【新朋友】點(diǎn)圖上方小字體“翟鴻燊國(guó)學(xué)智慧”關(guān)注

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翟鴻燊（zhai hong shen），我國(guó)當(dāng)代傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者，國(guó)學(xué)實(shí)踐應(yīng)用專家，經(jīng)濟(jì)與文化學(xué)者。翟鴻燊長(zhǎng)期致力于推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)精髓的傳播。

34.作為真正的領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該能夠有效地控制自己的情感與行為；教育家馬卡連柯說(shuō):"偉大的意志不僅善于期待并能獲得某種東西,而且也善于迫使自己在必要時(shí)拒絕某種東西.沒(méi)有制動(dòng)器就不可能有機(jī)器,沒(méi)有抑制力也就不可能有任何意志；

　　35.人的個(gè)性,性格是可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和不斷地學(xué)習(xí)加以改變的.人對(duì)自己的個(gè)性,性格,情感,情緒都不是無(wú)能為力.還是這句老話說(shuō)得好:"不能生氣的人是笨人,而不去生氣的人才是聰明人."無(wú)論你是怎樣地表示憤怒,都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)."我們笨的時(shí)候,要征服世界.我們聰明的時(shí)候,要征服自己；

　　36.養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣:從小事開(kāi)始.人必須在今天就從小事開(kāi)始訓(xùn)練自律,為的是明天成就大事；亞伯拉罕.林肯說(shuō)：“我準(zhǔn)備就緒,然后也許我的機(jī)會(huì)就會(huì)到來(lái)?！?/span>丘吉爾說(shuō)：“偉大的代價(jià)是責(zé)任?！?/span>

　　37.據(jù)有關(guān)媒體披露,美國(guó)企業(yè)和政府的高層領(lǐng)導(dǎo)人，在被問(wèn)及作為成功領(lǐng)導(dǎo)人最重要的因素時(shí)，答案是一致的:正直。正直通常表現(xiàn)在下述五個(gè)方面：1.以身作則；2.信守諾言；3.誠(chéng)實(shí)待人；4.優(yōu)先考慮別人的利益；5.寬容的接納別人

　　38.成功不僅僅依賴于你把喜歡的事做得多好,而且在于你多忠實(shí)地執(zhí)行了那些你不見(jiàn)得喜歡的職責(zé)。唯有當(dāng)你拿出自己靈魂深處的東西與人分享時(shí)，你才能真正感動(dòng)別人；當(dāng)你不斷取得成功時(shí)，別人就會(huì)發(fā)現(xiàn)你已具備了領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)，因?yàn)槌晒Ыo你與日俱增的自信，自信溢于言表，別人是完全能感覺(jué)到的；

　　39.力量并不全是角斗與爭(zhēng)斗，良好的外表本身便是巨大的力量。征服力來(lái)自不斷培養(yǎng)的自信；征服力來(lái)自富有個(gè)性的儀表；征服力來(lái)自于對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著；一位成功的領(lǐng)導(dǎo)者不僅是理想的巨人，而且還應(yīng)該是一位行動(dòng)的楷模；

　　40.神秘感是領(lǐng)導(dǎo)力的一個(gè)重要方面，能力再?gòu)?qiáng)，職務(wù)再高，名氣再大的人，在其親戚朋友面前也覺(jué)平常。這是因?yàn)樘煜さ木壒?，熟悉便平淡，距離才產(chǎn)生美。如果領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有任何神秘之處，讓下屬覺(jué)得他和普通人沒(méi)有什么兩樣,就不會(huì)有“翻閱”他的興趣，更何況追隨呢？保留神秘感的最基本要求是保持適當(dāng)?shù)木嚯x，讓他們始終猜不透你。假如說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)人需要具備什么特殊天賦的話，那就是感受他人的目的的能力；在我們推崇的領(lǐng)導(dǎo)人身上隨時(shí)都充滿精力，他們令人興奮，精力旺盛,主動(dòng),活力四射；

　　41.用心靈打動(dòng)別人，激勵(lì)性的話是心對(duì)心，人對(duì)人，生命對(duì)生命；不善于溝通的人就像沒(méi)燃料,陷在泥坑里的車，無(wú)論性能多么優(yōu)良,也無(wú)法移動(dòng)一步；

　　42.權(quán)力像一把“雙刃劍”，用得好，則披荊斬棘，無(wú)往不利；用得不好，則傷人害己誤事；明代李夢(mèng)陽(yáng)說(shuō)：“自高無(wú)卑，無(wú)卑則危；自大無(wú)眾，無(wú)眾則孤?！?/span>孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！?/span>授權(quán)不意味著權(quán)力的喪失，而是權(quán)力的延伸。它使權(quán)力滲透到團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)角落并充分發(fā)揮作用；

　　43.描繪團(tuán)隊(duì)遠(yuǎn)景的能力，是領(lǐng)導(dǎo)者最重要的能力，也是領(lǐng)導(dǎo)者與純管理者最顯而易見(jiàn)的分界線；要讓追隨者明白,他們不是在執(zhí)行命令，而是為了一個(gè)正確的理由而行動(dòng)；

　　44.風(fēng)險(xiǎn)和利益是一對(duì)伴兒，逃避風(fēng)險(xiǎn)便意味著放棄利益；目光遠(yuǎn)大的團(tuán)隊(duì)常問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題不是：“我們做得怎么樣？”也不是：“我們應(yīng)該做得怎么樣？”而是：“我們?cè)鯓硬拍茉诿魈毂仍诮裉熳龅酶茫俊彼鼈儼堰@個(gè)問(wèn)題牢記在心,使之成為一種思想和行為習(xí)慣；所謂宏大目標(biāo)根本不是最終目標(biāo)，它們只是一個(gè)永無(wú)休止的推動(dòng)自身進(jìn)步的過(guò)程的附帶結(jié)果，沒(méi)有什么終極目標(biāo)可言，永遠(yuǎn)不可能“大功告成”；

　　45.唯一持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是具備比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快的能力；希臘哲學(xué)家艾彼德特斯說(shuō)：“人不做自己主人的人，就不會(huì)有自由?！?/span>馬歇爾.福克說(shuō)：“沒(méi)有絕望的處境，只有絕望的人?！?/span>

　　46.鬼谷子：“捭者，開(kāi)也、言也、陽(yáng)也；闔者，閉也、默也、陰也。捭闔之道，以陰陽(yáng)試之。由此言之，無(wú)所不出，無(wú)所不入，無(wú)所不言可；道德經(jīng)：“常無(wú)欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。老子：“多言數(shù)窮，不如守中。”老子講的虛極靜篤，儒家講的慎獨(dú)，佛講的禪定；鄭板橋說(shuō)：酒能亂性，佛家戒之，但是酒又能養(yǎng)性，仙家飲之。沒(méi)酒的時(shí)候?qū)W佛，有酒的時(shí)候?qū)W仙；

　　47.三不眨眼：第一不眨眼，在父母身上花錢(qián)，連眼皮都不要眨；第二個(gè)不眨眼在鐵哥們身上花錢(qián)，連眼睛都不要眨；第三不眨眼在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)上投資，連眼睛都不要眨；

　　48.老子的道，孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。你只有處在虛極靜篤、真修行人你才能有那個(gè)感覺(jué)！視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞，搏之不得，迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后。能知古始，是謂道紀(jì)。但求本你就不愁末；最笨的人是出色的完成了根本不需要干的事；

　　49.你有沒(méi)發(fā)現(xiàn)日本人寫(xiě)的中國(guó)字都比較全。你看中國(guó)的文字多偉大，有的字簡(jiǎn)化的不合理呀：把愛(ài)減的沒(méi)心了，把生產(chǎn)的產(chǎn)減的沒(méi)生了，現(xiàn)在女同志全剖腹產(chǎn)；

　　50.道德經(jīng)：圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。圣人常無(wú)心，以百姓心為心。心天之心，樂(lè)民之樂(lè)。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道；