首位道教女方丈系丘處機(jī)第24代弟子

吳誠(chéng)真

王母殿

財(cái)神殿

原標(biāo)題：首位道教女方丈談“神仙之道” 系丘處機(jī)第24代弟子

人物介紹

吳誠(chéng)真，原名吳元真。1957年1月生，華中科技大學(xué)研究生學(xué)歷，現(xiàn)任湖北省政協(xié)常委、湖北省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、武漢市道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、武漢長(zhǎng)春觀住持。1984年3月在武漢市長(zhǎng)春觀出家，拜北京白云觀第22代方丈謝宗信大師為師。

荊楚網(wǎng)消息（記者牛晉陽 實(shí)習(xí)生肖添元）霧色朦朧，紫氣東來，在武漢雙峰山南坡有一處“神仙道觀”，因全真教龍門派創(chuàng)始人長(zhǎng)春真人丘處機(jī)曾到此修煉和傳教，得名“長(zhǎng)春觀”。自建立以來，長(zhǎng)春觀道場(chǎng)活躍，位列我國(guó)道教著名十方叢林之一，被譽(yù)為“江南第一福地”。

近日，記者有幸拜訪了長(zhǎng)春觀住持吳誠(chéng)真，她是中國(guó)道教歷史上首位女方丈。在道教中，方丈是對(duì)道教十方叢林最高領(lǐng)導(dǎo)者的稱謂。方丈具有開壇傳戒、普度弟子的職責(zé)。法服披身，道巾在冠，一雙圓口鞋配飾高筒襪子，吳道長(zhǎng)一身裝扮顯得樸素自然，坤道母儀。最令人印象深刻的是，吳道長(zhǎng)天庭飽滿，面色紅潤(rùn)，言語鏗鏘有力，字字落音。道教講究“精氣神”，與吳道長(zhǎng)近距離交談，頗受感染。

武漢道教兩派并立坐落四大叢林

在武漢地區(qū)，道教分正一道和全真道兩個(gè)派別。正一道由天師道演化而來，早在北宋年間就由江西經(jīng)過湖北蘄春、浠水、黃梅傳到江夏。元大德八年（1304年）皇帝授第三十八代天師張與材為“正一教主，主領(lǐng)三山符箓”，從此天師道更名為正一道。遺憾的是，武漢地區(qū)早期的正一道沒有傳下來。據(jù)地方志記載，武漢最早的天師道宮觀為北宋年間修建的漢陽天慶觀。

元至元十一年（1274年），全真道傳入武漢地區(qū)。據(jù)史料記載，武當(dāng)山道士魯大宥由北方訪全真道歸，與汪真常在武當(dāng)山傳全真教法，度弟子百余人，再由弟子傳入三鎮(zhèn)，從此武漢地區(qū)開始有全真道活動(dòng)。在武漢地區(qū)，全真道雖然傳入時(shí)間較晚，但由于其清規(guī)戒律比較嚴(yán)格，要求出家必須住廟，因而促進(jìn)了宮觀廟庵的修建。在武漢解放之初，三鎮(zhèn)大小宮觀廟庵達(dá)到114處。武漢地區(qū)全真道的支派有龍門派、華山派、榔梅派和尹喜派等，占主要地位的是龍門派，比較著名的宮觀多為龍門派叢林。

“武漢道教有四大叢林，一個(gè)是位于武昌雙峰山南坡的長(zhǎng)春觀；一個(gè)是‘玄妙仙宮漢水邊，參差臺(tái)閣翠微連’的漢陽元妙觀；第三個(gè)是歷來被認(rèn)為是‘乾坤秀萃之所，神靈之宅’的武當(dāng)宮；第四個(gè)是位于漢口利濟(jì)路的大道觀?！眳堑篱L(zhǎng)介紹了武漢地區(qū)道教發(fā)展的格局。

值得一提的是，長(zhǎng)春觀始建于元代，是為紀(jì)念丘處機(jī)“一言止殺”的濟(jì)世救民功德。相傳，成吉思汗思慕賢士，三派朝臣詔請(qǐng)丘處機(jī)出山，令長(zhǎng)春真人感動(dòng)不已。蒙古成吉思汗十五年（公元1220年）正月十八日，75歲高齡的丘處機(jī)率領(lǐng)趙道堅(jiān)、宋道安、尹志平、李志常等18位高徒從山東啟程北行，一路跋涉35000里，歷時(shí)四年，終于抵達(dá)西域大雪山之巔，在興都庫(kù)什山（今阿富汗境內(nèi)）謁見成吉思汗，建議大汗“少殺戮，減嗜欲，敬天愛民”。丘處機(jī)提出的主張，成吉思汗都欣然接受。因此，后人評(píng)說丘處機(jī)有“一言止殺”之功。

道教倡導(dǎo)“崇善尚德，積極心態(tài)”

《老子》曰：上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。道教繼承了老子的“善行說”，講究崇善尚德而不追逐名利?！敖?jīng)不是念給神仙聽的，善也不是做給神仙看的，一切從順自內(nèi)心?！眳堑篱L(zhǎng)用通俗、幽默的語言，詮釋了道教理念的“上善若水”。

有人說：慈善，是吳誠(chéng)真的“第二職業(yè)”。捐助失學(xué)兒童、為天災(zāi)打拐祈禱、引資辦小學(xué)……吳道長(zhǎng)用實(shí)際行動(dòng)踐行她心中的“善念”。據(jù)悉，吳道長(zhǎng)幾乎每年都要向湖北省內(nèi)受到水患的地區(qū)捐資捐物，以助人為樂，以慈善之心利濟(jì)各方。

“經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的一個(gè)負(fù)面影響就是人心浮躁。許多人受拜金思想所累，誠(chéng)信盡失；也有人因各種壓力變得意志消沉，甚至輕生。道教主張淡泊名利，求真務(wù)實(shí)，提倡‘見素抱樸、少私寡欲’，這主要是強(qiáng)調(diào)個(gè)人要自修心法，以積極的心態(tài)面對(duì)生活?！眳钦\(chéng)真道長(zhǎng)向記者講授“道家心法”。

女方丈積極推進(jìn)道教文化走出國(guó)門

吳道長(zhǎng)積極參與道教文化的國(guó)際交流，曾于2013年9月遠(yuǎn)赴歐洲參加“道行天下，和諧共生——中國(guó)道教文化對(duì)外交流系列活動(dòng)”?！巴鈬?guó)人對(duì)于中國(guó)道教文化很感興趣，我在講課時(shí)，大家都屏氣凝神，注意力很集中?！眳堑篱L(zhǎng)回憶那趟歐洲之行時(shí)這樣說到。

吳道長(zhǎng)的文化觀是“開放的”。從2003年至今，吳誠(chéng)真道長(zhǎng)多次率領(lǐng)長(zhǎng)春觀道眾出國(guó)考察，就道教義理、經(jīng)懺科儀、道教音樂等方面與國(guó)外道眾進(jìn)行切磋，向國(guó)外著名宮觀汲取管理經(jīng)驗(yàn)。她廣納道子，培育道才，倡導(dǎo)文化建設(shè)，創(chuàng)立了長(zhǎng)春觀道教文化培訓(xùn)中心，還創(chuàng)辦了《大道》雜志。“今年（2014年）正在籌備去美國(guó)傳道。”吳道長(zhǎng)向記者透露說。

據(jù)悉，“道教歷史上第一位女方丈”接收的洋弟子已經(jīng)超過200人?！八_比亞是我的之一，她是比利時(shí)人?！眳堑篱L(zhǎng)說。2011年6月初，薩比亞手舉香燭，大行跪拜之禮，正式皈依道教，一時(shí)間，這位比利時(shí)女子成為了新聞人物。吳道長(zhǎng)在此前接受記者采訪時(shí)表示，無論是孔子學(xué)院辦到國(guó)外，還是洋弟子到長(zhǎng)春觀拜師，這些都是我國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的表現(xiàn)。