比歐洲第一部圖書(shū)分類(lèi)法《萬(wàn)象圖書(shū)分類(lèi)法》要早1500多年。

在數(shù)學(xué)方面，劉徽著有《九章算術(shù)注》、《海島算經(jīng)》傳世，為我國(guó)留下了寶貴的數(shù)學(xué)遺產(chǎn)。此外，《文心雕龍》、《史通》等文學(xué)巨著也皆出自劉氏族人之筆。

唐朝是我國(guó)古代詩(shī)詞發(fā)展的巔峰時(shí)期，這一時(shí)期的劉氏子孫也積極地活躍于詩(shī)壇，其中劉禹錫成就較大，他與“詩(shī)豪”白居易齊名，稱(chēng)“劉白”，著有佳作《陋室銘》，超凡脫俗，情趣高雅，如今成為家喻戶(hù)曉的“名文”，被后人作為座右銘千古傳誦。

在劉氏家族中，還涌現(xiàn)出一批愛(ài)國(guó)名臣和英雄。其中為人持正的清朝名臣劉統(tǒng)勛被乾隆皇帝稱(chēng)為“不愧真宰相”；而臺(tái)灣首任巡撫劉銘傳則被譽(yù)為“近代臺(tái)灣資本主義開(kāi)發(fā)的先驅(qū)者”，他為臺(tái)灣的發(fā)展起到了良好的推動(dòng)作用。

劉姓是中華民族上萬(wàn)個(gè)姓氏中最古老的大姓之一，其得姓歷史上可追溯到四、五千年前的軒轅黃帝，黃帝曾孫帝嚳，生子帝堯，堯之長(zhǎng)子監(jiān)明早死，其子式被封于劉邑賜姓劉氏，這便是劉姓的得姓始祖。劉氏家族不斷發(fā)展壯大，現(xiàn)人口數(shù)量已高達(dá)8000多萬(wàn)，有“張、王、李、趙，遍地劉”之說(shuō)，又因?yàn)閯⑹献迦藶橹腥A民族文化史作出了突出貢獻(xiàn)，所以贏得了“天下姓氏第一劉”的美譽(yù)。

劉氏家族因?yàn)樯硖幪厥獾臍v史地理環(huán)境，在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐磨練中，形成了比較鮮明的宗族傳統(tǒng)和個(gè)性家風(fēng)。他們胸懷大志，敢為天下先的精神被后人爭(zhēng)相效仿，而他們開(kāi)拓、進(jìn)取、勇于拼搏，踏實(shí)肯干的做事原則為后世子孫樹(shù)立了良好的榜樣。

劉姓家族地位顯赫，劉氏也是中國(guó)建立王朝最多的一個(gè)姓氏，從古到今，稱(chēng)王稱(chēng)帝者多達(dá)六十六人，統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)達(dá)六百五十多年。

我們今天看到的只是劉氏族人的一部分，在世界的各個(gè)角落還有很多的劉氏子孫在辛苦耕耘，默默奉獻(xiàn)，展柜中展出的正是海內(nèi)外各地劉氏宗親會(huì)的一些活動(dòng)錦旗。今天我們建立起這座宗祠除了體現(xiàn)其祭祀功能外，主要是為了給海內(nèi)外的劉氏子孫提供這樣一個(gè)尋根問(wèn)祖的良好平臺(tái)。

在宗族之中一個(gè)重要的內(nèi)容就是家譜，家譜，或稱(chēng)宗譜、譜牒，是記載同宗共祖的血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍，它與正史、方志成為中華民族歷史大廈的三大支柱。偉大的中國(guó)革命先行者孫中山說(shuō)過(guò)：“《家譜》記述的中華民族由宗族的大團(tuán)結(jié)，擴(kuò)大到民族的大團(tuán)結(jié)，這是中國(guó)人特有的良好傳統(tǒng)觀念”。對(duì)于身居異鄉(xiāng)的海外僑胞來(lái)說(shuō)，《家譜》是他們尋根問(wèn)祖的血緣憑證，也是寄托和維系故國(guó)情懷、增強(qiáng)中華民族凝聚力的橋梁和紐帶。

正是來(lái)自劉姓各個(gè)郡望的宗譜。見(jiàn)諸于文獻(xiàn)記載的最早的劉姓族譜，是河南南陽(yáng)的《劉氏譜》，而現(xiàn)存最早的劉姓譜牒文獻(xiàn)是南朝的《劉氏族譜序》?，F(xiàn)在存世最多的劉姓族譜是清代和民國(guó)時(shí)期刻印的。隨著中國(guó)大陸改革開(kāi)放政策的推進(jìn)，在20世紀(jì)80年代以后，修譜、續(xù)譜的現(xiàn)象恍然興起，這也是我們國(guó)家國(guó)泰民安，國(guó)富民強(qiáng)的一種體現(xiàn)?！洞蟛爻荚锛覛v傳》，正是歷史上最有名的開(kāi)拓日本的著名人物阿知王支系的宗譜，阿知王據(jù)傳是漢獻(xiàn)帝的玄孫，在西晉太康十年為避難東渡日本，其后裔后被天皇賜姓原田氏，原田家族一直控制著日本的要害機(jī)構(gòu)，成為日本顯赫的望族。

因?yàn)閯⑿粘蔀閲?guó)姓是在兩漢時(shí)期，所以天下的劉氏族人均以漢高祖劉邦為祖，而劉邦是徐州人，所以天下的劉姓莫不以徐州的彭城堂奉為正宗，呈現(xiàn)萬(wàn)派朝宗的局面，正所謂“萬(wàn)卷珠璣朝漢室，一天星斗照彭城”。

在宗祠內(nèi)部為了進(jìn)一步完善服務(wù)，讓廣大游客清楚了解自己姓氏的淵源，特設(shè)了百家姓觸摸屏，游客只要通過(guò)簡(jiǎn)單的操作便可輕松知曉自己姓氏的起源和發(fā)展情況，增強(qiáng)了游客參觀的互動(dòng)性。

 

在中國(guó)歷史上，由于特殊的原因，劉姓有著多次大規(guī)模的遷徙大潮。從唐宋以后劉氏族人播遷在世界各地，其中以東亞、東南亞為主；而在日本、朝鮮半島的劉氏，亦成為名門(mén)大族。此外，劉氏族人在歐洲、北美洲的各個(gè)國(guó)家也都留下了自己清晰的足跡，他們承載著中國(guó)最古老的歷史和文明，向世人展現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及堅(jiān)實(shí)的民族凝聚力，為中華民族的文化傳播起到了積極的推動(dòng)作用。

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