中國佛教的支派眾多,所持經(jīng)典的基本教義也不同,有凈土往生,地藏菩薩本愿,阿魄佛本愿等等,所學習的‘常，樂，我，凈’。泰國佛教所持經(jīng)典之教義，乃是世尊初轉(zhuǎn)法輪的教誨，四圣諦‘苦，集，滅，道’。雖然中國佛教自成大乘佛教，四圣諦也有在經(jīng)典之中，但卻不被重視。

泰國屬于南傳小乘佛教，為佛早期所說入門根基，只可自度，濟不得別人，所證之最高果位為阿羅漢、辟支佛。

中國屬于北傳大乘佛教，實為如來本意。自度度人，可證佛果。

中國佛教經(jīng)典眾多，無論是古代論師等和尚都可以寫經(jīng)典或者是心得，后期甚至有大量的外道思想或者偽經(jīng)出現(xiàn)，沒有對經(jīng)典進行保護。泰國佛教只有唯一經(jīng)典，南傳大藏經(jīng)，是傳入斯里蘭卡后，因為戰(zhàn)爭為記載下來的，后來的南傳佛教只使用此經(jīng)，無其他經(jīng)典。

中國佛教的禪定，屬于觀想或者禪宗的禪定之法。泰國佛教則是使用世尊所教導的止觀內(nèi)觀‘安那般那念’。

中國佛教的憎衣是鮮黃色,小腿穿襪子鞋子,身披外袈裟,里著內(nèi)層衣.學者相信鮮黃色是由于龍樹對于憎衣的改革所導致的.泰國佛教按照律藏的記載,憎袍是土黃色,赤腳,偏袒右肩,沒有袖子,對于憎袍的使用也是按照律藏的記載.

中國佛教因為梁武帝的斷肉禁令,從而變成素食.再加上百仗清規(guī)的改革,和尚一日三餐,自給自足,甚至后期有算命等等方式融入寺廟.泰國佛教則按照佛陀當代的生活方式,每日托錛(食用三凈肉),過午不食.寺院不能起爐灶,不能算命.甚至還有受持頭陀行的比丘在森林里修行.

中國佛教被某些人民認為這是‘迷信’的表示，因為有燒金紙，收入門票，甚至有算命，占卜。泰國佛教則沒有如此，有80%人民信仰佛教，比丘受到國家以及人民的愛護。保護軍人以及政府對憎寶都愛護有嘉，你不會看到人民對比秋不尊重，不禮敬。

附：泰國佛教

概況

泰國位于中南半島中央，古稱墮羅缽底。居民為傣族，原住我國云南省西南部，由于受到漢人壓迫，漸漸遷徙到湄南河、湄公河沿岸，西元七世紀左右，征服近鄰，建立王國的基礎。十三世紀中葉，于湄南河上、中游分別建立蘭那泰王朝與素可泰王朝，至十四世紀中葉，兩王朝合并定立國都，正式統(tǒng)一，建立阿逾陀王朝，我國稱之為暹羅。統(tǒng)一之前，佛教信仰已頗興盛，造佛建寺的風氣也極普遍，據(jù)《南海寄歸內(nèi)法傳》卷一所載，唐朝義凈大師西行求法的時候，泰國佛法已經(jīng)盛行。傣族人立國前的佛教大約可分為上座部佛教（西元前三世紀）、大乘佛教（八世紀）、蒲甘佛教（十一世紀）、錫蘭佛教（十三世紀）的傳入等四個時期。

歷史

素可泰王朝初期的佛教兼揚上座部與大乘，第五代的立泰王精通內(nèi)外典，著作《三界論》，詳細論述佛教的宇宙觀與人生觀，又領導鑄造佛像，就是現(xiàn)今供奉在彭世洛府大舍利寺的清那叻銅佛，與曼谷善見寺的大銅佛。十四世紀中葉，大城王朝取代素可泰王朝，曾興建佛陀最勝寺、巴考寺；怛萊洛迦王更將舊王宮改為佛寺，命名為最勝遍知寺；拉瑪鐵波底二世更敕造十六公尺高的大佛；頌曇王少年時曾出家，法名凈法，曾下令在　一七六七年，皇室傾軋，內(nèi)亂頻仍，緬甸乘機入侵，后由漢人鄭信光復，建立吞武里王朝，但只維持了十五年就發(fā)生叛亂，鄭信的部將昭披耶查克里，乘機殺害鄭信，開創(chuàng)曼谷王朝。昭披耶查克里就是現(xiàn)今泰國王室之祖拉瑪一世（一七八二至一八○九在位）。拉馬一世曾校訂三藏，改革僧團；拉瑪三世（一八二四至一八五一在位）諭令翻譯三藏及特別論典為泰文；他的弟弟是四世（一八五一至一八六八），曾出家二十七年，法號金剛智，提倡嚴格持戒，創(chuàng)立法宗派，原有的眾多僧侶就稱為大宗派，泰國僧團自此分成兩派，流傳至今；五世朱拉隆功王（一八六八至一九一○）以泰文刊行巴利語圣典，創(chuàng)建大舍利寺學院為高級巴利文研究中心，皇冕學院為高級佛學研究中心，并發(fā)行《法眼雜志》迄今，是泰國佛教流通最久的刊物；拉瑪六世（一九一○至一九二五在位）著有《佛陀覺悟什么》、《東方猶太》等書；拉瑪七世（一九二五至一九三四在位）改編巴利三藏，成為泰國現(xiàn)行最完備、最新編的巴利三藏；拉瑪八世（一九三四至一九四六在位）時，佛教僧伽組織曾仿照國會形式，僧王為最高領袖，下設僧伽部長、僧伽議會、僧伽法庭。拉瑪四世到六世期間所修建的佛統(tǒng)大塔，高約一二○余公尺，周圍二四○公尺，為泰國最大的佛塔。

現(xiàn)狀

佛教是泰國代代相承的傳統(tǒng)宗教，也是泰國人的生活重心。在四千七百萬人口中，佛教徒占了百分之九十五。目前泰國95％以上的人信奉佛教，據(jù)說全國有3萬多所寺廟；而“天使之城”的首都曼谷便有“佛廟之都”之稱。由于泰國歷代國王都護持佛教，所以佛教成為泰國國教，僧侶備受敬重，在社會各階層有很大的發(fā)言權。甚至王室儀式、國民教育及生活種種，都以佛教作為規(guī)范，而且規(guī)定男子年滿二十歲時，至少需要出家三個月，每天清晨出外托缽、過午不食。大部分青年僧侶是學生，泰國約有九千所教授巴利文和佛學的佛學院，另有兩所佛教大學，只教授佛學，長老比丘指導靜坐及修行，或致力于布教、教會行政和心理咨詢。在泰國，寺廟是主要的社會教育和慈善機構，所以它有很多的社會功能，如供奉僧侶、信徒朝拜、擺設歷史文物、接待外賓和游客，甚至還收受社會上無法生活的鰥寡孤獨等窮人養(yǎng)老等。

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