追根尋源系列報(bào)道之十八

---《元和姓纂》與孟氏家譜的比照

沈陽(yáng)  孟令保

2014-5-29

《元和姓纂》，唐代譜牒姓氏之學(xué)的專著，是目前存世唯一以姓、郡望、房三級(jí)結(jié)構(gòu)，貫姓氏、家族以及人物的官修譜牒的專著。原本十卷。作者林寶﹐濟(jì)南人(一作三原人)。唐憲宗時(shí)宰相李吉甫命林寶修撰﹐元和七年(812)成書(shū)。    

抄錄：孟

魯桓公子慶父之后，號(hào)曰孟孫，因以為氏。又衛(wèi)襄公長(zhǎng)子孟摯之后亦曰孟氏。齊有孟軻，字子展（秘籍新書(shū)作輿）。秦有孟説。

平昌安丘縣  孟敬子生滕伯，伯生廖，廖生軻，居高密。置平昌郡，因?yàn)榭と?。漢孟觀二十二代孫説（疑是詵），説生倕，刑部郎中，孫簡(jiǎn)，常州刺史。觀孫珩又居相州。珩十一代孫唐禮部尚書(shū)溫，子晧曉 暄 暭。晧本大令，生遂。曉左補(bǔ)闕。暄生迢，河陰令。曍右丞京兆尹，生通 述 逢 迪 逑。逢司農(nóng)少卿，迪大理少卿。

東海  漢孟卿以學(xué)顯名

鉅鹿  后漢孟敏

武威  后梁孟祎

江夏武昌  吳侍中孟宗晉孟嘉弟陋

宋孟昶封臨淮公，弟顗，兄弟為仆射。

《元和姓纂》為現(xiàn)存孟氏家譜的修正提供了重要依據(jù)。譬如說(shuō)漢代有孟觀，孟觀孫孟珩。再與《宋書(shū)·孟懷玉傳》 “孟懷玉，平昌安丘人也。高祖珩，晉河南尹。祖淵，右光祿大夫。父綽。”這段相聯(lián)系起來(lái)看，就足以證明孟懷玉真實(shí)的先系，并不是現(xiàn)存孟氏家譜記載的那樣。家族中父生子、子衍孫，一代傳一代，那么家譜就應(yīng)是血脈傳承的真實(shí)記錄。假如家譜記載有誤，或不實(shí)，這樣的家譜將失去他的價(jià)值。

《元和姓纂》還提到了南北朝時(shí)代的孟昶、孟顗兄弟二人。國(guó)史、方志都有載，東晉末年的孟昶是孟懷玉族兄，說(shuō)明孟昶與孟懷玉是近支，他們的共同高祖應(yīng)是孟珩。關(guān)于孟昶后裔，在追根溯源之十三：從孟琯家世談起中論述過(guò)，這里從略。

關(guān)于《元和姓纂》的孟姓記載，浙江孟子鄒先生對(duì)此早有探討，寫(xiě)有博文，這里將其一大段原文載錄如下：

《元和姓纂》關(guān)于孟姓的記載，與現(xiàn)存的《孟氏宗譜》的內(nèi)容有一定的矛盾，尤其是關(guān)于孟子軻的記載。史書(shū)上記載：孟子名軻，字子輿，而《元和姓纂》中稱孟子名軻，字子展?！拜洝迸c“展”讀音很近，古人是不是筆誤。史書(shū)上記載孟子是山東鄒城縣人，而《元和姓纂》記載孟子是平昌人?！对托兆搿分杏涊d的孟溫的六個(gè)兒子，在一般情況下，他們的后代應(yīng)該繁衍至今，但現(xiàn)存的《孟氏宗譜》已經(jīng)找不到他們的資料了。也許，宋朝以后，孟氏家族中孟子地位的提高，被人稱為“亞圣”，孟子的后裔孟寧，獲得了世襲的權(quán)利。天下的孟姓，都為了說(shuō)明自己是孟子的后裔，紛紛修改家譜，他們依據(jù)孟寧編輯的《孟氏宗譜》為標(biāo)準(zhǔn)，相反，把自己家族真正有價(jià)值的家譜遺失了。孟溫的后代也許是這樣的原因，他們的后代已經(jīng)在歷史上失去記載了。

《元和姓纂》關(guān)于姓氏的記載，來(lái)得真實(shí)客觀，它與家譜不同。目前現(xiàn)存的家譜中，幾乎沒(méi)有一部家譜可以說(shuō)明絕對(duì)是真實(shí)的，有斟酌的地方很多。特別是有些家譜，為了攀附名人為祖先，不惜篡改歷史，不管年代、地點(diǎn)、史書(shū)記載是否附合，而在家譜中把祖先隨便寫(xiě)上名人的名字，這使得這些家譜不十分可信?！睹鲜献谧V》也有攀附名人為后代的情況，特別是唐以前孟氏的歷史，幾乎是把歷史上所有的名人都納入自己的祖先，這顯然與歷史的事實(shí)不符。

年代已經(jīng)久遠(yuǎn)，有些歷史已經(jīng)很難澄清了，但為了還原歷史的真實(shí)性，我們應(yīng)該保存好有限的資料，以便后人來(lái)進(jìn)一步搞清這些歷史問(wèn)題。所以，《元和姓纂》中關(guān)于孟姓的記載，內(nèi)容雖不多，但十分重要。

通過(guò)《元和姓纂》關(guān)于孟姓的記載，我們應(yīng)該了解到：全國(guó)近三百萬(wàn)的孟姓中，他們中有的人祖宗是名人，而有的人祖宗是普通老百姓，并不是姓孟的人祖宗都是名人。無(wú)論是名人還是普通老百姓，他們都是炎黃子孫的后代，都有義務(wù)發(fā)展和宏揚(yáng)中華民族的文化。