北京街巷的名稱，看起來多如星、亂如麻，其實(shí)還是有規(guī)律可循的。多數(shù)街巷名稱都是根據(jù)某一特征而自然形成的，雖然時光流逝，當(dāng)年的特征多不存，卻依然眾口相傳。如當(dāng)時依所對應(yīng)城門命名的大街，盡管城門早已無存，街名卻留了下來了。直至解放后，一些老人嘴里，仍把朝陽門、阜城門、西直門、廣安門幾條大街叫成元乃至金代形成的地名分別為齊化門、平則門、和義門、彰儀門大街，足見口碑的力量。
　　做為幾朝帝都，除皇宮外，很多專為皇家服務(wù)的機(jī)構(gòu)和政府機(jī)關(guān)、學(xué)校、倉場、兵營也作為地名留傳下來。如皇城內(nèi)的會計(jì)司、緞庫，皇城外的太仆寺街、兵馬司胡同、大興縣（今大興）胡同、府學(xué)胡同、海運(yùn)倉、祿米倉胡同、營房胡同等。而外交部街、教育部街等則是根據(jù)民國以后的衙署而命名的了。
　　有一些街巷是根據(jù)當(dāng)初居住過的人物命名，如明代定國公徐達(dá)住過的定府大街、三保太監(jiān)鄭和住過的三保老爺（今三不老）胡同，李東陽住過的李閣老（今力學(xué)）胡同等。因相應(yīng)姓氏人家居住得名的胡同街巷，如史家胡同、劉家胡同、魏家胡同、郎家胡同、方家胡同、巴家胡同、何家胡同、余家胡同、韓家胡同、施家胡同、甄家胡同、蔡家胡同、潘家胡同、燕家胡同、苗家胡同、戴家胡同、雷家胡同、謝家胡同、富家胡同，周家大院、梁家大院、金家大院、蔣家大院，姚家井、裘家街、毛家灣、敫家坑等。因大姓名族或創(chuàng)建者姓氏得名的村鎮(zhèn)，如竇店、龐各莊、張家灣、郎府、崔村、李家橋、靳家堡、沈家營、白家疃、蘇家坨、左家莊、高家園、劉家店、穆家峪、田家窯、孫家場、姜屯、范家臺、郭家塢、閻家渠、郝家町、索家墳、謝家樓、楊家洼、鄭家磨、董家林、朱家崗、胡家垡、申家溝、肖家河、梁家務(wù)等。除以公侯貴人望族大家命名外，還有大量以平民和手工業(yè)者命名的街巷，如砂鍋劉（今大沙果）胡同、沈篦子（今篦子）胡同、姚鑄鍋（今堯治國）胡同、粉房劉家（今粉房琉璃）街、騸馬張（今拴馬樁）胡同、豆腐陳（今豆腐池）胡同等。以市場和商品等飲食起居諸般物品命名的街巷占了很大比例，可謂包羅萬象、應(yīng)有盡有。如煤市街、碳兒胡同提供生活能源，米市大街、干面胡同、細(xì)米胡同提供主食，豬市大街、牛街、羊肉胡同、鮮魚口、雞（吉）市口、菜市口、豆腐池供給副食；炒菜要用調(diào)料，有蒜市口、油坊胡同，醬房胡同、糖房胡同。要用飲料，有燒酒胡同、茶葉胡同；飯后要吃水果，有果子市、果子巷；要買居家用品，可去瓷器口、缸瓦市、盆兒胡同、棉花胡同、絨線胡同、笤帚胡同、扁擔(dān)胡同瞧瞧；想買帽子戴，有官帽胡同、李紗帽胡同、方巾巷、草帽胡同；蓋房用建材，有磚兒胡同、細(xì)瓦廠、大灰廠；要出門，有車輦店、騾馬市；想美化生活，可以去花市、胭脂胡同、翠花胡同、珠寶市、香串胡同。
    當(dāng)年大規(guī)模營造北京城時設(shè)立的許多工地和工區(qū)，后來也多化為地名存留至今。如碼放木材的神木廠和大木廠，堆放柴草的臺基廠，燒造琉璃磚瓦的琉璃廠和黑窯廠，以及鑄造永樂大鐘的鑄鐘廠等等。為供應(yīng)駐軍馬匹和牲畜所需草料，元明清三代都設(shè)有多處草料場。規(guī)模最大的要算是興隆街上的一排十條草場（廠）胡同。北京是個缺水的城市，因而有關(guān)水的事物會給人留下很深的印象，而吃水靠井，就有了井兒胡同、二眼井、三眼井、四眼井、高井、沙井、甜水井等地名。有水便有橋，又產(chǎn)生了大石橋、廠橋、天橋、虎坊橋、太平橋、甘石橋等地名。水曾流經(jīng)哪里，自有街巷名稱可稽，除前門外永定河故道沿線地名外，北京還有南北河沿、潘家河沿、太平湖、受水河、韓家潭、南北深溝這樣的地名，明確無誤地勾畫出昔日北京城的水系。
    北京城里，寺廟建筑比比皆是。這些寺廟過去除用作宗教活動場所外，更多的人把它當(dāng)作社會公共活動的場所。如舊式的學(xué)塾很多在廟里，一些行業(yè)的行會也設(shè)在廟里，定期舉行的廟會活動在舊時的城市經(jīng)濟(jì)生活中更是占有極大比重。于是，以寺廟作為地名就順理成章，從而有了護(hù)國寺街、隆福寺街、延壽寺街這樣的街名。
    當(dāng)然，舊時代也給北京街巷名稱留下了畸型的烙印，如西四地區(qū)是元代妓女聚居的地方，便留下了西院勾欄（今大院胡同）和粉子胡同這樣的地名。到了明代，官妓集中在東城，本司胡同便是教坊司所在地，演樂胡同就是演練妓樂的地方，勾欄胡同（今內(nèi)務(wù)部街）則是官妓聚居和酬客之所在了。
    北京還有不少胡同是根據(jù)明顯的地形地物來命名的，如磚塔胡同的磚塔至今猶在；騎河樓、過街樓，原本就有樓；棗樹胡同、椿樹胡同，當(dāng)年有樹；至于鐵獅子胡同、麒麟碑胡同，上年紀(jì)的人都還記得原物模樣。
　　北京近兩百個以動物命名的地方，既有飛禽走獸，又有家禽家畜。它們中有的是因古代特別是明朝動物養(yǎng)殖場得名，有的是由明清時期的動物交易市場得名，有的是因地貌形似某種動物而得名，有的則是因古代建筑而得名。以屬相類動物命名的地名有牛欄山、黑牛峪、虎坊路、三虎橋、老虎洞、臥虎橋、玉兔胡同、龍?zhí)逗堩殰?、青龍橋、回龍觀、龍鳳里、馬家堡、馬連道、馬甸、馬坊、馬神廟、馬池口、馬管營、亮馬橋、馬駒橋、騾馬市大街、白羊城、羊肉胡同、羊坊店、猴尾巴胡同（今侯位胡同）、狗鷹胡同（今高臥胡同）、打狗巷（今大溝沿胡同）、豬營（今珠營）、豬市口大街（今珠市口）、花豬胡同等；以其他動物或傳說中的動物命名的地名有獅子胡同、豹房、駱駝灣、駝房營、象來街、象牙胡同、熊仁胡同、大鹿圈、驢市口、狼垡、六狼莊（今六郎莊）、孔雀胡同、石雀胡同、喜鵲胡同、大鵓鴿胡同、鶯房、松鶴胡同、鷲峰、鳥兒洼、鐵鳥胡同、鷂子峪、鷂兒胡同、燕家臺、雁翅、鴉兒胡同、鷹房、打鷹洼、鴨子橋、金鴿臺、釣魚臺、鯉魚胡同、雙魚胡同、金魚池、鮮魚口街、魚子山、金蟬里、北蜂窩、麒麟碑胡同、鳳凰嶺、鳳凰嘴、鳳河營等；因地貌形似某種動物而得名如西城區(qū)的二龍路，就因玉河分支出兩條彎彎曲曲的河汊，形似兩條巨龍而得名。朱葦箔（高義伯）胡同原來叫狗尾巴胡同，也是因胡同短小又彎曲，形似豬尾巴而得名。門頭溝區(qū)的雁翅，因村北有一座形似大雁翅膀的山梁而得名；因古代建筑得名如東城區(qū)的麒麟碑胡同，因有漢白玉雕刻的麒麟影壁而得名。昌平區(qū)的回龍觀，因明代在此地建有帝后謁陵時駐蹕的玄福宮，后改名回龍觀。
    這些地名就象一幅古代的風(fēng)俗長卷，透過它，我們好象親眼看到了古代都市的市景風(fēng)情和坊巷中的蕓蕓眾生。

1、天橋
    明朝在天壇西北建有漢白玉單孔高拱橋，以通御路，是皇上天子去天壇祭天的必經(jīng)之橋，又意為通天之橋，故稱天橋。天橋平時有木柵欄封起來，除了皇上，一般官民只能走兩側(cè)的木橋。清光緒三十二年，整修正陽門至永定門的馬路，將原來鋪的石條一律拆去，改建成碎石子的馬路，天橋也隨之改建成矮矮的石橋。1929年，因有軌電車行駛不便，又將天橋的橋身修平，但兩旁仍留有石欄桿。1934年，展寬正陽門至永定門的馬路，就將天橋兩旁的石欄桿也全部拆除，從此天橋的橋址不復(fù)存在。后人習(xí)慣將這一片區(qū)域統(tǒng)稱為天橋，橋下原有的河道，逐漸演變成了龍須溝。

2、大柵欄
    大柵欄街原稱廊房四條，距今已有近500年的歷史。源于明永樂十八年遷都北京后，為鼓勵工商業(yè)發(fā)展，在正陽門外設(shè)市場，修建廊房作為商業(yè)鋪房，招商開市。至明中葉嘉靖時，這一地區(qū)已逐漸發(fā)展成為有名的繁華鬧市。乾隆年間，于街道兩端入口處安置鐵制柵欄，故有大柵欄之稱，并沿習(xí)下來，成為街名。該街東起前門大街，西抵煤市街，全長近300米，街道狹窄。舊時曾有“京師之精華盡在于此，熱鬧繁華，亦莫過于此”、“繁華市井何處有，大柵欄內(nèi)去轉(zhuǎn)游”等美譽(yù)。

3、護(hù)國寺
    護(hù)國寺是北京八大寺廟之一，建于元代。原為元丞相託克託官邸，初名崇國北寺。明宣德四年，更名為大隆善寺。明成化八年，賜名為大隆善護(hù)國寺。清康熙六十一年，蒙古王公貝勒修繕此寺，為圣祖祝壽，對寺廟大加修繕，名護(hù)國寺，又稱西寺，與東寺隆福寺相呼應(yīng)。

4、辟才胡同
    政協(xié)禮堂南面的一條東西走向的胡同叫劈才胡同，傳說胡同西口有座坐南朝北的小廟，小廟東面住著一戶姓霍的有錢人家，而附近鄰居卻不少是窮人。若干年后，霍家家境衰敗，甚至到了要飯的地步。一天，一個收破爛的老頭來到霍家，說你們怎么也窮到賣破爛的份上了，霍家人說我們也很奇怪，過去那么有錢，這錢都哪去了呢？老頭哈哈一笑，說這個我知道，原來你們家有錢是因?yàn)閷γ骈_了一家劈材廠，風(fēng)水好。人們買劈材燒火，火越燒越旺，所以霍家就越來越有錢。后來鄰居們在劈材廠旁邊挖了兩口水井，把你們霍家的風(fēng)水給破了。一天深夜，霍家老少五口人，手拿鍬鎬，要把兩口井填了，就在偷偷往井里填土的時候，突然一陣狂風(fēng)大作，把五口人都刮到井里淹死了。而劈材廠生意一直很好，且越做越大，劈才胡同也由此得名。
    另一個傳說是胡同西口路北有個大紅門，里面房子很闊氣，有三層院，可都空著沒人住。對門有個賣餛飩的，他一邊賣餛沌，一邊帶看著這院兒。一天，一個要飯的帶著老婆孩子蹲在院門口，賣餛飩的就問要飯的在這兒干嘛，要飯的說想尋個宿。賣餛飩的說這院子挺闊，但沒人敢住，你要不怕就住吧。晚上，要飯的起身想看看院里是否真的鬧鬼，他來到第一層院子，到第二層院子也沒聽到什么，進(jìn)到第三層院子時，看到正房北屋里燈火通明，門口還有站崗的。屋中正座上坐著一個白胡子老頭兒，見他進(jìn)來就說主人你可來啦，這些財(cái)產(chǎn)，我們給你看了二十八年，就是找不到你。要飯的說我整天在外要飯，你們上哪兒找我去？老人說你有個朋友叫張大，原來你父親和他父親同朝做官，后被奸臣所害，這些財(cái)產(chǎn)是他們留下的，叫我們給看著。你要用錢叫張大寫個紙條，寫多少給多少。第二天早上，要飯的去了朝陽門外，一打聽真有個釘鞋的張大。張大問什么事兒？要飯的就此事一五一拾的跟張大說了，并讓張大寫字條，張大將信將疑順手撕了塊窗戶紙，寫了白銀二百兩。晚上，要飯的又進(jìn)了月亮門，里面立刻張燈結(jié)彩迎接主人，并把他讓到上座上。他把紙條拿出來，馬上得到了二百兩白銀。轉(zhuǎn)天早上起來，他把錢送到張大家，張大又寫個條，五百兩。又取了五百兩，倆人分了花，日子漸漸好起來了。一天，老人把剩下的銀子家產(chǎn)幫他們分了，從此，胡同取名辟才胡同。

5、百萬莊
    狹義的百萬莊大致指二里溝以西，三里河以東，車公莊以南，百萬莊大街以北，廣義的則泛指百萬莊大街沿線。這一帶原是西郊荒地，建國后不久一、二、三機(jī)部在此建大型住宅區(qū)，皆是紅磚多層樓。莊內(nèi)各分區(qū)按十二地支命名，由子到申共計(jì)九區(qū)，頗為時人稱羨。因當(dāng)時此地有村子叫做白莊子，于是諧音定名稱百萬莊。

6、亮果廠
    東城區(qū)寬街附近，東起美術(shù)館后街，西至北河沿大街，南與黃米胡同相通，北與小取燈胡同相通。清朝時，這里屬于正白旗區(qū)域，乾隆年間叫晾果廠，是晾曬干果的地方，宣統(tǒng)年間改為亮果廠。有趣兒的是，許多人都覺得這個詞來源于國內(nèi)陸下?lián)u滾。亮果和尖果曾一度用來比作漂亮姑娘（原來特指跟樂手回家的姑娘，后又泛指在男女關(guān)系上比較隨便的姑娘，俗稱果兒），而亮果原是舊社會江湖上的一句春點(diǎn)即江湖藝人間的暗號，目的是對不懂春點(diǎn)的人，實(shí)施坑蒙拐騙。當(dāng)時把女人稱作果實(shí)點(diǎn)兒，男人稱作孫實(shí)點(diǎn)兒。久而久之，演變成后來的尖果或亮果。文革時期，紅衛(wèi)兵覺得亮果廠的地名兒不干凈，容易讓人產(chǎn)生邪念，于是更名為首創(chuàng)路三條，現(xiàn)在又改了回來。

7、王府井
    這里最早是隋朝燕王府，北平王羅藝之帥府，至今仍有帥府園之稱。羅藝是羅成的父親，被唐高宗封為燕王，總管幽州，在此建府。至明代，隨著紫禁城的興建，不少達(dá)官貴人也在此修建王府，所以這里被稱十王府、王府街。民國時期，帝王時代結(jié)束，百姓漸漸淡忘了這些。那時候的北京，百姓打不起井，一般的井打出的水都是苦澀的，只能用來洗衣服、蒸飯，而飲用水都是去買。王府街旁西側(cè)有一口遠(yuǎn)近聞名的優(yōu)質(zhì)甜水井，無色無味，久之，王府井的地名因此而得。

8、東四、西四
    全稱應(yīng)該是東四牌樓，西四牌樓，四，指原十字街頭的四周路口，各建有一座牌樓，合起來是因四座牌樓而得名的。而東單、西單全稱便是東單牌樓，西單牌樓，單，指的是單獨(dú)的一個牌樓。后來這些宏大的牌樓群，也因交通問題而拆除了，只剩下這些地名的簡稱。

9、燈市口
    東華門王府街東，崇文街西二里許，即現(xiàn)在燈市口地區(qū)。正月十五為上元節(jié)也叫元宵節(jié)，民間稱為燈節(jié)。舊時北京人過燈節(jié)不僅要吃元宵，還要逛燈市。北京燈市由來以久，最盛在明代，那時皇帝還曾賜百官假十日以慶祝燈節(jié)，燈市放燈時男女老少傾城而出，遠(yuǎn)近游觀者不下萬人，燈市口之名便因燈市而起。燈市自每年正月初八日起至十八日止，其中以上元節(jié)這天最盛，因此又有十四日試燈，十五日正燈，十六日罷燈之講。據(jù)記載，明朝燈的種類繁多，有紗燈、紙燈、麥秸燈、走馬燈、五色明角燈等。燈上的繪畫也豐富多采，有百花如梅、蘭、竹、菊、桂花、牡丹，鳥獸如鳳、鸞、龍、虎等，還有魚蟲、十二生肖等等，無所不包、無所不有、無不顏色鮮美、無不形象逼真。同時，還有笙簫鼓樂表演和耍雜耍的，如蹬壇的、翻筋斗的、打碟子的。燈市上還有放煙火的，五顏六色的煙火與流光溢彩的明燈相映成輝，可謂火樹銀花不夜天。燈市上還有不少售賣百貨的，所賣百貨與廟市比有兩多，一是紈素珠玉多，二是華麗妝飾多。不言而喻逛燈市的多以達(dá)官貴人和婦女兒童居多。到清朝雍正年間時，雍正皇帝曾下令內(nèi)城禁止開戲院及旅店，商人遷出內(nèi)城。京城燈市遂移至外城，主要在正陽門外及花兒市、菜市、琉璃廠等處。清朝燈市以正陽橋西廊坊為最，每到燈市開市，正陽門外大街各家商鋪爭掛新燈，其中以糕點(diǎn)鋪燈最為美。清朝的燈種類在明朝燈基礎(chǔ)上又增加了玻璃燈和西洋燈等。燈上所繪內(nèi)容也更加豐富，還繪上了古今故事如《列國》、《封神》、《三國》、《西游》《水滸》等。清朝燈市上也有鼓樂和雜耍表演，煙花炮竹上較之明朝又花樣翻新，匣炮、二踢腳、天地?zé)?、八角子、飛天十響、五鬼鬧判兒、炮打襄陽城等名目數(shù)不勝數(shù)。燈市上還有射燈虎即猜燈謎的游戲。燈謎一般都不太容易猜出，猜中者會以鮮果、小吃等作為獎賞。

10、北新橋
    傳說高亮一槍扎破龍女變的水簍之后，龍婆就帶著受傷的女兒逃到了山北的黑龍?zhí)叮谀抢锇擦思覙I(yè)。這一下惹急了龍公，他帶著波浪滔天的大水，追趕高亮。高亮死后，水也才還原?？升埞冀K憋著一口氣，卻又惹不起劉伯溫，就帶著龍子龍孫順著玉泉山泉眼鉆到地底下去了，這也就是玉泉山泉水之所以又多又甜的緣故。幾年后，北京的八臂哪叱城終于修完了，劉伯溫也帶著隨從，離開北京去見皇上交差去了。龍公聽說劉伯溫走了，就帶著龍子，順著地下的水道，往北京這邊趕來。父子倆接連往上撞了幾處海眼，都因有鎮(zhèn)物而沒能撞出去。后來走到北京城東北方，看見一處海眼，龍公帶著龍子又一撞，沒想這回一撞就出了地面。一眨眼功夫，周圍一片汪洋。二軍師姚廣孝一聽報(bào)告，心說劉伯溫早料到孽龍要搗亂，果真孽龍來了。匆匆換好衣服，拿著寶劍，依照劉伯溫囑托，與孽龍展開了一場惡斗，龍公、龍子被捉住了，水也就隨著落下去了。姚廣孝就勢把龍公鎖在了被撞開的海眼里，上面又修了一個深深的井筒，拴上長長的大鎖鏈，井上建了一座三間大殿的廟，為感謝幫自己拿住龍公的岳飛元帥，姚廣孝命人在廟里供奉了岳飛。龍公被鎖進(jìn)海眼時問什么時候才能出來，姚廣孝說等這的橋舊了，修起橋翅兒來，就是你的出頭之日。從此，這一帶就叫了北新橋，于是，北新橋就沒有了橋，也就沒什么橋翅兒。龍子被鎖在崇文門鑲橋下的海眼時也問什么時候才能出來，姚廣孝說只要你聽見開城門的時候打碘，就可以出來了。打這兒起，崇文門開城、關(guān)城不再打碘，一律改為打鐘。所以有了“北京城九門八碘一口鐘”一說。

11、花市大街
　　位于崇文門外，因其曾是專門賣花的市場。既賣鮮花，又賣假花。鮮花多來自豐臺、黃土崗一帶的花農(nóng)，也有一些是這里的售花店自己培植的。而這兒售賣的假花名氣更大，既有絨絹制成的細(xì)活朵花，也有通草花、紙制花、綾緞花等大路貨。這條街上，僅為安寓花行客商的旅店就有十幾家之多，足見當(dāng)時的規(guī)模之盛。直至1937年盧溝橋事變北京淪陷后，花市的買賣才蕭條下來。

12、灶君廟獅子
    北京有一句歇后語叫灶君廟的獅子，鐵對兒。意思是解不開仇恨的死對頭或永遠(yuǎn)不能分開的死搭配。傳聞灶君老爺看中了花市大街這塊地方，奏明玉帝，在此蓋了一座灶君廟。百姓原指望他保佑一方，但窮住戶們卻越過越窮，而有錢的人越來越有錢，大伙兒就嘀咕起來。一天，有個挑著擔(dān)子，下街補(bǔ)漏鍋的白胡子老頭兒，走到灶君廟門前，放下?lián)?，左瞧右瞧，這個怪舉動，招來不少瞧熱鬧的人，有人問您看什么呢，老頭說沒看什么，要是在廟門前添上兩個鐵獅子就更好看了。大伙兒一聽笑了，說誰有這些錢哪，從打有了這座廟，我們出錢買香買供，按月送香油，弄的窮的更窮了。白胡子老頭兒笑笑沒說什么，挑起擔(dān)子走了。第二天，灶君廟門前多了一對鐵獅子。第三天，灶君老爺?shù)鸟R沒了，廟門前卻有一堆馬骨頭。夜里，人們聽見獅子吼叫，第四天，第五天，廟門就不再開了。從此，廟里住了些做小手藝的人，人們都說這成雙成對的鐵獅子把灶君老爺?shù)鸟R給吃了，灶君老爺也嚇跑了，鐵獅子真是灶君老爺?shù)乃缹︻^、鐵對兒。

13、神路街
    朝陽門外東岳廟前神路街名字來歷很簡單，就是東岳大帝巡游所走之路。明清兩代，每年農(nóng)歷三月二十八東岳大帝誕辰，除了官民都去敬香趕廟會外，一個重要的活動就是東岳大帝出外巡游。

14、大北窯
    早年間，出東便門，東北方向離城3里，地勢廣闊，土質(zhì)細(xì)膩，磚窯密集，向來燒得好磚，其中最大的是在北邊的一座大窯，煙囪高聳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到。故遠(yuǎn)近居民到此都以大窯為標(biāo)記物，久而久之，此地就叫大北窯。

15、八王墳
    東四環(huán)四惠橋西南側(cè)的通惠河北岸曾經(jīng)埋葬著清朝的八王阿濟(jì)格，是努爾哈赤的第十二子，與十四子多爾袞、十五子多鐸同為太妃阿巴亥所生。阿濟(jì)格從征察哈爾、喀爾喀、朝鮮，到與明軍交手的寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)、錦州之戰(zhàn)、廣渠門之戰(zhàn)，一直是驍將。順治元年，攝政王多爾袞帶領(lǐng)阿濟(jì)格和多鐸奪取了北京城，阿濟(jì)格被封為英親王，在王爺中排位第八。同年，他奉命追擊李自成，軍隊(duì)開進(jìn)江西。多爾袞病死后，阿濟(jì)格密謀承襲攝政王位，事泄遭幽禁，后被賜死，其骨灰埋葬于通惠河畔一處荒涼之地。康熙在位時，開始重新重視阿濟(jì)格的開國功勛。乾隆十一年重修八王墳，建了宮門、享殿、寶頂、墻圈、馱龍碑。正墳、土墳主次分明，更有東衙門、西衙門之別，占地一頃數(shù)十畝，規(guī)模宏大。辛亥革命后，王爺墳的宮門、享殿被拆除，賣作磚瓦木料，受到嚴(yán)重破壞。日偽時期，王爺墳多次被盜，破敗不堪。解放后，東衙門地皮被財(cái)經(jīng)印刷廠征用，后轉(zhuǎn)給葡萄酒廠。正墳和西衙門則被度量衡廠（后遷走）占用。與廠區(qū)配套，八王墳一帶很快形成居民區(qū)。隨著長安街向東西兩側(cè)延長，開通了八王墳到公主墳的1路汽車，又增設(shè)長途汽車站，八王墳便被牢牢地定在了北京交通網(wǎng)的主干線上，成為家喻戶曉的地名。有意思的是，八王墳曾一度被改名為建光東里，97年恢復(fù)原名。

16、亮馬河
    源于東直門外有條小河，遠(yuǎn)來客商的馬車隊(duì)來到這里，經(jīng)常在河里給風(fēng)塵仆仆的馬匹洗涮，洗完的馬匹就在河岸上晾干身體，故名晾馬河，時間長了，就叫成亮馬河了。

17、呼家樓
    大北窯向北二、三里，有一呼姓財(cái)主，蓋了個二層樓，高高地俯視著低矮的民居，久之成為附近的地標(biāo)，被過往行人稱為呼家樓。

18、酒仙橋
　  來歷一說：
    原來的壩河有一座古老的石橋，就是酒仙橋，酒仙橋的邊上，有座酒仙廟。傳說橋修成的這天，誰也不敢第一個走過去，都怕自己的福氣小，沖了橋的運(yùn)氣。等到太陽偏西了，來了個推獨(dú)輪車的花白胡子老頭兒。小車兩邊各裝了兩簍酒，直奔橋而來并輕松推上了橋，大伙兒說這老頭兒力氣不小，準(zhǔn)有福氣。誰知話沒落音，那推到橋頂?shù)莫?dú)輪小車向右一歪，兩簍酒越過橋翅兒，掉在河了里。出乎意料的是，老頭兒瞧也沒瞧，飛快地推著小車，過橋轉(zhuǎn)眼間不見。大伙兒琢磨，兩簍酒掉在河里都不要了，真奇怪。有細(xì)心人還說道：小車的一邊二百多斤，另一邊空著，還飛快地推著走，凡人誰有這本事？準(zhǔn)是神仙！正議論著，忽然一股酒的香味從河水里飛出來，遇仙人，又有了好酒，于是，有人提議這座橋就叫酒仙橋。
    有了酒仙橋以后，附近的鄉(xiāng)親住戶們，鼻子里老是聞著有酒味，愛喝酒的人就從家里拿飯碗舀了喝，這事情一傳開，河邊上成了酒店，都來喝這不用花錢的酒。這天，來了一個黑胡子老頭兒，擔(dān)著一簍酒和家具，在河邊上搭間小棚子賣起酒來。棚子前面還貼上真正凈流老燒酒的招子。從此，河里的水，酒味就一天比一天淡，而黑胡子老頭兒的生意，卻一天比一天旺盛。村里的一個小伙子便疑惑是黑胡子老頭兒做怪，決定暗中觀查。一天晚上，小伙子吃完晚飯，趴在酒棚子旁邊的高粱地里等待，到了三更天，黑胡子老頭兒走出來，見四處無人，就手提酒簍、舀子，走到河邊，舀了多半簍河水進(jìn)了棚子。第二天，酒仙橋的鄉(xiāng)親們跟著小伙子，直奔黑胡子老頭兒酒棚子而來。到這里一瞧愣啦，不但有黑胡子老頭，還有推小車過橋、掉酒簍的那個花白胡子老頭兒，另外還有一個長著二尺多長雪白胡子的老頭兒。他們正在拆棚子收拾家具，雪白胡子老頭兒看著疑惑的眾人，哈哈大笑起來，一指花白胡子老頭兒說這個往水里兌酒的是我的兒子。又一指黑胡子老頭兒說這個往酒里兌水的是我的孫子，哪有什么酒仙啊。說著，他們收拾東西走遠(yuǎn)了。從此，酒仙橋的河水，就再沒有酒味。打這兒起，酒仙橋一帶賣酒的，誰也不敢往酒里兌水，更不敢往水里兌酒啦！
    來歷二說：
    過去北京東郊的酒仙橋地區(qū)，很荒涼，也曾是墓地。如今的酒仙橋向西800米左右原有一座長不足二十米寬五、六米的石橋，石橋是用許多半米寬的石條組成的，每塊石條上每隔10公分都刻有水槽，雨天不會積水，平時行人、馬車也不會打滑。那座橋就是地名所指的酒仙橋，如今已經(jīng)消失。過去的橋坐落在京杭大運(yùn)河上，石橋北邊有一座廟，廟不大，寬不二十米，是一個兩進(jìn)的院子，在前院里有三棵很高大的松樹，從很遠(yuǎn)就能看見。廟的地理位置雖然很荒涼，但不缺香火錢，廟里的老主持收留了一個小孤兒，先教他幫忙作飯，再教他挑水。和尚們都叫他凳子，凳子就住在前院門房里，小門房向進(jìn)院子的通道開了一個窗，即使是整個院子的門都關(guān)著，客人也能從窗子喊凳子。凳子在廟里長到青年，已經(jīng)習(xí)慣了這里的生活，認(rèn)為自己就是廟里的一員，每天挑水、做飯、打掃院子，一些雜活他都承擔(dān)了，老主持看著他長大，從心里也喜歡他，就為他將來娶媳婦做打算。
    凳子做的燒餅很好吃，除了大多數(shù)滿足和尚們食用，剩余的就拿來賣。到了清明時節(jié)或是一些幾代在朝廷做官人的忌日，凳子的生意就很好，裝銅錢的泥罐子都滿了，凳子就請人打了一個木頭的錢柜子，錢柜子是兩層的，下面一層放大錢，上面就放散錢。一天，才過四更，就有人來敲凳子的窗戶，凳子迷迷糊糊中想是有人要買他的燒餅，就把燒餅端到窗前，打開窗戶。由于夜色太黑，凳子看不清來人面貌，只能從來人被白衣服勾勒出的身形看出是一個年輕女子。她只要一個燒餅，卻給了凳子一兩銀子，凳子說沒有那么多錢找，來人說不用找了，凳子就把銀子放到了錢柜下層。第二天四更，他又醒了，昨天的那個女子，還是要了一個燒餅給了凳子一兩銀子，凳子依然收了。就這樣，到八月十五這天，他錢柜子下層里的錢已經(jīng)有二十兩了，他很想看這個女子到底長得是什么樣子，就沒有關(guān)窗子。借著月色，凳子第一次看到了這個慷慨女子的美貌，發(fā)呆了許久。女子說今天是向你道別的，以后就不會再來了。女子告訴凳子，她小名叫酒窩，出生在中下層家庭，父親是釀酒的，因?yàn)樗袃蓚€小酒窩，所以起了這個名字。長到十五歲時，被一個朝廷的提督看中。誰知酒窩命苦，結(jié)婚第二年，提督不到五十就死了，提督最喜歡小老婆酒窩，要她陪葬，提督的家人給她喝了毒酒后，便和提督一起被埋在石橋東南兩里遠(yuǎn)的地方。聽著酒窩的故事，凳子說你要是能活過來多好，酒窩說只要你真心喜歡我，就會有辦法，愛會給你帶來財(cái)富。但付出的代價(jià)也是很大的，努力也很容易失敗。凳子問怎么去做？女子說需要一個男人愛自己三十年，這期間不能和其他任何女人有絲毫感情瓜葛。
    凳子回到了屋里，拿出錢柜子打開下層，果然如那女子所說，那些銀子都變成了紙錢。但他堅(jiān)信愛會帶來財(cái)富。從此，凳子時常去到酒窩的墳前，為她填土栽花。轉(zhuǎn)年的八月十五這天，才過三更，凳子帶著自己做的月餅到了酒窩墳前。四更時分，酒窩一身潔白來到他身邊，凳子抓住了酒窩的手，問凳子這一年你想我嗎，要堅(jiān)持三十年，你能么？凳子說能。酒窩說你等我的淚水流到酒窩處時，用蘆葦把淚水取走，然后保存在一個小壇子里，并在壇子里加些河里的水，把壇子密封好，等想我的時候，就打開聞一聞，壇子里有我的味道。就這樣年復(fù)一年，凳子每年的八月十五見酒窩一面，并用蘆葦取了她流到酒窩處的淚水，吹進(jìn)壇子，加河水密封好。第二十九年，凳子仍然住小廟里，過著孤獨(dú)、貧寒的日子。雖然他已經(jīng)從一個青年變成了一個老年人，卻依然期望著和酒窩團(tuán)聚的日子。想到今后的生活需要一些錢，他把其中裝著酒窩淚水的一壇打開，取了一滴放進(jìn)裝滿壩河水的木桶，立刻酒香四溢。拿到石橋邊去賣，喝過的人無不贊賞，生意一下就紅火起來。第三十次見面的時候就要到了，十五這天，他們倆在小廟外相見，凳子以為從此他們再也不用分離，可從酒窩嘴里得知閻王違背當(dāng)初諾言，酒窩永遠(yuǎn)不能還陽，這最后一刻鐘她和他的訣別時，凳子心如刀割。他靜靜地和酒窩牽著手沿著小河一直向前走，一直到她消失的一瞬間。八月十六日那天，凳子端著盛滿酒窩淚水的壇子從石橋跳進(jìn)壩河里，找酒窩去了。這一天從石橋到西壩河酒的香飄了三十里，連空氣中都是酒的馥郁的清香。此后的人們再也喝不到凳子的酒，他們以為凳子就是酒仙，為紀(jì)念他，石橋改名為酒仙橋。

19、望京
    現(xiàn)在的望京西北側(cè)的南湖東園一帶，以前屬于南湖渠、北湖渠和東湖渠三個村莊，這三個村莊原本屬于來廣營鄉(xiāng)所轄。南湖渠早已被拆除，現(xiàn)在在其原地上蓋起了多個小區(qū)。東湖渠和北湖渠兩個村莊目前還存在。東湖渠位于望京花園西側(cè)、北小河公園東邊，現(xiàn)在是望京的一個城中村。北湖渠位于望京西北方向，目前還有大量的居民居住在此。而南側(cè)大西洋新城以南部分，則基本上都原屬將臺鄉(xiāng)西八間房村。將臺鄉(xiāng)得名于現(xiàn)在將臺洼村西火車站附近曾有的拜將臺，是東晉十六國時前燕的皇帝景昭帝慕容俊建的?，F(xiàn)在將臺早蕩然無存，將臺鄉(xiāng)劃歸東風(fēng)鄉(xiāng)管轄?，F(xiàn)在一提到望京就想到這片很大的社區(qū)，而真正的望京卻在目前京順路旁邊的望京村內(nèi)。
    望京現(xiàn)在的阜通大街，源于元明時期流經(jīng)這里的阜通河，又名壩河，即現(xiàn)在望京西南四元橋南側(cè)的小水渠。元朝時期開通北線運(yùn)糧河，河流取名阜通河，河中修筑了千斯壩、常慶壩、郭村壩、西陽壩、鄭村壩、王村壩、深溝壩等用來通漕運(yùn)，由此這條河得名壩河，終點(diǎn)位于現(xiàn)在西壩河的光熙門。西壩河和東壩也因這條河上的大壩得名。清代后期，因水源不足，淤塞失修，壩河逐漸失去漕運(yùn)能力，河道萎縮變窄。
    位于北四環(huán)東北角的花家地，原來是一片農(nóng)田，上面種著大片的花椒，被稱為花椒地，1988年初，城開集團(tuán)在這片花椒地里建起望京地區(qū)第一批住宅小區(qū)，取花椒地諧音叫花家地小區(qū)。后來中央美術(shù)學(xué)院搬到花家地，附近聚集了大量的藝術(shù)家，花家地慢慢地被大家戲稱為畫家地，而其真正的原名花椒地幾乎被人遺忘。
    在望京以西就是大名鼎鼎的來廣營，清朝是正藍(lán)旗的兵營所在地，俗稱藍(lán)營，后來成為村后取諧音叫來營。1908年，使用來廣營一名，現(xiàn)在仍有一些舊營房遺址。從來廣營鄉(xiāng)原有的村名上可看出當(dāng)年的地域特點(diǎn)，如勇士營、清河營、黃軍營，都與明初駐軍屯墾和清代駐扎八旗拱衛(wèi)京師有關(guān)。
　　來廣營一帶由于地處明清時期的郊區(qū)，因此也曾是皇家墳地，達(dá)官貴人、皇宮中的宮女太監(jiān)甚至一些皇親國戚許多都安葬在此。在地名上，過去來廣營鄉(xiāng)帶墳的村也很多，如師家墳、趙家墳、王爺墳、六公主墳等。師家墳村現(xiàn)在位于澳洲康都小區(qū)西側(cè)，是望京存留下來為數(shù)不多的老村落，目前已列在拆遷范圍內(nèi)。趙家墳就是現(xiàn)在的望京西園一帶，望和橋附近的六公主墳，是清朝道光皇帝的第六個女兒壽恩固倫公主墳?zāi)怪亍?0年代初，末尾為墳的村名陸續(xù)改為村、莊以及屯等。

20、奶子房
    位于望京北邊崔各莊鄉(xiāng)，當(dāng)時是崔姓農(nóng)民的聚集區(qū)。關(guān)于這個名稱的說法有很多，最具說服力的有兩種，其一說為奶子房是清朝皇宮里挑選奶媽的地方。其二說為奶子房的地名源自元朝，當(dāng)時這里有養(yǎng)馬場，并為蒙古貴族提供馬奶，稱馬奶子房。清朝末年到民國初年，村子發(fā)展成東西兩村，稱為馬奶子?xùn)|村和馬奶子西村，1979年此處改為奶子房，但仍分奶東村和奶西村。從地理位置看，后一種解釋比較貼切。有人總把奶子房的來源跟過去的娼妓扯上關(guān)系，沒科學(xué)依據(jù)。

21、太陽宮
    太陽宮原是供奉太陽神的廟宇，北京城郊不止一處。城北的太陽宮相傳建于清乾隆年間，每年農(nóng)歷正月初七、二月初二，都是上大供的日子，香火極旺。解放初期，太陽宮設(shè)鄉(xiāng)，先后隸屬于北京第十三區(qū)、第十區(qū)、東郊區(qū)。1956年，五路居、小黃莊、左家莊、太陽宮、五里溝、七圣廟等6個鄉(xiāng)合并為太陽宮鄉(xiāng)，1958年屬朝陽區(qū)。由于離城近，肥水便利，太陽宮一帶農(nóng)民多以種菜為生，除自己食用外，常年為城里人供菜，是京城著名的老菜鄉(xiāng)。如今，太陽宮地區(qū)綠油油的菜田和古跡已無一處可尋，代之而起的是現(xiàn)代化建筑及眾多居民小區(qū)。修建三環(huán)路時，西壩河路段有一跨路橋，取名太宮橋，該鄉(xiāng)人大代表建議改稱太陽宮橋，橋名至今保留，成為這一古老地區(qū)的標(biāo)識。

22、馬甸
　　位于八達(dá)嶺高速公路起點(diǎn)，相傳這里曾是明代京城販馬的集散地，稱為馬店，后演化為馬甸。明朝永樂年間，德勝門內(nèi)有一家茶葉店，老板姓常，他經(jīng)營的茶葉品種多，貨色好，在北城一帶很有名氣。誰知他后來染上了賭癮，不到一年就把全部家底和茶葉店輸光，只好搬出城里，在德勝門外給人趕馬車。一次他跟著車主到蒙古買馬，回來后就琢磨著也弄幾匹販賣，于是辭了差事，買回三匹馬在離德勝門不到十里的地方販賣。果不出所料，沒幾天，馬就賣出去了。就這樣販來賣去，半年工夫，又發(fā)達(dá)起來。別人見他販馬掙了大錢，也跟著效仿，不少蒙古人也趕著馬到這里來販賣，漸漸在這一帶初步形成一個馬的交易市場。明弘治年間，這一帶店鋪越來越多，形成販馬集散地，到清康熙時期基本成為村落，俗稱馬店。乾隆年間，蒙古王公貢納的馬匹趕至京城，因馬店地處北郊，地面開闊，水草豐盛，很適合放馬，于是貢馬都圈養(yǎng)在這里，以等候上駟院（皇家負(fù)責(zé)飼養(yǎng)馬的部門）官員挑選，剩余的馬匹就地變賣。民國以后，雖然把馬店改成馬甸，但依然有二十多家馬店存在。直到上個世紀(jì)三四十年代馬店才開始逐步消失，但馬甸地名一直叫到今天。

23、六鋪炕
    六鋪炕的解釋有多種，一說舊時北城墻外是一片亂墳地，荒涼冷僻。從安定門外到德勝門外，自東向西，有一條腳夫們踩出的小道，就是現(xiàn)在安德路的前身。途中，開有一專供腳夫們飲水歇息的小店，小店很小，土炕上只能放下六床鋪蓋，人稱六鋪炕，后來此地便以小店得名。認(rèn)為此說法不妥的人強(qiáng)調(diào)，明清時，晚上關(guān)城門。遠(yuǎn)道而來的旅客只能就近住宿，等待天亮了再進(jìn)城。而僅能住6個人的店，未免太小了，不切實(shí)際。
    二說炕并不是指供人睡覺的土炕，而是指小店院中用磚石黏土壘成的土臺子。因小店窮，買不起正經(jīng)桌子，只能壘土作臺，權(quán)當(dāng)桌子用。一個土臺，稱作一鋪炕，小店里有六個這樣的“桌子”，所以叫六鋪炕。印證東富西貴，南賤北貧的北指的是北城，此地雖窮，但不是城北，不足以論道。
    三說是因小店院中用磚石黏土壘成的土臺子而得名，其性質(zhì)為雨來散的酒店，不是旅店。清末民初，安德外多菜地，玩累了喝喝酒，困了在臺子上瞇一覺兒，久之，就記住那六張土臺子。  
    四說下等窯子，六鋪炕當(dāng)年也有外貌是白房子標(biāo)志的下等窯子。
    五說六鋪炕是當(dāng)年急遞值勤的鋪所，固此得名，與茶館酒肆以及蒲坑類無關(guān)。但此對此法持反對意見的人認(rèn)為，德勝門、安定門外原有六鋪不假，但不會集中在一個地方，即便現(xiàn)在也不會把6個派出所放在一個大院里。
    六說最大的可能是車馬大店。北方農(nóng)村的車馬大店一般是一字型的大通鋪（火炕），從南窗一直到北墻，也有東西方向的，個別的還有L型的。此車馬大店擁有6個大通鋪炕，可見規(guī)模相當(dāng)不小。類似的名字還有三間房、半壁店、長店等等。

24、豁口
    50年代該處城墻被開挖破壞后，豁口的出現(xiàn)使城內(nèi)的新街口與城外北太平莊連成一片，極大地方便了城內(nèi)外居民的交通。
　
25、冰窖口胡同
    沿豁口護(hù)城河向東二百公尺，在原城墻下方有一水道連接著護(hù)城河與城內(nèi)水系，水道的城內(nèi)出口處正好在積水潭小廟的下方。通過此水道，城外西山、玉泉山的甘泉源源不斷地流入城內(nèi)，這就是以前德勝門地區(qū)與北京息息相關(guān)的生命線。
    冰窖口胡同的冰廠至60年代初還在使用，每當(dāng)寒風(fēng)凜冽時節(jié)，冰廠工人們就開始到積水潭或太平湖取冰，用專用工具將已凍得非常厚實(shí)的冰面切割成一米見方的冰塊，用溜槽將冰塊提到岸邊運(yùn)至冰廠，再用溜槽將冰塊放至儲冰坑中碼放好，每塊冰之間都鋪有稻草相隔，隨后再用保溫之物質(zhì)如稻草等將全部的冰塊厚厚蓋好，等至氣候炎熱之時，遂將存冰取出向市場供應(yīng)。相同的取冰方式，在京城各水域也很多，后因人造冰的大量使用，有數(shù)百年歷史的冰窖口胡同冰廠消失，遺留下的儲冰大坑被政府稍加改造成為青年湖。

26、八達(dá)嶺
    八達(dá)嶺是居庸關(guān)的外口，北往延慶、赤城、蒙古，西去張家口、懷來、宣化、大同，東到永寧、四海，南去昌平、北京等地區(qū)，可謂交通四通八達(dá)，所以它是古代一條重要的交通要道和防衛(wèi)前哨，素有“京北第一屏障”之稱。

27、明光村
    明光村的歷史可以追溯到數(shù)百年前，這里曾是元代大都城的肅清門。明光村名稱的由來有兩種說法，一種是以明朝第十四個皇帝明光宗朱常洛的廟號明光為名；另一說法是因?yàn)榍宕奈髦遍T外是一片大墳場，著名的索家墳之北即為明光村。明光二字在佛家含有超度之意，因靠近墳場而取名明光村頗為貼切。

28、索家墳
    西直門橋往北一帶叫索家墳，是清初康熙四大輔臣之首索尼家的墳地，索尼及其子索額圖死后均葬于此。據(jù)說今典花園西邊附近就有一座黑舍里氏墓，墓主是索尼的孫女、保和殿大學(xué)士太子太傅索額圖的長女，一名7歲夭折的女孩，以前人稱之為姑娘墳。索尼屬正黃旗，是清朝的開國功臣之一，順治死后康熙即位他和鰲拜、蘇克薩哈、遏必隆同受顧命輔政，他的孫女赫舍里后來嫁給康熙成為皇后。索尼死后，兒子索額圖受康熙重用先后任國史院大學(xué)士、保和殿大學(xué)士、議政大臣、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣等職。后在清朝宮廷斗爭中依附皇太子胤礽，以議論國事，結(jié)黨妄行的罪名交宗人府拘禁，不久死于禁所。門頭溝大峪附近也有一個索家墳，曾有人說是該墳與西直門北的并稱為真假索家墳。后經(jīng)證實(shí)，門頭溝埋葬的是索尼的大兒子嘎布朗和他的夫人。這二位就是康熙皇帝的皇后赫舍里的父母。索家本打算憑借這個皇后打下自家的世世榮華，所以把門頭溝的索家墳修的非常奢華，而且想讓此地成為索家今后嫡子孫安息之地。不曾想赫舍里紅顏薄命，外加赫舍里的兒子參與奪位戰(zhàn)爭，使索家過早失去了皇族的寵幸。所以京西的索家墳也就只埋葬了嘎布朗夫妻倆，后世索家人就舍去了偏遠(yuǎn)的京西，把過世的家人們都埋在了西直門外的索家墳。
   
29、侯家墳
    侯家墳在索家墳的南邊不足一公里，有意思的是，侯家墳只有地名兒，沒見過墳。原來的侯家墳一區(qū)、二區(qū)就是現(xiàn)在的紅聯(lián)村和紅聯(lián)南村。再往東是飲馬槽，現(xiàn)在叫文慧園。再往東是小西天，往北是鐵獅子墳，再北是北太平莊。這些地方之所以在古時候都是墳地，皆因緊鄰積水潭，風(fēng)水好。

30、鐵獅子墳
    位于北京師范大學(xué)東門，與眾不同的是，它不以某墳主的姓氏或身份命名，而是以一對鐵獅子命名的。獅子自東漢以來一直作為帝王公侯陵寢鎮(zhèn)墓的神獸，多為石獅，鐵獅子很少見。據(jù)說墓主姓白，他的后人曾經(jīng)要求發(fā)掘墓穴。挖開后，僅發(fā)現(xiàn)墓穴中有兩個放置棺木的臺子，沒挖出什么東西。那對鐵獅子后來一直擺在東門口，成為北師大新校舍家屬宿舍大門的標(biāo)志。五八年大煉鋼鐵時，鐵獅子被送進(jìn)了煉鐵爐。但現(xiàn)在，北師大門口，仍擺放著兩只石獅子，不知是否借用了鐵獅子的故事。
    在北京，除了帶墳字的地方，還有許多臨近舊城門外的墳地，如現(xiàn)在的勁松即以前的架松，馬圈，夕照寺即以前的沙和門等。

31、大鐘寺
    聯(lián)想東橋旁，正名叫覺生寺，里面的鐘樓放著一口大鐘，據(jù)說此鐘四十三噸半（八萬七千斤），號稱北京鐘王。傳聞明朝燕王朱棣做了皇帝以后，老怕有人推翻他的寶座，為了消滅民間反抗力量，派軍師姚廣孝收集老百姓刀槍等武器，鑄了一口大鐘，上面刻著全部華嚴(yán)經(jīng)，認(rèn)為老百姓聽了鐘聲，就不會再反抗他。后來大鐘不知什么緣故沉到了西直門外萬壽寺前面的長河河底（現(xiàn)在動物園和展覽館后面的那條河），到清朝時，皇帝命人把鐘撈出來，挪到覺生寺去，并蓋一座鐘樓懸掛大鐘。經(jīng)工匠們平地、挖槽、放水、結(jié)冰，大鐘就打冰上滑挪到了覺生寺。后人順口都叫了大鐘寺，覺生寺反倒被人忘掉了。
   
32、保福寺
    位于中關(guān)村東一站地，退了休的太監(jiān)在此集資修建此寺，取福壽之意。

33、黃莊
    位于中關(guān)村南一站地，原為皇莊，意為皇家的莊田?；是f源于明太祖洪武23年，始于永樂初年，武宗即位僅一月，就在北京增設(shè)皇莊7處，包括此處。明代土地分為官田和民田，皇室的皇莊、官莊、太監(jiān)莊等遍于京郊，盡占豐碩之地。嘉靖初年，皇莊廢除，但性質(zhì)相近的官莊保留到清末。

34、火器營
　　火器營位于海淀區(qū)藍(lán)靛廠北，是清乾隆年火器營八旗官兵合操、演武之地?；鹌鳡I專職制造炮彈、槍藥和各種戰(zhàn)斗所需的火器，平時也演習(xí)弓箭、槍炮技術(shù)，擔(dān)負(fù)京師的警戒任務(wù)。

35、騷子營
    位于現(xiàn)在的圓明園西側(cè)，詞的來源也和元朝有關(guān)。元朝建立后，大批的蒙古族人和漢人生活在一起，漢人發(fā)現(xiàn)這幫人有狐臭，就在從前的韃靼稱謂前加一個騷字，變成騷韃靼?？纱蠹铱傆X得這么說不順嘴，還容易讓蒙古族人聽出來是在罵他們，后來漸漸就演化成了騷韃子。圓明園當(dāng)時曾駐扎大批蒙古兵軍營，改朝換代后，老百姓就叫這里為騷韃子營，久而久之，變成了現(xiàn)在的騷子營。有意思的是，天津的武清區(qū)也有一個騷子營，來源和北京的騷子營一樣，只是后來有關(guān)部門意識到村名不雅，有悖民族團(tuán)結(jié)政策，便改成了稍子營。

36、祖家墳
　　位于海淀區(qū)東升鄉(xiāng)馬房村東，曾是祖大壽的墓地。祖大壽，字復(fù)宇，明遼東寧遠(yuǎn)人，行武出身，勇敢豪爽，歷任游擊、先鋒、參將，在保衛(wèi)寧遠(yuǎn)和錦州、與清兵作戰(zhàn)中立大功升前鋒總兵。崇禎將崇煥逮捕下獄后，遼東戰(zhàn)局逐漸失利，祖大壽在錦州孤城堅(jiān)守，后因彈盡糧絕無奈降清。

37、穆家墳
    位于湯河穆家屯村口東山，分東西兩處墓葬地，是清代康熙年間宗氏穆氏家族群葬園寢。東墳以穆氏七世祖孟古訥立祖，有３２個墓家。西墳八世祖以穆清格之夫渣弩與夫人佟氏佳氏立祖。

38、杏石口
    位于八大處東南角，因多產(chǎn)石杏得名。組成石杏的石英由于混有其他礦物質(zhì)，呈青綠色，質(zhì)硬，無光澤。單從顏色來看，很象我們平時吃的青杏。

39、萬壽寺
　　萬壽寺位于西三環(huán)路紫竹橋東北，建于明萬歷五年，清代兩次擴(kuò)建，中路七重殿，有山門、天王殿、大雄寶殿、萬壽閣、大禪堂、御碑亭、無量壽佛堂、萬壽樓等，大禪堂后建有三座假山，象征普陀、峨眉、清涼三山。假山上有觀音、文殊、普賢三大殿，山后為御碑亭。乾隆曾三次在這里為其母祝壽。東路為方丈院，西路為行宮院，慈禧就曾住在這里。

40、五棵松
    原為清提督劭英之墓，因墓內(nèi)有五棵古松樹，周邊荒涼，當(dāng)?shù)厝吮阋源怂蓸錇榈貥?biāo)，稱該地方為五棵松。1966年修建一線地鐵，原松樹死掉。現(xiàn)在，在五棵松地鐵站西北出口處仍補(bǔ)種有五棵松樹，以符其名。

41、公主墳
    公主墳位于復(fù)興門外大街街心花園的蒼松翠柏之中，據(jù)史料記載，該墳埋葬的并非真正的公主，而是順治皇帝母親的義女孔四貞?？姿呢懙母赣H叫孔有德，漢族遼陽人，原為明朝將領(lǐng)，天啟五年，清太宗興兵伐明，為招賢納士，發(fā)布了一份帶有收買性質(zhì)的詔文。孔有德看到明朝沒落腐敗，投降清廷。清兵入關(guān)后，孔率兵馳騁疆場，在取南京、攻江陰、征貴州、廣西，抓獲明宗室王公方面，竭力效忠，立下赫赫戰(zhàn)功，順治皇帝視他為開國良將，多次給予重賞與表彰。順治九年，孔有德率部南征柳州，與明朝將領(lǐng)李定國交戰(zhàn)失敗，最后于桂林和夫人一起自殺身亡。父母陣亡后，年幼的孔四貞回到北京，順治皇帝的母親孝莊皇后便將功臣之女認(rèn)定為自己的義女，留在宮中撫養(yǎng)，并封她為和碩公主。孔四貞自幼生長在軍營中，善騎射，通武藝，長大后嫁給內(nèi)務(wù)大臣孫延齡為妻。后來，清王朝特賜孔四貞繼承其父定南王的王位，并令孫延齡同其妻往廣西節(jié)制軍務(wù)。孫到廣西后縱兵驕橫，并投靠吳三桂背叛清廷。孔四貞堅(jiān)決反對孫、吳的叛逆行為，毅然率兵進(jìn)行討伐。孔四貞智勇雙全，很快平息了云南的叛亂，為清王朝的安定局勢立下了大功。后被康熙帝召回京，并賜封王爵，成為清朝的一代女王?？姿呢懭ナ篮?，清廷以隆重葬禮相待，將她埋葬于此，并稱之為公主墳。

42、八里莊
    位于京城西，是西部方向進(jìn)城的主要通道。因距阜成門城門還有八里地，故稱八里莊。

43、六里橋
    位于京城西南，是西南方向進(jìn)城的主要通道。原建有石橋，因距離廣安門城門還有六里地，故稱六里橋。

44、木樨地
　　以前北京城外雜草叢生，而此地的苜蓿長的特別好（苜蓿可作喂馬的飼料），所以叫苜蓿地，后覺名字不雅改為“木樨地”。木樨園也是如此。

45、象來街（長椿街）
    明清兩朝，東南亞一些國家曾帶大象來華，進(jìn)貢皇帝，以示友好。明弘治八年，在宣武門內(nèi)西南城根設(shè)立象房和演象所，馴養(yǎng)大象。每當(dāng)太和殿舉行盛典，象群就被牽到皇宮，有駕車的、馱寶的、站班的，各有分工。平時大臣上朝，大象也站立排列于午門前御道左右，喻視吉祥，蔚為壯觀。清朝沿用明朝役使大象的制度與習(xí)俗不變，但至后期，馴養(yǎng)大象的經(jīng)費(fèi)被層層克扣，大象境遇不斷惡化，逐漸病餓而死，僅留下象來街的名稱，后改為長椿街。

46、半步橋
    位于宣武區(qū)白紙坊，過去這一帶人煙稀少，是一片菜地（附近有南菜園街道），水渠縱橫交錯，放塊門板，用不了一大步就能一邁而過，所以人們就叫它為半步橋。如今根本沒有橋，就象北京歷史上許多橋已無影無蹤，卻留下地名一樣，如南池子大街的飛龍橋胡同、牛街的吳家橋胡同、前海的三座橋胡同、宣武門外的達(dá)智橋胡同、西長街的織女橋東河沿、地安門的東板橋等。
    另一種說法是京師第一監(jiān)獄北門外有一條明水溝，溝上面鋪設(shè)幾條石板而成為橋。因走這個橋的大多數(shù)是罪犯，帶腳鐐的罪犯只能半步而行，故而稱為半步橋。

47、趙公口
    位于洋橋和木蓿園之間，自元在北京建都以來，該地一直是由南進(jìn)京的必經(jīng)之所。趙公即傳說中的財(cái)神趙公明，原有一座財(cái)神殿，供奉財(cái)神之位。南方求官朝貢、輸送銀糧、商人赴京都要先在此地暫住整頓，然后才正式進(jìn)京。故有財(cái)聚四海、富匯五湖之譽(yù)。

48、分鐘寺
　　北京外城南面三個城門中，東邊門叫左安門，俗名江擦門。出了左安門，往南偏東三四里地，有一個地方叫分鐘寺。據(jù)說這廟里的鐘打起來，一個人聽了一個樣，大伙兒就管這里的鐘叫分鐘，廟叫分鐘寺。鐘聲更象有人在耳朵旁邊說話一般，懶惰的人聽了是下炕、下炕，勤勞的人聽了是不忙、不忙，牧童兒聽了是放羊、放羊，在春天聽了是倒倉、倒倉，在麥秋時聽了就是揚(yáng)場、揚(yáng)場。傳聞當(dāng)初這里住著一個慈眉善目的老頭兒，無依無靠，當(dāng)?shù)氐娜司徒羞@老頭兒給村里打更。老頭不要工錢，讓鄉(xiāng)親們把錢攢著將來鑄一口鐘。老頭兒打更很辛苦，日子久了，他把村子里人的脾氣摸得清清楚楚，打亮更（早晨三點(diǎn)到五點(diǎn)）時，打到勤勞的這家門口，就輕敲幾下梆子，讓小伙子不必忙著穿衣裳下炕，打到懶惰的這家門口，就重重地敲兒下梆子，讓他早早下炕干活兒去。后來新鐘鑄成，打鐘就不用打更了，但鐘聲就象老頭打更一般仍有針對性。一個人聽了一個聲音。