我是在一塊被佛法浸潤的土地上出生、長大的。和我一樣，在那塊土地上生活的絕大多數(shù)人，對佛法都有著堅定的信仰。我們不希求今生的安逸，也不希求來世的享受。佛法沒有減少我們的顛沛流離，甚至沒有讓我們覺得自己比別人更優(yōu)越、更有保障，因為眾生平等，皆具佛性。那么，佛法到底給我們帶來了什么，使我們縱然一無所有、四處為家，內心依舊富足、安詳？

佛陀關于無常和因果的開示給了我們無限的勇氣和希望，哪怕最貧窮的、目不識丁的藏民也深信因果并能無懼地接受無常。

造成痛苦的并非無常，而是執(zhí)著

現(xiàn)代社會，人們一切的苦惱、掙扎都源自對無常的恐懼，忙忙碌碌無非為逃避無常

看看現(xiàn)代社會，人們一切的苦惱、掙扎都源自對無常的恐懼，忙忙碌碌無非為逃避無常。非常有意思，有的人居無定所地過著安寧的日子，有的人卻在豪華住宅里一輩子逃亡。

人們逃避無常是因為他們不清楚自己所處的真實狀況。首先他們認為無常只是人生的一種際遇，像逆境，只要找到最佳解決方案，就可以規(guī)避。他們很努力地嘗試不同的方法，希望得到一個一勞永逸的答案，然后才能安心生活?？墒牵麄儤O力排斥的恰是生活本身，除了變化，生活中還有什么呢？

只要稍加留意就不難發(fā)現(xiàn)，生命中的一切都是無常的，四季更迭，人事代謝，我們的身體、情緒、思想，無一不在變化之中。無常不是人生的一段過渡期，而是整個人生，不管你愿不愿意，都必須與它終生相處。

開心還是傷心，全看你的立場和態(tài)度，與無常并沒有必然關系

其次，人們認為變化會帶來痛苦，如果一切都恒常不變就不會有痛苦。其實無常不好也不壞，它既意味著有得就有失、有盈就有缺、有聚就有散，也意味著有失就有得、有缺就有盈、有散就有聚。開心還是傷心，全看你的立場和態(tài)度，與無常并沒有必然關系。

無常粉碎了我們對安全感、確定性的幻想，本以為牢不可破的觀念、思想會改變，本以為相伴終身的人不是生離就是死別，健康的身體會突然被疾病打垮，一帆風順的事業(yè)會轉眼間破產(chǎn)。當我們意識到自己腳下隨時可能踩空時，便本能地想抓住什么，這就是執(zhí)著的由來。

由于我們想抓住、想依靠的東西本質上是抓靠不住的，所以才會痛苦。造成痛苦的并非無常，而是執(zhí)著。逃避無常不僅是徒勞的，也是沒有必要的。（文：希阿榮博堪布）