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民苦饑寒，每有穿窬之輩；物忘檢束，亦多遺失之虞。要識其中之得失，須詳卦上之妻財(cái)。 （財(cái)爻為所失之物，一卦之主。） 自空化空，皆當(dāng)置而勿問；日旺月旺，縱未散而可尋。 （財(cái)爻無故自空，或動化空，皆尋不見，固當(dāng)置而勿問；若財(cái)爻得月令有氣，或在目下生旺之地者，其物未散，必然可尋，旺相空亡可得一半。） 內(nèi)卦本宮，搜索家庭可見；他宮外卦，追求鄰里能知。 （財(cái)在內(nèi)卦，又屬本宮，其物未出家庭，尋之必見；財(cái)在外卦，又屬他宮，物已出外，尋之便難見矣。在間爻鄰里人家可尋。若財(cái)雖在內(nèi)，不在本宮，其物在屋之外，不在屋之內(nèi)；財(cái)雖在外，卻屬本宮，其物在宅之內(nèi)，不在宅之外，更宜通變。） 五路四門六乃棟梁閣上， （財(cái)在六爻系本宮物在屋上，屬金，在壁頭上，加螣蛇在瓦楞下；屬木在梁上，加勾陳在斗棋上，日辰作合在閣板上；屬水在屋漏處，加玄武在坑屋上；屬火在天窗邊或在廚灶屋上；屬土在燕窩中。六爻系外宮物在遠(yuǎn)方，屬土在墻邊；屬木在籬邊。財(cái)臨五爻物在路邊，動則去遠(yuǎn)；系本宮在家中里，或人常走動處。財(cái)臨四爻物在門前，系他宮則在墻門外也。） 初井二灶三為閨閫房中。 （財(cái)臨三爻，系本宮物在房中，屬金鐵器中；屬木在床邊，有合在箱籠廚柜中；屬水在馬子下；屬火在香火堂中或火爐內(nèi)，燈架邊；屬土房中酥泥內(nèi)；外宮則以屋外事斷，如金為街砌類。財(cái)臨二爻，物在廚灶邊，屬金碗盞缸甏盆中；屬木五谷木器內(nèi)；屬水盛汲漿水器中；屬火煙樓灶肚內(nèi)；屬土灰堂泥土中。財(cái)臨初爻，物必蓋地，屬金在磚石堆內(nèi)；屬水在井中，父母作合在陰溝內(nèi)；屬木在地臺下；屬火灰堆中或灶基下；屬土埋藏土中，生旺方埋，墓絕埋久，胎養(yǎng)方欲起意埋藏，未曾下手。） 水失于池，木乃柴薪之內(nèi)；土埋在地；金為磚石之間。 （財(cái)臨水爻生旺，物在池沼中，墓絕物在溝渠內(nèi)，逢沖長流中，合住是汲盛死水中。財(cái)臨木爻生旺，竹木林中，死絕柴薪內(nèi)，又陽木竹條內(nèi)，陰木草叢中，系本宮則竹木器中，五谷囤內(nèi)。財(cái)臨金爻內(nèi)卦旺相，在銅鐵錫器中，休囚缸甏瓶罐內(nèi)；外卦旺相磚石內(nèi)，休囚瓦礫中。財(cái)臨火爻必近香火，或在灶邊。財(cái)臨土爻，丑為金庫，必銅鐵器中，或蕭墻內(nèi)磚壁腳跟；辰為水庫在陽溝內(nèi)溪畔埋藏，不然亦是窳下所在；未為木庫，必埋蔬果園中，或埋田野草中，或米麥囤底；戌為火庫，必埋灶底，或埋灰內(nèi)，或埋高泥墩上。此斷義禮不能盡述，當(dāng)各以類推之。） 動入墓中，財(cái)深藏而不現(xiàn)； （大抵妻財(cái)所臨之爻，或在其中，或在其旁，未可必也，惟財(cái)爻入墓化墓，或伏墓下，必在器物中，不可以邊旁近側(cè)言。要知何物內(nèi)，以前五爻四庫推之。） 靜臨世上，物尚在而何妨。 （凡占失脫，財(cái)爻不宜動，動則更變難尋；若得安靜持世生世合世，其物皆主未散，必易尋，生旺不空尤妙，衰絕受制，亦不濟(jì)事。） 鬼墓爻臨，必在墳?zāi)箓?cè)； （財(cái)臨鬼墓，其物必在神廟中；無氣則在墳?zāi)箖?nèi)；如系本宮內(nèi)卦，則在柩旁，或在壁席上；更加螣蛇，恐在神圖佛像之前；在三爻香火堂中。） 日辰合住，定然器掩遮藏。 （財(cái)爻發(fā)動遇日辰合住，必然有物遮掩，合而又沖半露半遮。要知何物掩蓋，以合爻定之，如火爻父母作合，為衣服掩蓋類，旁爻動來作合者亦然。） 子爻福變妻財(cái)，須探鼠穴；酉地財(cái)連福德，當(dāng)檢雞棲。 （凡占失脫，財(cái)化福，福化財(cái)，其物必在禽獸巢窟中，如值子爻是鼠銜去，更在初爻在地穴中，寅是貓銜去，丑在牛欄內(nèi)，午在馬廄中，未在羊棧中，酉在雞棲，亥在豬圈類也。有合則在內(nèi)，無合則在旁。） 鬼在空中世動，則自家所失； （卦無官或落空而世爻動者，自家遺失非人偷。要知何故失落，以世臨六神定之，如臨青龍酒醉失或因喜事失，臨白虎因病失或因喪事、因跌而失，臨勾陳因起造失，因耕種失，臨螣蛇與應(yīng)沖克爭扭失，與應(yīng)生合嬉戲失，臨朱雀口舌爭競失，臨玄武或因竊盜失也。） 財(cái)伏應(yīng)下世合，則假貸于人。 （官鬼或空或伏或死絕不動，而財(cái)臨應(yīng)上，或伏應(yīng)下，其物非人偷，乃自借于人也，要知何人假借，以應(yīng)臨六親定之。如臨子，為僧道巫醫(yī)或卑幼小兒借去類，世應(yīng)沖克則勿斷。若官空伏而財(cái)化官爻，是自遺失，被人拾去。） 若伏子孫，當(dāng)在僧房道院，如伏父母，必遺書笈衣箱。 （財(cái)不上卦須尋伏在何處，若伏子爻下，物在寺院中，休囚在六畜門內(nèi)，胎養(yǎng)小兒誤失。如伏父下，物在正屋中，或在尊長處，無合，衣服書卷中，有合，書箱衣箱等內(nèi)。若伏兄下，本宮姊妹兄弟處，他宮相識朋友處，如三四爻在門戶邊，外卦則在墻籬下，若伏財(cái)下，物在婦人處，或在妻妾家，或在五谷內(nèi)，或在廚灶內(nèi)。若伏鬼下，物在職役人家，或在廳堂內(nèi)，或在病人處。土鬼在墳?zāi)箯R堂中。） 在內(nèi)則家中失脫，在外則他處遺亡。 （財(cái)在內(nèi)卦，失于家中；財(cái)在外卦，失在他處。在初爻井邊失，二爻灶邊失，三爻房內(nèi)失，四爻門前失，五爻途中失，六爻遠(yuǎn)方失。又如初爻財(cái)動化子，或子動來作合，其物必先失在井邊，后被小兒拾去，余仿此推。） 財(cái)伏逢沖，必是人移物動； （財(cái)伏卦中，遇動爻日辰暗沖者，若鬼爻衰靜，其物被人移動他處，非人偷也。要知移動之人。以沖爻定之，沖爻逢空，或化空亡者，移物之人必不在家。） 鬼興出現(xiàn)，定為賊竊人偷。 （凡占失脫，鬼不上卦，或落空，或衰絕不動，皆不是人偷，游魂卦多是忘記；若鬼爻變動，方是人偷，或雖安靜若乘旺相，或被日辰?jīng)_并，或動被動爻合起，亦是人偷。） 陰女陽男內(nèi)卦則家人可決；生壯墓老他宮則外賊無疑。 （鬼爻屬陽男子偷，屬陰女人偷。陰化陽女偷與男，陽化陰男偷寄女處。生旺壯年人偷，墓絕老人偷，胎養(yǎng)小兒偷，帶刑害有病人偷。本宮內(nèi)卦家中人偷，他宮內(nèi)卦宅上借居人偷或家中異姓人偷，本宮外卦親戚人偷，與世沖克雖親不和，他宮外卦外人為賊，在間爻鄰里賊，在六爻遠(yuǎn)方賊，持世貼身賊。） 乾宮鬼帶螣蛇；西北方瘦長男子；巽象宮加白虎，東南上肥胖陰人。 （八卦定賊之方隅，六神定賊之形狀。如男在乾宮，西北方人，在巽宮，東南方人。帶螣蛇身長面瘦，帶白虎身胖面白，旺相肥大，休囚瘦小，余見身命章。陰陽以爻象論，勿以卦宮推。） 與世刑沖，乃是冤仇相聚；與福交變，必然僧道同謀。 （鬼爻與世刑沖，其賊素與我有仇隙者；與世生合，乃是兼親帶故之人。鬼化子，子化鬼，必有僧道雜在其中；子孫帶合，是還俗僧道；鬼化父，父化鬼，是老年人，或手藝人，不然則是祖父相承為賊者；父臨胎養(yǎng)，乃是書童；鬼化財(cái)，財(cái)化鬼，是婦人或人家奴婢；鬼化兄，兄化鬼，在內(nèi)是兄弟姨妹，在外是鄰里相識；鬼化鬼，公門走動人，或曾被人告發(fā)；更加玄武，賊名已著，專以竊盜為計(jì)。若被父母三刑六害，必經(jīng)刺字。） 鬼遇生扶，慣得中間滋味； （鬼爻無氣，又臨死絕，而生扶合助者，其賊必為饑寒所迫，故至此也。若遇動爻日辰扶起者，乃是此賊慣得其中滋味者，帶月建是強(qiáng)盜，加太歲是世代不良，動爻日辰無氣作合，必有人牽腳來偷。） 官興上下，須防里外勾連。 （六爻上下有兩重官者，必非一人偷盜，兩爻俱動是外勾里連，二賊同謀；內(nèi)動外靜是家人偷與外人去；外動內(nèi)靜，乃家中有人知情，非同偷也。） 木克六爻，逾墻而入；金傷三位，穿壁而來。 （木鬼克土，逾墻掘洞；金鬼克木，割壁鉆籬；火鬼克金，劈環(huán)開鎖，水鬼克火，灌水滅燈；土鬼克水，涉溪跳澗；木火交化，明燈執(zhí)杖，更宜通變。要知何處進(jìn)入，以鬼克處定之，如木鬼克六爻，逾垣而入，克初爻是后門掘洞而進(jìn)也。） 世去沖官，失主必曾驚覺； （世沖鬼爻，家主知覺；應(yīng)沖鬼爻，宅母知覺；旁爻沖鬼，家人知覺。要知因何而覺，以鬼爻臨五行斷之，如木為門戶聲，金為銅鐵響，土為撲跌，火為明亮，水為水聲，又如戌為犬吠，酉為雞叫類，宜分六爻斷之。） 日來克鬼，賊心亦自驚疑。 （鬼被動爻日辰刑克，偷時賊必驚疑，如日辰動爻屬金，必觸缸甏，響而畏家主知覺，金空乃是人聲，胎養(yǎng)小兒啼，墓庫老人嗽，未敢下手。屬木是畏門戶牢閉，或聞開門而驚也。屬水必有登廁小解飲水類，因而撞見。屬火必見燈火而復(fù)退，或火光下穴窺見影響形跡。屬土乃墻壁堅(jiān)固，地道險阻，其賊疑懼也，若戍土刑克必被犬傷。） 子動丑宮，問牧童必知消息；福興酉地，見酒客可探情由。 （子動，其人有人撞見，詢之可知消息，如在子爻，可問科頭男子，或捕魚人；在丑爻，可問牧童或筑墻人；在寅爻，是木客木匠或擔(dān)竹木器人；在卯爻，問織席賣屨人或挑柴砟草人；在辰爻，問開池鑿井人或傍河鋤地人；在巳爻，問穿紅女子或弄蛇乞丐人；在午爻，問燒窯乘馬人或討火提燈人；在未爻，問挑灰耕種人或牧羊人；在申爻，問銅鐵匠或弄猴人；在酉爻，問針工酒客或抱雞人；在戌爻，問挑泥鋤地者或牽狗人；在亥爻，或擔(dān)水踏車人，或洗衣沐浴人。） 兄動劫財(cái)，若卜起贓無覓處； （卜起占尋物，皆怕兄動，或傷世，或世帶日辰，或鬼化兄，或財(cái)化兄，皆主其物已散，卒難尋覓，蓋兄能劫財(cái)故也。） 官興克世，如占捕盜反傷身。 （凡占捕盜，要世旺鬼衰，世動鬼靜，則易于捕獲，若鬼爻乘旺動來刑克世爻，須防反被其害，得世空避之，或子動解救，庶幾可免傷害。） 世值子孫，任彼強(qiáng)梁何足慮； （子為捕賊人，當(dāng)權(quán)旺動或臨世，或帶月建日辰，則鬼有制，賊必可獲，縱是兇惡強(qiáng)盜，不足畏也。若鬼旺福衰，鬼動福靜，則不能干事也。） 鬼臨墓庫，縱能巡捕亦難擒。 （鬼爻入墓，或臨卦墓，或與鬼墓俱動，或化入墓，或伏墓下，皆主其賊深藏不出，卒難巡捕；得動爻日辰?jīng)_破墓，庶幾可獲。） 日合賊爻，必有窩藏之主； （鬼為賊爻，捕盜遇合，賊必有人窩藏在家，不能得見，合臨于世應(yīng)月日，是地主窩藏，在旁爻則隱在其家莊上，不然亦非地方有名之家也。要知窩主，以合爻定之，如財(cái)合，是富家或婦人窩主之類。） 動沖鬼殺，還逢指示之人。 （鬼遇動爻日辰?jīng)_克，必有人指示其賊隱處。要知何人指示，以克沖爻定之，如丑為牽牛人，亥為洗衣人，木在水上動是舟人類。鬼若旺動，不受沖克，雖知其賊，不能捕獲。） 卦若無官，理當(dāng)輸伏；財(cái)如發(fā)動，墓處推詳。 （捕盜無官賊，必隱藏蹤跡，難以尋獲，須看伏在何爻，便知賊在何處。如伏財(cái)下，在妻家類。若卦中無鬼，動爻有化出者，即以變爻論之，不須看伏，如子化出，在寺觀中類。若占起贓，見財(cái)爻發(fā)動，看其墓在何處，便知藏在何方，如財(cái)爻屬金旁邊丑爻，又動金墓在丑，丑寅為艮，艮居?xùn)|北，便斷在東北方。） 伏若克飛，終被他人隱匿；飛如克伏，還為我輩擒拿。 （此伏只論鬼爻，此飛只論世爻。伏克飛，子孫雖動亦難尋獲；飛克伏，子孫雖靜亦可擒拿。或曰：飛神只論伏上之爻，亦通理。） 若伏空爻，借賃屋居非獲賊； （鬼伏空爻下，是借賃其家屋住，非為窩藏，不然其賊雖或潛住他家，亦不與之容隱，后終敗露；旺空是不知情，空動是不在家也。） 如藏世下，提防竊盜要留心。 （凡占防盜，最要鬼爻無氣不動，或落空，或日辰?jīng)_散，或動爻合住，或子孫克制，或世空亡，皆為吉兆，若鬼爻無制，動克世爻，鬼爻生旺日，當(dāng)受其害；若卦無鬼卻伏在世下，目下雖無事，至鬼爻生旺日，或沖動月日，宜防之，故要留心，伏又空亡始無憂慮。） 倘失舟車衣服，不宜妻位交重；或亡走獸飛禽，切忌父爻發(fā)動。 （失脫，不可專以財(cái)為用爻，若失舟車衣服文書券契，則以父母為用爻，財(cái)動便難得；若失飛禽走獸及六畜之類，則以子孫為用爻，父動亦不見矣，更宜通變?yōu)槊?。?/font> 卦爻仔細(xì)搜求，盜賊難逃捉獲。 |
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