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五代大周的建立者--周朝虢叔后裔郭威 郭威自稱(chēng)為周朝虢叔后裔，因此以“周”為國(guó)號(hào)，史稱(chēng)“后周”，以別于其他以周為國(guó)號(hào)的政權(quán)，又以郭威之姓，別稱(chēng)“郭周”。 后周（951年-960年）是中國(guó)歷史上五代十國(guó)時(shí)期的最后一個(gè)朝代，它從951年正月后周太祖郭威滅后漢開(kāi)國(guó)到960年北宋太祖趙匡胤陳橋兵變被取代共經(jīng)歷了三個(gè)皇帝，10年。后周的首都是開(kāi)封。  后周統(tǒng)治地區(qū)包括今河南、山東、山西南部、河北中南部、陜西中部、甘肅東部、湖北北部、以及安徽、江蘇的長(zhǎng)江以北地區(qū)。  周太祖郭威 生卒：904-954 在位：951年-954年 表字：文仲 邢州堯山(今河北省隆堯縣西)人。年少時(shí)孤貧，初為軍吏，后漢時(shí)拜為樞密副使。 父郭簡(jiǎn)，后晉時(shí)任順州刺史，后為劉仁恭所殺。唐天佑元年（904）七月二十八日郭威生于堯山，3歲時(shí)徙家太原，不久就成為孤兒，由姨母韓氏撫養(yǎng)。他身材魁梧，習(xí)武好斗。18歲時(shí)往依潞州（今長(zhǎng)治）故人常氏，其時(shí)李繼韜在潞州招募兵勇，郭威前去投軍，得到李繼韜的賞識(shí)。郭威有些違法犯禁之事，常得其庇護(hù)。一次，“威嘗游于市，市有屠者，常以勇服其市人。威酒醉，呼屠者，使進(jìn)幾割肉，割不如法，叱之，屠者披其腹示之曰：'爾勇者，能殺我乎？’威即前取刀刺殺之，一市皆驚”。結(jié)果還是李繼韜設(shè)法讓他脫逃后又招致麾下。后來(lái)李存勗殺李繼韜，將其部屬編入自己的親軍“從馬直”，21歲的郭威也在其中，而且因通書(shū)算而當(dāng)上了軍吏。這時(shí)他認(rèn)真讀了《閫外春秋》，因而略知兵法，處事也不再鹵莽。 家世
郭威本邢州堯山人，父親郭簡(jiǎn)，曾為晉順州刺史，被兵死難。威此時(shí)僅數(shù)齡，隨母王氏走潞州 ，母親在路途中辭世。姨母韓氏提攜撫育，始得成人，威18歲時(shí)依故人常氏家，聞命應(yīng)募，編入行武。 應(yīng)征入伍 郭威18歲的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐穆褐莨?jié)度使李繼韜招募兵士，他去應(yīng)招，李見(jiàn)便收留他在身邊做“牙兵”（藩帥的親兵）。郭威長(zhǎng)得很魁梧，勇力過(guò)人，李繼韜很欣賞他，有什么小的過(guò)失也經(jīng)常遷就他。郭威好斗，喜歡賭博，又好喝酒，但有時(shí)也喜歡打抱不平。一天，郭威又到街上閑逛，有一個(gè)屠戶(hù)欺行霸市，非常跋扈，大家都很怕他，喝了點(diǎn)酒的郭威不服氣地到了這個(gè)屠戶(hù)跟前，讓他割肉，然后找茬罵他，屠戶(hù)也知道郭威不好惹，但最后終于忍不住了，就扯開(kāi)衣服用手指著肚子說(shuō)：“有膽量你就照這兒捅一刀！”郭威抄起刀子就捅進(jìn)了他的肚子，結(jié)果屠戶(hù)一命嗚呼，郭威被抓進(jìn)了監(jiān)獄，李繼韜佩服他的勇氣和膽量，又將他放了。后來(lái)李繼韜被李存勖發(fā)兵滅掉，郭威也被收編進(jìn)了后唐軍隊(duì)，入了李存勖的親軍“從馬直”。 公元947年，劉知遠(yuǎn)稱(chēng)帝，建立后漢，之后攻下開(kāi)封，定為都城。郭威因助劉知遠(yuǎn)稱(chēng)帝有功，升戳為樞密副使、檢校司徒，成為統(tǒng)帥大軍的將領(lǐng)，位至宰相。不久，后漢高祖劉知遠(yuǎn)病逝，郭威和蘇逢吉同時(shí)受命，立其子劉承祐繼位，是為后漢隱帝。郭威被任命為樞密使，掌管全國(guó)的兵權(quán)。[5]當(dāng)時(shí)河中節(jié)度使李守貞、永興節(jié)度使趙思綰、鳳翔節(jié)度使王景崇相繼擁兵造反。朝廷屢次出兵討伐，均無(wú)功而返。[6]公元948年，隱帝劉承祐遂命郭威率兵出征。郭威至河中后立柵筑壘，分兵圍困。李守貞屢次突圍，均被挫敗，相持日久，城中糧草俱盡。郭威遂下令四面攻打，一舉攻進(jìn)城中，李守貞自焚而死。永興趙思綰、鳳翔王景崇相繼歸降，使風(fēng)雨飄搖的后漢政權(quán)轉(zhuǎn)危為安。之后，郭威又移師北伐，大敗契丹，以功進(jìn)封鄴都留守、天雄軍節(jié)度使，兼樞密使，河北諸州郡皆聽(tīng)郭威節(jié)制。 登基稱(chēng)帝 公元950年，后漢隱帝與其寵臣對(duì)郭威等有功大將十分疑忌。于是隱帝與親信李業(yè)密謀，詔令馬軍指揮使郭崇誅殺宣徽使王峻、郭威等；詔令鎮(zhèn)寧軍節(jié)度李弘義誅殺侍衛(wèi)步軍指揮使王殷，以企一舉鏟除前朝舊將勢(shì)力。不料李弘義反以詔書(shū)密示于王殷。王殷即派人向郭威告急。郭威見(jiàn)事情緊急，即采用謀士魏仁浦之計(jì)，偽作詔書(shū)，宣稱(chēng)隱帝令郭威誅殺諸位將領(lǐng)。于是群情激憤，推舉郭威起兵討伐，以“清君側(cè)”。 隱帝見(jiàn)郭威起兵造反，并派兵抵御郭威。七里坡之戰(zhàn)，后漢政府軍戰(zhàn)敗，隱帝被郭允明所殺。郭威帶兵入京，覲見(jiàn)太后，讓太后臨朝聽(tīng)政，并且假意擁立劉氏宗室武寧節(jié)度劉赟為帝，隨后突然聞報(bào)契丹南下，于是率軍北上抵御，途徑澶州，士兵兵變黃袍加身，郭威返回汴梁，并逼太后任他為“監(jiān)國(guó)”，奪得國(guó)政。公元951年正月丁卯日，他又稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)大周，定都汴京，改元“廣順”，史稱(chēng)后周。 治國(guó)有方 郭威立國(guó)后，努力革除唐末以來(lái)的積弊，重用有才德的文臣，改變后梁以來(lái)軍人政權(quán)的丑惡形象。 郭威崇尚節(jié)儉，仁愛(ài)百姓，曾對(duì)宰相王峻說(shuō)：“我是個(gè)窮苦人，得幸為帝，豈敢厚自俸養(yǎng)以病百姓乎！”他不但重視減輕人民的賦稅負(fù)擔(dān)，自己帶頭儉省，下詔禁止各地進(jìn)奉美食珍寶，并讓人把宮中珍玩寶器及豪華用具當(dāng)眾打碎，說(shuō)：“凡為帝王，安用此！” 郭威去曲阜拜謁孔廟、孔子墓，并下令修繕孔廟，禁止在孔林打柴毀林，造訪(fǎng)孔子后裔，提拔其為官，表示要尊崇圣人，以儒教治天下，為周王朝治國(guó)奠定了思想基礎(chǔ)。 郭威在位期間，對(duì)改革累朝弊政頗有成績(jī)。免除后漢所設(shè)額外苛斂以及中唐以來(lái)地方官進(jìn)奉的“羨余物色”；廢止了后晉、后漢一些極殘忍的刑法；民眾與蕃人“一聽(tīng)私便交易”，諸州所差散從親事官等，一齊遣散；對(duì)累朝極為嚴(yán)酷的鹽、酒、皮革的禁令稍予放寬；廢除京城內(nèi)無(wú)名額的僧尼寺院等。對(duì)恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，郭威也采取了有效措施。授無(wú)主田土給數(shù)十萬(wàn)歸中原的幽州饑民，放免其差稅。以田分給現(xiàn)佃戶(hù)充永業(yè) ，使編戶(hù)增加3萬(wàn)多 。無(wú)主荒地聽(tīng)任農(nóng)民耕墾為永業(yè)，提高農(nóng)民生產(chǎn)的積極性。 郭威的治國(guó)體制，是通過(guò)改革達(dá)到統(tǒng)一中國(guó)的目的。他所進(jìn)行的改革不僅是多方面的，而且收到了顯著的效果。綜合起來(lái)，主要包括：提倡節(jié)約儉樸；整頓吏治綱紀(jì)；減輕壓迫和剝削；招撫流民，組織生產(chǎn)；治理河患，灌溉良田；準(zhǔn)備統(tǒng)一，開(kāi)展統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。郭威的政治、經(jīng)濟(jì)改革和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，收到了顯著的效果。 郭威除了改革利民之外，自己也非常注意節(jié)儉，盡量減輕人民的負(fù)擔(dān)。他生活異常儉樸，衣食住行都很節(jié)儉，下詔禁止各地進(jìn)奉美食及地方土特產(chǎn)品，珍寶就更不用說(shuō)了。他對(duì)大臣們說(shuō)：“朕出身微寒，嘗盡人間疾苦，也經(jīng)歷了國(guó)與家的災(zāi)難，現(xiàn)在當(dāng)了皇帝，怎么能養(yǎng)尊處優(yōu)拖累天下百姓呢！”他不僅不讓進(jìn)奉寶物入宮，還讓人將宮中的珠寶玉器、金銀裝飾的豪華床凳、金銀做的飲食用具一共幾十件，當(dāng)眾打碎在殿廷之上。郭威經(jīng)常對(duì)侍臣說(shuō)：“那些帝王，怎么能用這種東西！” 在治理國(guó)家方面，雖然郭威有些能力，但他仍然謙遜地重任有才德的文臣，以行動(dòng)來(lái)改變從后梁以來(lái)軍人政權(quán)的丑惡形象，他對(duì)這些有才德的大臣們說(shuō)：“朕生長(zhǎng)于軍旅之中，不懂得學(xué)問(wèn)，也不精通治國(guó)安邦的大計(jì)，文武官員有 利國(guó)利民良策的就直接上書(shū)言事，千萬(wàn)不要只寫(xiě)一些粉飾太平的無(wú)用話(huà)?！?/FONT> 郭威的精心治理，使后周在很短的時(shí)間里就顯露出國(guó)富民強(qiáng)的跡象，為周世宗繼續(xù)他的事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 病逝傳位 公元954年正月，郭威病重。他自己知道難以恢復(fù)，便囑咐柴榮（日后的周世宗）說(shuō)：“我不行了，你趕快替我修建陵墓，不要讓靈柩留在宮中太久。陵墓務(wù)必從簡(jiǎn)，別去驚動(dòng)，擾害百姓，不要用許多工匠，不要派宮人守陵，也用不著在陵墓前立上石人石獸，只要用紙衣裝殮，用瓦棺作槨就可以了。安葬后，可以招募陵墓附近的百姓30戶(hù)，蠲免他們的徭役，讓他們守護(hù)陵墓。陵墓前替我立一塊石碑，上面刻幾句話(huà)，就說(shuō)我平生習(xí)慣于節(jié)儉，遺詔命令用紙衣瓦棺?！庇指嬲]郭榮說(shuō)：“我從前西征時(shí)，見(jiàn)到唐朝帝王的十八座陵寢統(tǒng)統(tǒng)被人發(fā)掘、盜竊，這都是由于陵墓里藏著許多金銀財(cái)寶的緣故，而漢文帝因?yàn)橐回灩?jié)儉，簡(jiǎn)單地安葬在霸陵原上，陵墓到今天還完好無(wú)損。你到了每年的寒食節(jié)，可以派人來(lái)掃我的墓，如果不派人來(lái)，在京城里遙祭也可以。但是，你要叫人在河府（今河北省河間縣）、魏府（今河北省大名市東南）各葬一副劍甲，在澶州（今河南省濮陽(yáng)縣）葬一件通天冠絳紗袍，在東京葬一件平天冠袞龍袍。這件事你切不可忘了?！苯又蠓馊撼?，命柴榮繼位說(shuō)：“我看當(dāng)世的文才，莫過(guò)于范質(zhì)、王溥，如今他倆并列為宰相，你有了好輔弼，我死也瞑目了?！碑?dāng)晚（壬辰日），郭威病死于汴京宮中的滋德殿。郭威死后的廟號(hào)為太祖。
 文治 郭威稱(chēng)帝皇帝之后，馬上就著手治理國(guó)家，進(jìn)行改革來(lái)增強(qiáng)國(guó)力。他從小經(jīng)歷了很多苦難，對(duì)民間疾苦也有親身體會(huì)，所以首先減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。這方面郭威主要做了兩件事，一是罷除不合理的牛租，二是撤消營(yíng)田務(wù)。在早年朱溫征伐淮南時(shí)，朱溫將繳獲的上萬(wàn)頭耕牛給百姓使用，然后向百姓收牛租，幾十年之后，到后周時(shí)仍然在收，當(dāng)年的牛早就死了。郭威下令廢除這項(xiàng)既過(guò)時(shí)又累民的稅收。至于營(yíng)田務(wù)，是唐末以后在中原地區(qū)設(shè)置的由戶(hù)部直接管理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，所屬的農(nóng)民負(fù)擔(dān)很重。郭威廢除營(yíng)田務(wù)后，將原來(lái)百姓使用的田地房屋和牛及其他農(nóng)具都賜給他們永久使用。這項(xiàng)措施加上牛租的廢除，極大地減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。其間，有人建議將一些好的營(yíng)田賣(mài)掉，就能得到數(shù)十萬(wàn)緡錢(qián)來(lái)充實(shí)國(guó)庫(kù)，郭威卻說(shuō)：“讓百姓得利，就像國(guó)家得利一樣，朕要這些錢(qián)干什么？”此外他還下詔，命令各地官吏不得以任何借口來(lái)加收百姓賦稅，原來(lái)普遍存在的正稅以外的雜稅一律廢除。郭威又下詔減輕了后漢殘酷的法律，比如，后漢規(guī)定，盜竊一文錢(qián)的也要處死，不是重罪的人又經(jīng)常株連親族，后周則規(guī)定，不是反叛和殺害親屬之類(lèi)大逆不道的重罪不再株連親屬。后漢時(shí)，酒和酒曲（造酒的原料）實(shí)行國(guó)家壟斷專(zhuān)賣(mài)，凡是民間有人私自買(mǎi)賣(mài)的不論多少一律處死，后周則大大減輕了處罰，而且做了具體的規(guī)定：一兩至一斤的杖刑八十，一斤以上到五斤的判徒刑三年，五斤以上的則處死。此外，在后漢時(shí)禁止民間收藏買(mǎi)賣(mài)牛皮，私自買(mǎi)賣(mài)一寸的就要處死，后周規(guī)定，有田四十頃的才收取一張牛皮的實(shí)物稅，其余的民間可以隨意買(mǎi)賣(mài)。郭威了解民間用牛皮的地方很多，所以為百姓生活著想，才有此規(guī)定。 武功 后漢劉承佑（開(kāi)國(guó)皇帝劉知遠(yuǎn)之子）即位之后，李守貞伙同趙思綰、王景崇，發(fā)起叛亂。劉承佑先派白文珂、郭從義、常思等人討伐。白文珂、郭從義、常思等人擊敗李守貞后，李守貞退守河中城，閉門(mén)不戰(zhàn)。白文珂、郭從義、常思等人圍城，從春天一直圍到夏天，始終沒(méi)有攻破河中城。劉承佑只好請(qǐng)出老帥郭威。 趙匡胤跟著郭威一路行軍，在公元948年8月20日到達(dá)了河中。先是稍事休整。并沒(méi)有勸李守貞投降，更沒(méi)有故做姿態(tài)，去訓(xùn)斥甚至懲罰久攻不下的白文珂等人借以振奮軍心，只是帶上了些人，輕裝簡(jiǎn)騎地圍著河中城轉(zhuǎn)了幾圈。之后，他下達(dá)了第一道命令――常思筑寨于河中城南，白文珂筑寨于河中城西，郭威自領(lǐng)中軍筑寨于河中城東，留城北一地空缺，不設(shè)人馬。同時(shí)征調(diào)周邊五縣百姓近三萬(wàn)人，在三寨和河中城之間筑起了連接不斷的小型堡壘，來(lái)保護(hù)新建的營(yíng)寨。 命令一出，全軍嘩然。面對(duì)質(zhì)疑，郭威不動(dòng)聲色，他的沉默讓所有人都閉上了嘴。一天夜里，久困城中絕不露頭的李守貞突然率軍出擊，沒(méi)有準(zhǔn)備的后漢軍一片慌亂，只得放棄了堡壘，向新筑的營(yíng)寨里撤退。等后漢軍重新集結(jié)，列隊(duì)出寨，準(zhǔn)備痛扁敵人時(shí)，敵人已經(jīng)不見(jiàn)了。憤瞞、激動(dòng)、勞累，再加上這些日子以來(lái)不斷積壓的郁悶，讓這些火氣旺盛的大兵們?cè)僖部刂撇蛔 ?/FONT> 郭威的第二條命令。大兵們終于知道了那些征調(diào)來(lái)的農(nóng)民工們?yōu)槭裁礇](méi)被遣散回家了，這些人得重新勞動(dòng)，把剛剛被毀的堡壘再筑起來(lái)，而他們也別想閑著，以前干什么，接著繼續(xù)練！只不過(guò)他們很是奇怪，看起來(lái)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主角像是這些勤勞的農(nóng)民工，而他們這些當(dāng)兵的，只不過(guò)是這些農(nóng)民工的保鏢。 之后，只要堡壘出現(xiàn)，李守貞就會(huì)心急火燎，不計(jì)利害地率隊(duì)出城，不管用什么樣的代價(jià)，都一定要把堡壘毀了，然后他才能帶著人馬逃回城。如此周而復(fù)始，持續(xù)了接近整整一年。 郭威終于下達(dá)了第三條命令。郭威部全體士兵嗷嗷叫著沖向了河中城，就這樣，三面強(qiáng)攻，北面放行，李守貞的士兵被這致命的一線(xiàn)生機(jī)，以及在拆墻游戲中玩得筋疲力盡的身體給徹底拖垮了。河中城被一鼓而下，李守貞貫徹了自己絕不投降的宗旨，城破后全家集體自焚。 總評(píng) 郭威生于亂世，長(zhǎng)于軍伍，勇武有力，豪爽負(fù)氣，略通兵法，善撫將士，以軍功累遷至樞密使高位。終以軍事實(shí)力為后盾，取后漢而代之，是五代時(shí)期軍人專(zhuān)權(quán)的代表人物。 在提倡節(jié)儉、嚴(yán)懲貪官、嚴(yán)禁軍隊(duì)擾民等方面，郭威也推行了一些有益的措施，使唐末以來(lái)極為混亂的北方社會(huì)開(kāi)始走上安定的道路。 在他的精心治理下，中國(guó)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的局面開(kāi)始轉(zhuǎn)向統(tǒng)一，開(kāi)始顯露出民富國(guó)強(qiáng)的跡象，為周世宗也為趙匡胤的事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 郭威深?lèi)?ài)其妻，在其妻亡后，不再另娶皇后，一方面為了紀(jì)念忘妻，一方面也看到柴榮的確有才，所以把帝位傳給了沒(méi)有血緣關(guān)系的其妻侄柴榮。這一點(diǎn)在中國(guó)歷史上是唯一的，歷史證明他的選擇是正確的。 歷代評(píng)價(jià) 薛居正等《舊五代史》：“周太祖昔在初潛，未聞多譽(yù)，洎西平蒲阪，北鎮(zhèn)鄴臺(tái)，有統(tǒng)御之勞，顯英偉之量。旋屬漢道斯季，天命有歸?？偦⒙靡允幧窬?，不無(wú)慚德；攬龍圖而登帝位，遂闡皇風(fēng)。期月而弊政皆除，逾歲而群情大服，何遷善之如是，蓋應(yīng)變以無(wú)窮者也。所以魯國(guó)兇徒，望風(fēng)而散，并門(mén)遺孽，引日偷生。及鼎駕之將升，命瓦棺而薄葬，勤儉之美，終始可稱(chēng)。雖享國(guó)之非長(zhǎng)，亦開(kāi)基之有裕矣。然而二王之誅，議者譏其不能駕馭權(quán)豪，傷于猜忍，卜年斯促，抑有由焉?！?/FONT> 范文瀾《中國(guó)通史》：“對(duì)沙陀人的野蠻性政治開(kāi)始進(jìn)行改革，使呻吟在戰(zhàn)亂暴政下的民眾感到有些希望了。”[ 軼事典故 平亂稱(chēng)帝 隱帝不聽(tīng)母親讓人下詔與郭威和好的勸告，領(lǐng)兵出征，結(jié)果被亂兵殺死，蘇逢吉也自盡了。郭威不費(fèi)什么力就進(jìn)了開(kāi)封。當(dāng)初郭威并沒(méi)有稱(chēng)帝之心，而是讓李太后先主持大事，以安人心。他又嚴(yán)禁士兵掠奪騷擾京城，恢復(fù)了京城的治安秩序。郭威派人迎接劉崇的兒子來(lái)繼位，以此穩(wěn)定宗室。 京城局勢(shì)穩(wěn)定后，壬辰，李太后臨朝，不日，鎮(zhèn)州、刑州起奏太后：“契丹君主派大將率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)騎兵入侵，攻打內(nèi)丘，攻打了五天打不下，死傷很多。有五百守城的兵士叛變接應(yīng)契丹，引契丹兵入城，進(jìn)行屠城，然后又攻陷了饒陽(yáng)?！庇谑翘竺蚀筌娙シ磽羝醯?，國(guó)事授權(quán)與竇貞固、蘇禹珪、王峻，軍事授權(quán)與王殷。十二月，甲午朔，郭威從大梁出發(fā)。郭威到達(dá)滑州。停留了幾日，武寧節(jié)度使劉赟遣使慰勞郭威大軍。諸將接受命令之際，相互之間張望不拜，將士們私底下說(shuō)：“我輩屠陷京城，其罪大矣，若劉氏復(fù)立，我輩尚有種乎！”己酉日，郭威聽(tīng)說(shuō)后，即刻率領(lǐng)兵士出發(fā)離開(kāi)，向澶州進(jìn)發(fā)。壬子日，郭威率軍渡河，到澶州后就當(dāng)?shù)仞^舍暫時(shí)駐軍。癸丑日早上，軍隊(duì)即將出發(fā)之時(shí)，將士數(shù)千人忽然大聲喧嘩、躁動(dòng)。郭威命令親兵關(guān)閉館舍大門(mén)，將士們翻越圍墻進(jìn)入館舍對(duì)郭威說(shuō)：“天子須侍中自為之，將士已與劉氏為仇，不可立也！”有些將士扯裂掛在外面的黃旗披在郭威身上，共扶抱之，歡呼郭威萬(wàn)歲的聲音震天動(dòng)地，一起擁戴郭威往南返回京師。郭威于是向李太后上箋，請(qǐng)奉漢宗廟，事太后為漢室之母。[19] 郭威稱(chēng)帝建的國(guó)號(hào)是大周，因?yàn)樗f(shuō)自己是周朝虢叔的后代，歷史上稱(chēng)為后周，以便和周朝區(qū)分開(kāi)。郭威仍然以開(kāi)封為后周的首都。稱(chēng)帝之前，郭威又派王峻殺死了在半路上的劉崇的兒子。劉崇因此和后周結(jié)下死仇，聯(lián)合契丹來(lái)攻打后周，但在高平大戰(zhàn)中被郭威的養(yǎng)子周世宗柴榮打敗。 智勇雙全 郭威和別的軍人不同，他并沒(méi)有單憑武力發(fā)展，他看到了知識(shí)的力量，特別是兵書(shū)，沒(méi)事的時(shí)候他總是拿著書(shū)看，有些文化的李瓊見(jiàn)他愛(ài)學(xué)習(xí)，就將自己正讀的兵書(shū)《閫外春秋》推薦給他看，李瓊說(shuō)：“以正治國(guó)，以奇用兵，這本書(shū)里就記載了許多存亡治亂、賢愚成敗的事例?！惫吙催呑尷瞽偨趟?，看得愛(ài)不釋手，李瓊對(duì)他的影響很大。 在劉知遠(yuǎn)任后晉侍衛(wèi)親軍都虞侯時(shí)，他主動(dòng)投到他的手下。劉知遠(yuǎn)很喜歡這員干將，視為心腹，不管劉知遠(yuǎn)到哪里任職都把他帶在身邊，讓他督率親軍。 郭威臨事很有計(jì)謀，劉知遠(yuǎn)設(shè)法爭(zhēng)取過(guò)來(lái)的吐谷渾部駐扎在太原，軍隊(duì)實(shí)力很強(qiáng)，也有不少財(cái)物，劉知遠(yuǎn)想據(jù)為己有，也為了防備以后他們?cè)俜磁淹侗计醯ぃ拖脍s走他們，但又沒(méi)有好辦法。郭威就獻(xiàn)出計(jì)策，讓劉知遠(yuǎn)找個(gè)罪名除掉其首領(lǐng)，然后將財(cái)物和軍隊(duì)收納，不但能除掉這支反復(fù)無(wú)常的勢(shì)力，還能補(bǔ)充軍需。劉知遠(yuǎn)照計(jì)行事，如愿以?xún)敚瑪U(kuò)充了自己的實(shí)力。 在契丹滅后晉的時(shí)候，郭威和史弘肇等人勸說(shuō)劉知遠(yuǎn)稱(chēng)帝，因而成為后漢的開(kāi)國(guó)功臣。國(guó)家初創(chuàng)，郭威在各方面都為劉知遠(yuǎn)出謀劃策，使后漢政權(quán)很快穩(wěn)定下來(lái)，作為重臣郭威在劉知遠(yuǎn)臨終時(shí)被任命為托孤大臣，隱帝繼位后，讓郭威任樞密使，掌握軍政大權(quán)。 不久后漢就發(fā)生了三鎮(zhèn)叛亂，三鎮(zhèn)即河中（今山西永濟(jì)西）、鳳翔（今陜西鳳翔）、永興（今陜西西安），朝廷先派了白文珂等人去平叛，但都沒(méi)什么成效。于是郭威就受命出征，他平易近人，廣交將士和文臣，兩軍交鋒時(shí)又身先士卒，親冒矢石，能與士兵同甘共苦，士兵立功他馬上賞賜，負(fù)傷的他也親自去撫慰。不管是誰(shuí)提的建議他都能虛心接受，即使有人得罪了他，他也不計(jì)仇，終于使將士和睦上下一心，提高了士氣和戰(zhàn)斗力。郭威虛心聽(tīng)取將領(lǐng)們的建議，博采眾長(zhǎng)，制定了先攻河中的策略，然后用圍困打消耗戰(zhàn)的辦法與敵對(duì)壘，一年后，在城中糧草已盡，士氣喪失的時(shí)候一舉攻陷，李守貞和妻子自焚而死。其他兩鎮(zhèn)也先后平定。 淡泊名利 郭威又為后漢的穩(wěn)定立下了大功，但他并沒(méi)有借此要高官厚祿，而是借機(jī)提高自己的威望：當(dāng)隱帝要賞他時(shí)他說(shuō)破賊不是他一人的功勞，朝中的將相安定朝廷供給軍需也有功，于是要隱帝賞賜史弘肇等人，他又說(shuō)大臣們也有功，蘇逢吉等人也因此加官進(jìn)爵，郭威又說(shuō)各地駐軍將領(lǐng)和州縣官吏也有功勞，讓隱帝嘉獎(jiǎng)他們。郭威不貪功，但卻大大提高了自己的威望。和一般人相比，他的謀略要遠(yuǎn)大得多。 郭威平定三鎮(zhèn)之后，隱帝又將北方的鄴都也就是魏州駐守防御契丹的重任交給了他。在他赴任前，朝中為他是否帶樞密使之職離京發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，兩派大臣矛盾激化，雖然史弘肇堅(jiān)持要隱帝同意讓郭威帶樞密使赴任，但郭威對(duì)朝中之事很不放心，臨行時(shí)懇切地對(duì)隱帝說(shuō)：“蘇逢吉、史弘肇都是先皇的舊臣，都很盡忠為國(guó)，希望陛下推心任用，必當(dāng)無(wú)事。邊疆之事臣一定盡忠報(bào)效，不負(fù)陛下重托?！彪[帝也有點(diǎn)不愿郭威出京，他對(duì)郭威說(shuō)：“朕夜里夢(mèng)見(jiàn)你變成了驢，馱著我升了天，等我下來(lái)后，你又變成了龍，離開(kāi)我向南去了?！惫?tīng)了撫掌大笑。大概隱帝這時(shí)已經(jīng)擔(dān)心郭威對(duì)他皇位構(gòu)成的威脅了，所以在郭威不在的時(shí)候才誅殺史弘肇等人，然后又派人去殺他。 郭威到任后，積極備戰(zhàn)防御契丹，但他出來(lái)不久朝中就發(fā)生了大事，隱帝沒(méi)有聽(tīng)他的話(huà)，而是相反，聽(tīng)從了舅舅李業(yè)的挑撥，誘殺了史弘肇等人，聽(tīng)到郭威起兵的消息連他的家屬也全部殺死。然后命另一個(gè)舅舅李洪義到鄴都去殺郭威等人。 李洪義和李業(yè)不同，他不想加害郭威，就將消息告訴了他。郭威聽(tīng)從了親信魏仁浦的計(jì)策，倒過(guò)來(lái)用自己的官印假造詔書(shū)，說(shuō)是讓郭威殺眾將，以此來(lái)激怒他們，眾將果然聽(tīng)命于郭威，以誅殺奸臣清君側(cè)為名殺向了京城。  嵩陵在今河南省新鄭市郭店鎮(zhèn)周莊村 嵩陵簡(jiǎn)介 嵩陵在今河南省新鄭市郭店鎮(zhèn)周莊村南約500米處。陵地北高南低，東西各有一道小土嶺，陵墓兩側(cè)各有一條千溝。冢高約9米，周長(zhǎng)103米，保存較好。據(jù)有位詩(shī)人謁嵩陵后曾題詩(shī)曰： 荊棘叢生舊衣甲，夕陽(yáng)殘照袞龍袍。
朔意正濃天肅靜，鐵騎縱橫成麥苗。  大概當(dāng)時(shí)正值秋冬的傍晚，詩(shī)人看到處在麥田中的一丘土冢，上面布滿(mǎn)荊棘野草，在夕陽(yáng)的映照下顯得格外冷落而蒼涼?！?/FONT>     嵩陵，是后周太祖郭威之陵墓，在今郭店西南約一公里，高家村北，冢高約九米，周長(zhǎng)一0三米。布滿(mǎn)荊棘的大冢之前，沒(méi)有石像生，也沒(méi)有一棵樹(shù)木，就連史志上記載的那通刻有郭威遺囑的御碑也早已蕩然無(wú)存。如今，在這里只有兩個(gè)標(biāo)志：其一是1963年由新鄭市人民政府所立的“河南省文物保護(hù)單位郭威墓”水泥制標(biāo)志碑；其二是2001年由河南省文物局和新鄭市人民政府合立的“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位后周皇陵”大理石標(biāo)志碑。碑的背面是“郭威墓簡(jiǎn)介”，現(xiàn)抄寫(xiě)如下： 郭威（九零四—九五四年），五代后周創(chuàng)建者。邢州堯山人，字文仲。頸有飛雀刺花，人稱(chēng)郭雀兒。初以勇力應(yīng)募李繼韜麾下。歷任后唐、后晉、后漢。后漢隱帝時(shí)位至樞密使加平章事。乾祐三年，知隱帝遣人加害于己，遂舉兵入汴。及隱帝被殺，威立劉赟為帝。旋率軍北御契丹，至澶州兵變，自立而還，代后漢稱(chēng)帝，建國(guó)號(hào)周，史稱(chēng)后周。 在位三年，顯德元年以疾崩，同年四月葬此，廟號(hào)太祖。 太祖郭威崇儉薄葬，據(jù)《舊五代史·周書(shū)·太祖紀(jì)》記載太祖多次諭示晉王柴榮：“我若不起疾，汝即速治山陵，不得久留殿內(nèi)。陵所務(wù)從儉素，應(yīng)緣山陵役力人匠，并須知雇，不計(jì)遠(yuǎn)近，不得差配百姓。陵寢不須用石柱，費(fèi)人功，只以磚代之，用瓦棺紙衣。臨入陵之時(shí)，召近稅戶(hù)三十家為陵戶(hù)，下事前揭開(kāi)瓦棺，遍視過(guò)陵內(nèi)，切不得傷他人命。勿修下宮，不要守陵宮人，亦不得用石人、石獸，只立一石記子，鐫字云：'大周天子臨晏駕與嗣帝約，緣平生好儉素，只令著瓦棺紙衣葬。若違此言，陰?kù)`不相助’?！保ū闹杏?0處錯(cuò)誤，在此，已按《五代史》所載訂正——抄者注） 周太祖郭威：有一女免難。 四女：壽安公主，下嫁張永德，廣順元年四月封，至顯德元年，封晉國(guó)長(zhǎng)公主。 張永德，字抱一，太原陽(yáng)曲人。張永德系后周禁軍軍力最強(qiáng)的殿前司的最高長(zhǎng)官,且兼有皇親國(guó)戚之身份,對(duì)后周的政局舉足輕重,但學(xué)術(shù)界對(duì)張永德在后周入宋的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期所起的作用并沒(méi)有給予太多關(guān)注,其實(shí)張永德是后周禁軍高級(jí)將領(lǐng),他南征北戰(zhàn),幫助周世宗開(kāi)疆拓土,表現(xiàn)出杰出的軍事才能,對(duì)趙匡胤兄弟他傾力支持,成為宋開(kāi)國(guó)的最大功臣,為宋朝的建立做出了重要貢獻(xiàn)。 郭威傳大位于郭榮（柴榮）,也是當(dāng)時(shí)形勢(shì)所迫。 《資治通鑒》載 ： 初，隱帝遣供奉官押班曲陽(yáng)張永德賜昭義節(jié)度使常思生辰物。永德，郭威之婿也。會(huì)楊邠等誅，密詔思?xì)⒂赖?。思素聞郭威多奇異，囚永德以觀變。及威克大梁，思乃釋永德而謝之。 《宋史 張永德傳》是這樣記載的： 周祖為樞密使表永德授供奉官押班。乾祐中命賜潞帥常遇生辰禮幣。遇，周祖之外兄弟也。時(shí)周祖鎮(zhèn)鄴，被讒族其家。永德在潞州，聞?dòng)忻茉t授遇，張永德深知其意，謂遇曰：“得非蒞殺永德耶！永德即死無(wú)怨，恐累君侯家耳?！庇鲢等?，曰：“何謂也？”永德曰：“奸邪蠱政，郭公誓清君側(cè)，愿且以永德屬吏，事成足以為德，不成，死未晚?！庇鲆詾槿唬涣顗咽繃?yán)衛(wèi)然，所以饋之甚厚，親問(wèn)之曰：“君視丈人事得成否？”永德曰：“殆必成?！蔽磶?，周祖使至，遇賀且謝曰：“老夫幾誤大事?！?/FONT> 上述兩文 很明顯記述的是同一件事，即后漢乾祐末年（公元950年），隱帝劉承祐派郭威的女兒和女婿張永德去潞州（今陜西省長(zhǎng)治市）給潞州節(jié)度使常思送生日禮物。兩人到潞州后，朝廷發(fā)生變亂，隱帝在京城殺死了郭威全家，又密令常思?xì)⑺缽堄赖录捌淦拮印３Ｋ冀拥矫芰詈笠粫r(shí)猶豫不決，不知如何辦才好。聰明的張永德猜到了內(nèi)中的情由，便直接找到了=常思說(shuō)，其岳父郭威對(duì)京城變亂之事絕不會(huì)善罷甘休，一定會(huì)從鄴都起兵清君側(cè)。他給常思出主意，讓常思派兵先將他的住宅嚴(yán)加看守，先不要?jiǎng)邮?，如果其岳父清君?cè)成功，常思自然是有恩德于郭威；如果清君側(cè)失敗，再殺他夫婦也不晚。常思聽(tīng)從了張永德的話(huà)，只將張永德夫婦的住處用兵衛(wèi)守住，并對(duì)張永德夫婦的吃住“饋之甚厚”。不久，郭威率軍攻入京城，派人來(lái)接女兒和女婿。 宋開(kāi)國(guó)的最大功臣---張永德 學(xué)界論及張永德，多是作為宋太祖之陪襯，大都論及張永德作為后周的殿前都點(diǎn)檢，又系皇親，受到周世宗的猜忌，而罷點(diǎn)檢之職，趙匡胤接任，從而掌控禁軍，發(fā)動(dòng)陳橋兵變，登上帝位。對(duì)于張永德的軍事才能，張永德對(duì)趙匡胤稱(chēng)帝暗中給予的支持幫助，張永德入宋后的境遇，并沒(méi)有給予太多的關(guān)注。本文在搜集史料的基礎(chǔ)上，對(duì)上述三方面作些說(shuō)明，從而對(duì)趙氏王朝的建立提供新的解讀。張永德作為五代入宋將領(lǐng)的典型代表，處于歷史新舊王朝的轉(zhuǎn)型交替之際，對(duì)于他的研究，也有利于把這種歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期的其他政治、軍事問(wèn)題的研究推向深入。
一、周太祖之婿禁軍高級(jí)將領(lǐng)
(一)特殊機(jī)緣成為周太祖之婿
張永德成為顯貴的較重要的原因就在于是周太祖郭威的女婿，在中國(guó)傳統(tǒng)的政治體制下，皇權(quán)至高無(wú)上，與皇帝結(jié)親無(wú)疑是升官發(fā)財(cái)?shù)慕輳?，也往往是個(gè)人獲取權(quán)力的最重要的政治資本。對(duì)于張永德怎樣成為周太祖的乘龍快婿，有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法以《宋史·張永德傳》為代表：
張永德字抱一，并州陽(yáng)曲人。家世饒財(cái)……父(張)穎事晉至安州防御使……周祖初為侍衛(wèi)吏，與(張)穎善，乃以女妻永德。
此記載是說(shuō)明張永德出身顯貴，和周太祖門(mén)戶(hù)相當(dāng)，他們的婚姻系父母之命，周太祖選中了張永德，因許之與女。另一說(shuō)法是：
初，周祖兵征淮南，過(guò)宋州。宋州使人勞之于葛驛。先有一男子、一女子，不知所從來(lái)，轉(zhuǎn)客于市，傭力以食。父老憐其愿也，醵酒食、衣服，使相配為夫婦。及周祖至，市人聚觀，女子于眾中呼曰：“此吾父也。”市人驅(qū)之去。周祖聞之，使前，問(wèn)之，信其女也，相持而泣，將攜之以行。女曰：“我已嫁人矣?！睆?fù)呼其炙視之，曰：“此亦貴人也。”乃俱挈之軍中，奏補(bǔ)供奉官，即張永德也。
兩種說(shuō)法有關(guān)張永德的出身差距很大，筆者傾向于后者。其實(shí)張永德之父《舊五代史》有傳，其父是在張永德成為周太祖的駙馬之后，因和周太祖的親家關(guān)系被提拔為安州防御使的，在晉為防御使無(wú)從說(shuō)起。薛居正在周已任重要官職，所以他的記載應(yīng)是可靠的，《宋史》或許為尊者諱，皇帝女兒的婚姻應(yīng)是既合于禮又合于法，但不管怎樣張永德成為周太祖之婿，從此踏上了向上的階梯，走上了發(fā)達(dá)之路。
(二)臨變生智，免遭殺戮
張永德成為郭威的女婿，當(dāng)了供奉官(屬小使臣行列，是級(jí)別較低的武官)，剛剛?cè)温毑痪?，他因和太祖的親戚關(guān)系的緣故險(xiǎn)些被殺，但張永德隨機(jī)應(yīng)變，逃過(guò)這一劫。事情是這樣的：漢隱帝看到郭威勢(shì)力迅速發(fā)展，對(duì)自己威脅很大，于是就密令殺掉郭威，郭威得知消息后被迫起兵造反，漢隱帝就殺掉了郭威的親屬。當(dāng)時(shí)張永德押送朝廷的生辰禮物，在后漢節(jié)度使常遇(新舊《五代史》，及《資治通鑒》為常思)的軍營(yíng)中。常遇亦接到漢隱帝命他殺張永德的詔書(shū)，張永德探測(cè)到詔書(shū)的內(nèi)容，面臨禍患，他沉著應(yīng)變，主動(dòng)去說(shuō)服常遇：
(張永德)謂(常)遇曰：“得非蒞殺永德耶?永德即死無(wú)怨，恐累君侯家耳。”(常)遇愕然曰：“何謂也?”永德曰：“奸邪蠹政，郭公(郭威)誓清君側(cè)，愿且以永德屬吏，事成足以為德，不成死未晚?！?常)遇以為然，止令壯士嚴(yán)衛(wèi)，然所以饋之甚厚。(常遇)親問(wèn)之曰：“君視丈人事得成否?”永德曰：“殆必成?！蔽磶祝茏媸怪?，(常)遇賀且謝曰：“老夫幾誤大事?！?/FONT>
張永德對(duì)常遇曉以利害關(guān)系讓常遇不要?dú)⑺?，并說(shuō)自己的岳父一定會(huì)起事成功。事情的結(jié)果正如張永德所說(shuō)，郭威成功，張永德因此保住了性命，常遇因功受賞。張永德憑其才智，隨機(jī)應(yīng)變，逃過(guò)了厄運(yùn)，在“周氏親戚盡誅”，的情況下，張永德的存在對(duì)周太祖來(lái)說(shuō)就顯得非常珍貴。周太祖登基，張永德的妻子被封為晉國(guó)公主。授張永德為左衛(wèi)將軍、駙馬都尉，周太祖即位第二年(廣順二年，公元952年)，提拔張永德為殿前都虞候，領(lǐng)恩州團(tuán)練使，成為禁軍的高級(jí)軍官，殿前司的第三號(hào)人物;不久又升為泗州防御使、殿前都指揮使，成為殿前司的最高長(zhǎng)官。對(duì)于殿前都虞候及殿前都指揮使的職掌，胡三省注曰：“五代殿前都虞候在副都指揮使之下，與都、副指揮使同掌殿前諸班直?！彼^殿前諸班直系皇帝的宿衛(wèi)親軍，周太祖讓張永德統(tǒng)領(lǐng)皇帝的親兵衛(wèi)隊(duì)，表明了周太祖對(duì)張永德的信任與重視，對(duì)出身低微的張永德來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是平步青云。張永德為殿前都指揮使時(shí)的年齡只有24歲，是禁軍高級(jí)指揮官里最年輕的將領(lǐng)。
二、南征北戰(zhàn)，建功立業(yè)
張永德的升遷，裙帶關(guān)系顯然起了十分重要的作用。但是僅僅依靠裙帶關(guān)系還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要建功立業(yè)更要靠個(gè)人的才能，在五代主要靠個(gè)人的武藝以及軍事才能。五代的戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩為武人提供了展現(xiàn)武藝才能的機(jī)會(huì)，出身低微靠一身的武藝和勇氣往往就能出將入相，甚至可以爬上皇帝的寶座。這又是個(gè)武人擅權(quán)的時(shí)代，政治權(quán)力的分配靠軍事實(shí)力做保障，貴不可言的皇帝也被撕去神秘的面紗，“君權(quán)神授”也只能赤裸裸地靠“兵強(qiáng)馬壯為之”了，治理國(guó)家靠的是“長(zhǎng)槍大劍”而“毛錐”(毛筆，這里代指文人)無(wú)用。在“重武”的社會(huì)風(fēng)氣高漲的年代，一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值的定位主要靠軍功的大小來(lái)定位的，太祖郭威在位三年就去世，新君周世宗即位“一朝天子一朝臣”，面臨著這位英明的君主，君臣關(guān)系需要重新定位，周世宗用人唯賢，賞罰分明，東征西討，開(kāi)疆拓土。在這種政治氛圍里，張永德要想保持富貴，取得新君的賞識(shí)和信任，就要馳騁疆場(chǎng)，建功立業(yè)，為新君效命。張永德是位出色的武將，他智勇雙全，隨同周世宗南征北戰(zhàn)，立下汗馬功勞，周世宗對(duì)他非常器重，當(dāng)然張永德打的仗比較多，而其中的幾次戰(zhàn)役尤為出色。
(一)高平之戰(zhàn)
顯德元年(954年)周世宗剛即位不久，北漢就勾結(jié)契丹聯(lián)合入侵，周世宗排除了宰相馮道的阻撓，決定親征。雙方在高平展開(kāi)決戰(zhàn)。北漢和契丹的軍隊(duì)占據(jù)優(yōu)勢(shì)，當(dāng)時(shí)周軍的前軍分為東、中、西三路，張永德帶領(lǐng)殿前的親軍保衛(wèi)皇帝。戰(zhàn)爭(zhēng)剛開(kāi)始不久，周軍的兩員大將何徽、樊愛(ài)能帶領(lǐng)騎兵向后逃竄，步軍1000多人投降了北漢，形勢(shì)非常危急。在關(guān)鍵時(shí)刻，張永德和宋太祖身先士卒，奮力反擊。張永德時(shí)為殿前都指揮使，為殿前司的最高指揮官，他的部下擅長(zhǎng)騎射，在張永德的帶領(lǐng)下奮勇殺敵，給北漢和契丹聯(lián)軍以重創(chuàng)，結(jié)果扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，取得高平之戰(zhàn)的勝利。對(duì)于高平之戰(zhàn)，《舊五代史》、《新五代史》、《資治通鑒》等史書(shū)過(guò)分夸大宋太祖的功勞。為本朝的皇帝歌功頌德，本已是司空見(jiàn)慣的事。因宋太祖是在高平之戰(zhàn)之后，才升為殿前都虞候，領(lǐng)刺史銜，作為普通的軍校又怎能和張永德一樣統(tǒng)領(lǐng)殿前司的軍隊(duì)呢?如果真和張永德一樣立有大功，周世宗定會(huì)親自給予封賞，加官晉爵，但事實(shí)上宋太祖的殿前都虞候的官位是因張永德的舉薦才被提升上去的，因此宋太祖高平之戰(zhàn)的功勞是次要的，起主要作用的還是張永德。張永德在決定后周生死存亡的關(guān)頭，力挽狂瀾，反敗為勝。為了獎(jiǎng)賞高平之戰(zhàn)的功勞，周世宗提升張永德兼武信節(jié)度使，典軍如故。對(duì)于如何處置何徽、樊愛(ài)能以及他手下的庸兵敗將，周世宗猶豫未決，因?yàn)楹位?、樊?ài)能畢竟是周太祖托付給自己的顧命大臣。張永德說(shuō)：“愛(ài)能等素?zé)o大功，忝冒節(jié)鉞，望敵先逃，死未塞責(zé)。且陛下方欲削平四海，茍軍法不立，雖有熊羆之士，百萬(wàn)之眾，安得而用之!”周世宗聽(tīng)了張永德的話(huà)，把樊愛(ài)能、何徽以及兩人部下將校70多人全部誅殺，張永德幫助周世宗整肅軍紀(jì)，“自是驕將惰卒始知所懼，不行姑息之政矣”。此次戰(zhàn)役使周世宗看到了張永德所統(tǒng)領(lǐng)的殿前諸班所起的重要作用，于是招募天下驍勇之士進(jìn)京“選煉”，周世宗“躬親試閱，選武藝超絕及有身首者分署為殿前諸班”。這樣張永德統(tǒng)領(lǐng)的殿前司的軍隊(duì)是精兵中的精兵，在后周的部隊(duì)中軍力最強(qiáng)，是一支“士卒精強(qiáng)，近代無(wú)比，征伐四方，所向皆捷”的精銳之師。周世宗把這支軍隊(duì)交給張永德統(tǒng)率，表明了對(duì)張永德的信賴(lài)，也說(shuō)明了這一時(shí)期君臣關(guān)系的融洽和諧。
(二)同劉仁瞻的較量
劉仁瞻，南唐勇將，多次為南唐立下戰(zhàn)功，在周太祖廣順元年(951)，劉仁瞻就已是南唐武昌節(jié)度使，率南唐的戰(zhàn)艦200艘攻取了湖南的岳州，他在湖南境內(nèi)“扶納降服，人忘其亡”，因此是一位智勇雙全的將領(lǐng)。周世宗討伐南唐，劉仁瞻自然就成為后周的勁敵。劉仁瞻善于堅(jiān)守城池，打持久戰(zhàn)，尋找機(jī)會(huì)進(jìn)行反擊。而對(duì)周世宗來(lái)說(shuō)打南唐就要速戰(zhàn)速?zèng)Q，長(zhǎng)期的消耗戰(zhàn)對(duì)后周很不利，因此要取得對(duì)南唐的勝利就要打敗劉仁瞻。周世宗顯德二年(955)冬，周世宗親征南唐周軍渡過(guò)淮河進(jìn)攻南唐的軍事重鎮(zhèn)壽春(隸屬壽州)，當(dāng)時(shí)劉仁瞻為南唐壽州節(jié)度使，帶領(lǐng)士兵堅(jiān)守壽春，周世宗命令周軍分幾路向壽春發(fā)起進(jìn)攻。周軍填平唐軍挖掘的壕溝，鑿墻登城晝夜不停地攻打，但劉仁瞻帶領(lǐng)唐軍頑強(qiáng)地抵抗，使周軍傷亡很大，連續(xù)幾個(gè)月的攻打，壽春依然不能拿下。在此情況下，張永德決定智取，消滅城內(nèi)的有生力量：“永德出疲兵誘之，傍伏精騎，每戰(zhàn)陽(yáng)不利，北退三十里，伏兵突起夾攻，大敗之，(劉)仁瞻僅以身免?！卑殉莾?nèi)的唐兵引誘出城，然后假裝戰(zhàn)敗，引誘唐軍進(jìn)入周軍的伏擊地，加以殲滅，此戰(zhàn)顯示了張永德出色的軍事才能。
(三)擊敗南唐水軍
顯德三年(956)，周世宗又一次親征南唐，南唐派其名將林仁肇應(yīng)戰(zhàn)，林仁肇擅長(zhǎng)水戰(zhàn)，周世宗第一次征南唐圍攻壽州時(shí)，林仁肇率領(lǐng)南唐軍隊(duì)給周軍以沉重的打擊。從唐周雙方軍力對(duì)比來(lái)看，周軍的陸軍實(shí)力勝過(guò)南唐，而水軍卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如南唐，南唐的造船技術(shù)先進(jìn)，建造了巨型的樓船戰(zhàn)艦，士兵又有豐富的水戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，這就使后周同南唐進(jìn)行水戰(zhàn)處于十分不利的地位。后周的水軍船小，數(shù)量少，士兵又不習(xí)水戰(zhàn)，如何在此情況下?lián)魯∧咸频乃?，是擺在周世宗面前的巨大難題。林仁肇憑借其水軍的優(yōu)勢(shì)：“乃大發(fā)樓船蔽江而下，泊于濠、泗，周師頗不利。吳將林仁肇帥眾千余，水陸齊進(jìn)，又以船數(shù)艘載薪，乘風(fēng)縱火，將焚周浮梁(浮橋)，周人憂(yōu)之?！碑?dāng)時(shí)周軍的浮橋是周軍的糧道，如果被焚，切斷了糧食補(bǔ)給線(xiàn)，周軍就會(huì)輸?shù)暨@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。在這關(guān)鍵時(shí)刻，風(fēng)向發(fā)生變化，張永德抓住這有力的時(shí)機(jī)進(jìn)行反擊：“俄而風(fēng)反，吳人稍卻，永德進(jìn)兵敗之?！钡搅送砩希瑥堄赖聻榱藦氐状驍∧咸扑畮?，想了一個(gè)好主意：他派擅長(zhǎng)游泳的士兵，趁夜里潛入敵方戰(zhàn)船的底部，在每個(gè)戰(zhàn)船的船底系上“鐵鏁”使敵船不能移動(dòng)，然后用小艇發(fā)起猛攻，南唐的水師大敗，士兵被殺及淹死者不計(jì)其數(shù)，林仁肇單騎逃走。張永德奪得敵人的巨艦幾十艘，為了獎(jiǎng)賞那些游泳士兵，張永德解下周世宗賜給他的金帶，把它賞給他們。為了保證浮橋的安全，張永德“乃距浮梁十余步，以鐵索千余尺橫截長(zhǎng)淮，又維巨木，自是備御益堅(jiān)矣”。不久又在淮河的北岸再一次擊敗南唐的水軍，繳獲戰(zhàn)船幾十艘，張永德立下赫赫戰(zhàn)功，周世宗下詔褒獎(jiǎng)，此次戰(zhàn)役，張永德不僅謀略出眾，而且武藝非凡：“周駙馬都尉張永德猿臂善射，發(fā)無(wú)不中，人皆神之?！闭?yàn)閺堄赖碌恼鞣ブ?，周世宗特設(shè)了殿前都點(diǎn)檢一職授予他，位在殿前都指揮使之上，這時(shí)張永德年僅28歲。
張永德南征北戰(zhàn)，為后周立下了赫赫的戰(zhàn)功，展示了卓越的軍事才能，加之周世宗對(duì)他的賞識(shí)和信任，使他位高權(quán)重，事業(yè)在這時(shí)達(dá)到了頂峰。
三、張永德對(duì)宋政權(quán)建立的貢獻(xiàn)
張永德年紀(jì)輕輕就成為了殿前司的最高長(zhǎng)官，后周的禁軍經(jīng)過(guò)周世宗的改革，軍力已有很大的提高，而禁軍的殿前、侍衛(wèi)二司中殿前司的軍力又在侍衛(wèi)司之上，因此張永德掌握著后周最精銳的軍隊(duì)，加之他又是皇親，深受世宗的信任，況且他南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，愛(ài)護(hù)士卒，推恩于下，在軍中享有很高的威望，這些因素使張永德在政治上成為舉足輕重的人物。難能可貴的是張永德發(fā)現(xiàn)了趙匡胤的才干，盡其所能給趙氏以政治、經(jīng)濟(jì)上的支持，扶植趙氏的勢(shì)力，為建立趙宋政權(quán)立下了功勞。張永德對(duì)趙氏的支持表現(xiàn)在如下三個(gè)方面。
(一)政治上對(duì)趙匡胤的支持
早在張永德任殿前都檢點(diǎn)時(shí)，就利用自己的特殊的地位，為趙匡胤稱(chēng)帝暗中做籌備工作，這方面的史料是很多的，據(jù)《長(zhǎng)編》所載：
忠武節(jié)度使、兼侍中陽(yáng)曲張永德，徒武勝節(jié)度使。初，顯德末，有方士私謂永德言上受命之符者，永德在軍中潛意推奉。
《宋史》對(duì)此也有類(lèi)似的記載，說(shuō)張永德和睢陽(yáng)的一位書(shū)生來(lái)往密切，睢陽(yáng)書(shū)生勸說(shuō)張永德?lián)砹⑺翁妫骸邦￡?yáng)書(shū)生嘗言太祖受命之兆，以故永德潛意拱向?！鳖?lèi)似的記載又見(jiàn)于《隆平集》、《東都事略》等。以上材料充分說(shuō)明，早在顯德三年張永德就為趙匡胤的稱(chēng)帝暗中做籌備工作，至于張永德這樣做的目的，是真受書(shū)生的影響，還是另有其他原因?我們不得而知。但是正是因?yàn)閺堄赖略谲婈?duì)中的地位，使軍中諸將團(tuán)結(jié)在趙匡胤的周?chē)?，趙匡胤就是靠軍中諸將的擁戴而黃袍加身，因此作為殿前最高統(tǒng)帥的張永德起了十分重要的作用。
張永德還保舉趙匡胤的官職，趙匡胤躋身殿前司高級(jí)將領(lǐng)主要是靠張永德的保舉：“張永德盛稱(chēng)太祖皇帝之智勇，帝擢太祖皇帝為殿前都虞候，領(lǐng)嚴(yán)州刺史?！痹谶@之前趙匡胤只屬于中低級(jí)武將，經(jīng)過(guò)張永德的保舉被周世宗提拔為殿前都虞候，當(dāng)時(shí)張永德為殿前都指揮使，在沒(méi)有殿前副都指揮使的情況下，趙匡胤此職就屬于殿前司的二把手，和張永德一起統(tǒng)領(lǐng)殿前司的軍隊(duì)，官階也到了遙領(lǐng)刺史的級(jí)別，成為禁軍的高級(jí)將領(lǐng)，舉足輕重的人物。張永德征南唐立有大功擢為殿前都點(diǎn)檢，趙匡胤接任了張永德的殿前都指揮使，以后又升任到殿前都點(diǎn)檢，終于靠殿前都點(diǎn)檢這一位置當(dāng)了皇帝。趙匡胤能夠成為皇帝，是因擔(dān)任高級(jí)軍職，而在向高級(jí)軍職的攀升過(guò)程中，張永德保舉起了至關(guān)重要的作用。
(二)經(jīng)濟(jì)上對(duì)趙匡胤的援助
經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)政治權(quán)力的獲得也往往起重要的甚至決定的作用，五代也同樣如此。以郭威為例：其妻柴氏本為唐莊宗妃子，被唐明宗放出宮來(lái)，隨身帶有1000萬(wàn)錢(qián)，當(dāng)時(shí)郭威為低級(jí)軍官，柴氏對(duì)他一見(jiàn)傾心，于是500萬(wàn)給父母，500萬(wàn)給了郭威，郭威就是靠這500萬(wàn)討得劉知遠(yuǎn)的歡心，被提拔任重要的軍職，從而以后登上帝位。趙匡胤出身寒微，非常窮困：“是時(shí)，太祖方以力戰(zhàn)有功雖勛名日盛，而出于側(cè)微，鞍馬服用未有以自給。”在此情況下，張永德傾力支持趙匡胤：“(張永德)傾身親附(宋太祖)，相得甚歡，凡己之所玩好資用，子女玉帛，必先恣帝擇取，有余，乃以自奉?！弊鳛榛视H國(guó)戚、殿前都檢點(diǎn)，張永德是比較富有的。張永德把自己的錢(qián)財(cái)傾力相贈(zèng)，使趙匡胤不僅能奉養(yǎng)自己，還結(jié)交了一些禁軍將領(lǐng)做朋友，在軍中增強(qiáng)了影響，為登上帝位鋪平了道路。
(三)成就宋太祖和王氏，宋太宗和符氏的婚姻
馬克思主義認(rèn)為：人總是處在特定的社會(huì)關(guān)系中，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。
不同的社會(huì)關(guān)系對(duì)人產(chǎn)生不同的影響，個(gè)人的婚姻關(guān)系是個(gè)人社會(huì)關(guān)系的一個(gè)重要的方面，他對(duì)個(gè)人的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。在封建社會(huì)，官僚地主往往通過(guò)聯(lián)姻，而進(jìn)行政治的聯(lián)合，他們相互提攜，相互利用，相互奧援，從而達(dá)到擴(kuò)大其政治利益和經(jīng)濟(jì)利益的目的。趙匡胤在顯德五年(958)準(zhǔn)備娶王氏，其父王饒歷事后晉，后漢和后周三朝，在后漢高祖之時(shí)就已授鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使，周太祖即位因其擁立之功，賜推誠(chéng)奉義翊戴功臣，周世宗即位他為彰德軍節(jié)度使，兼侍中，因此是個(gè)很有背景的人物。雖然趙匡胤和其女結(jié)婚時(shí)他已過(guò)世，但所謂“百足之蟲(chóng)死而不僵”，其原賓佐幕僚，親兵部將，以及親戚故舊仍然有些勢(shì)力。在太祖和王氏的聯(lián)姻中，張永德積極為趙匡J亂張羅，并且“出緡錢(qián)金帛數(shù)千助之”。對(duì)于張永德幫助，趙匡胤自然非常感激：“上甚德之”。一宋太宗之妻符氏，更是有顯赫的家庭背景，其祖父符存審為后唐莊宗李克用的義子，后唐時(shí)任宣武軍節(jié)度使、藩漢馬步軍都總管兼中書(shū)令，死后追贈(zèng)“秦王”;其父符彥卿歷事后唐、后晉、后漢、后周，后晉初年就已是同州節(jié)度使，后周初年封淮陽(yáng)王，以后又晉封衛(wèi)王。太宗準(zhǔn)備向符氏求婚時(shí)，符彥卿為魏王、天雄軍節(jié)度使，位高權(quán)重。符氏的兩個(gè)姐姐嫁給周世宗，先后都被封為皇后，因此和符家這樣的皇親國(guó)戚聯(lián)姻，對(duì)趙氏勢(shì)力的發(fā)展意義重大。但是趙氏兄弟地位及財(cái)產(chǎn)都和符氏有較大差距，因此就找張永德尋求幫助：“其后太宗娶符氏，謀于太祖曰：'符氏，大家，吾方貧，無(wú)以為娉，奈何?’”太祖與(張)永德書(shū)，令太宗往，以情告之……永德驚喜，傾家助之，故永德在兩朝，恩寵不替。能否和符氏聯(lián)姻，聘禮是關(guān)鍵，而張永德的傾家相助，成就了這樁婚姻。趙匡胤在后期如此受周世宗的重視，和符氏的姻親關(guān)系也起了一定的作用。
總之，張永德對(duì)宋朝的建立之功最大，政治上的支持，經(jīng)濟(jì)上的援助，婚姻的促成是趙匡胤的勢(shì)力發(fā)展到可以問(wèn)鼎帝位的條件。而周世宗北伐掘地得一木牌：“點(diǎn)檢作天子”之事，使張永德被罷，又客觀上給趙匡胤提供了奪取帝位的機(jī)會(huì)。正因如此，趙匡胤即位后，給張永德以特殊的禮遇;“恩寵優(yōu)渥，舊臣無(wú)與比者”，給予張永德的恩寵最高，說(shuō)明了張永德對(duì)新朝的建立立有最大的功勞。
四、入宋后所受的優(yōu)待
(一)宋太祖、宋太宗、宋真宗對(duì)張永德的態(tài)度
公元960年1月，張永德“潛意推奉”的趙匡胤，成功地發(fā)動(dòng)了“陳橋兵變”奪取了帝位，建立了宋朝，歷史進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。新的朝代的開(kāi)始，新的政治體制，要求君臣關(guān)系也要重新定位。張永德作為前朝的禁軍統(tǒng)帥，皇親國(guó)戚，趙匡胤的頂頭上司兼恩人的身份，故趙匡胤即位后，馬上把張永德招回朝對(duì)他的功勞酬賞：
忠武節(jié)度使、兼侍中曲陽(yáng)張永德，徒武勝節(jié)度使。初，顯德末，有方士謂永德言上受命之符者，永德在軍中潛意推奉。將聘孝明皇后(宋太祖之后)，永德出緡錢(qián)金帛數(shù)千，以助納采，上甚德之。于是，自許來(lái)朝，命改鎮(zhèn)鄧，恩寵優(yōu)渥，舊臣無(wú)與比者。其后復(fù)入覲，召對(duì)后苑，道舊故為樂(lè)，飲以巨觥。永德妻，周太祖女晉國(guó)公主也，但呼駙馬而不名。嘗問(wèn)所寶通天犀帶安在，永德曰：“往以征淮，過(guò)用官錢(qián)二十萬(wàn)貫，已償之矣。”上曰：“尚欠幾何?”曰：“五萬(wàn)貫?！奔慈?，詔除其籍，仍別賜二十萬(wàn)。從游玉津園，命衛(wèi)士代為執(zhí)轡。
由此可見(jiàn)，宋太祖對(duì)張永德尊敬，恩寵和禮遇。喝酒、談心、游園，一起回憶過(guò)去的樂(lè)事，君臣關(guān)系自然而和諧，仿佛依舊是老朋友關(guān)系。太祖除了為張永德還清債務(wù)，又一次賜給20萬(wàn)，這是個(gè)不小的數(shù)字。一個(gè)叫高進(jìn)的惡霸，多次為非作歹，被張永德依法嚴(yán)懲。因此對(duì)張永德懷恨在心并誣告張永德將要謀反，宋太祖派人把高進(jìn)捆起來(lái)，交給張永德處置，張永德只是用竹條打了他幾下，就把他給放了，當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)他有長(zhǎng)者之風(fēng)。此次事件，使宋太祖更加地信任張永德，終太祖一朝，一直沒(méi)變。公元976年11月，宋太祖去世，宋太宗登上皇帝的寶座。和其兄相比，趙光義更加地多疑、殘忍、獨(dú)裁。雖是這樣，張永德畢竟有恩于太宗，對(duì)張永德還是比較優(yōu)待。太平興國(guó)六年(981)，晉封張永德為鄧國(guó)公。雍熙北伐失敗，宋太宗開(kāi)始重用張永德，張永德先后作滄州、鎮(zhèn)州、定州的知州，這些地方都是河北防備契丹的軍事重鎮(zhèn)，又拜張永德為安華軍節(jié)度使，不久任命張永德為河北兩路排陣使，屯定州。此職為河北前線(xiàn)非常重要的軍事長(zhǎng)官，表明了太宗對(duì)張永德的信任。張永德沒(méi)有辜負(fù)太宗的期望，“嘗與契丹戰(zhàn)，斬獲甚眾”。太宗在淳化二年(991)，拜張永德為泰寧節(jié)度使兼侍中、出判并州兼并代都部署。這一職務(wù)為河?xùn)|路的統(tǒng)帥，是這一地區(qū)的最高軍事長(zhǎng)官，職責(zé)之重要，關(guān)系到國(guó)家的安危。從大體上來(lái)看，張永德在宋太宗時(shí)期還是比較受重視的，他在太宗朝的中后期被寄以軍事重任，這對(duì)宋太宗這樣多疑且獨(dú)裁的君主來(lái)說(shuō)，已是非常不易。公元997年，宋朝的第三代君主宋真宗即位，張永德此時(shí)已經(jīng)70歲，真宗一即位，就晉封張永德為衛(wèi)國(guó)公，咸平初，又授以他太子太師的官階，這在宋朝已是非常高的官階。成平二年(999)，契丹南侵，真宗親征到大名，出發(fā)前特召見(jiàn)張永德，向他詢(xún)問(wèn)邊防事宜，又希望張永德陪同一起去巡邊，張永德因年老的緣故不便從行，于是讓張永德留守東京，任命他為東京內(nèi)外都巡檢使。此職關(guān)系到京城的安危，尤其在皇帝出行之時(shí)，尤顯重要，只有皇帝的親信之臣方可授予。咸平三年(1000)，又授張永德檢校太師、彰德軍節(jié)度使、知天雄軍，又一次任命張永德?lián)魏颖钡能娛乱?。不久因年老，真宗讓張永德歸本鎮(zhèn)養(yǎng)老，這一年的秋天張永德去世，享年73歲。宋真宗遣官護(hù)喪，任命張永德的孫子五人為官。
張永德受知于宋朝三代君主，入宋后保持40多年的富貴，這對(duì)五代入宋的將領(lǐng)來(lái)說(shuō)非常少見(jiàn)。
(二)張永德入宋后受信任的原因
張永德作為五代的元老宿將，入宋后備受宋朝君主的禮遇和優(yōu)待，這固然和他對(duì)趙氏政權(quán)的建立立有大功有關(guān)，但是光憑這一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。翻開(kāi)中國(guó)古代的歷史，開(kāi)國(guó)功臣不得善終的已不在少數(shù)。作為開(kāi)國(guó)功臣，如果不是功成身退，而仍能取得皇帝的信任，是非常難的，而張永德卻能夠如此，筆者認(rèn)為以下的幾點(diǎn)原因非常重要。
1.安分守己，對(duì)宋沒(méi)有不臣之心
張永德作為前朝的皇親國(guó)戚，元老宿將，宋太祖的老上司，卻少有開(kāi)國(guó)功臣的驕氣、傲氣、霸氣，為人謙恭有禮。像張永德這樣的身份，宋初的君主不乏懷疑和防范之心，但張永德的行為和表現(xiàn)使他們釋去嫌疑，對(duì)張永德又加以信任和重用，主要是張永德對(duì)宋政權(quán)忠心不二，這一點(diǎn)是最重要的：“張永德前朝勛伐，夙識(shí)太祖，潛懷尊奉，雖有橋公祖之知，而非人臣之不二心者矣?！薄端问贰返脑u(píng)價(jià)很到位，盡管張永德也帶有五代軍人的一些缺點(diǎn)，如貪財(cái)，縱容部下搞販賣(mài)獲利，但人無(wú)完人，張永德的這些缺點(diǎn)對(duì)宋君來(lái)說(shuō)是可以容忍的，而張永德的忠心卻難能可貴。張永德雖然貪財(cái)，一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)國(guó)家有利之事，卻毫不吝嗇。公元975年，宋太祖征南唐，征伐南唐的將領(lǐng)中也沒(méi)有他，但張永德傾其所有為朝廷做事：“永德聞王師南伐，出家財(cái)作戰(zhàn)船數(shù)十艘，運(yùn)糧數(shù)萬(wàn)斛，自順陽(yáng)緣漢水而下?！弊约撼鲥X(qián)為國(guó)家造戰(zhàn)船，運(yùn)糧食，這種行為深受太祖的稱(chēng)贊。此外，張永德還積極地向朝廷獻(xiàn)言獻(xiàn)策。宋太祖向張永德詢(xún)問(wèn)對(duì)付北漢的策略，張永德建議：“太原兵少而悍，加以契丹為援，未可倉(cāng)卒取也。臣愚以為每歲多設(shè)游兵，擾其田事，仍發(fā)間使諜契丹，先絕其援，然后可圖。”宋太祖聽(tīng)后，對(duì)此建議大加贊賞。張永德在太宗朝和真宗朝也恪盡職守，因此受到宋初三朝皇帝的寵遇。
2.恪守孝道，友愛(ài)兄弟
儒家倫理認(rèn)為：孝悌為“仁”的情感基礎(chǔ)，也是仁的根本。仁是儒家的核心理念，是儒家竭力奉行的崇高社會(huì)理想，推行仁道，最要緊的是要培養(yǎng)人的血緣親情。西漢以來(lái)，儒家思想逐漸為各朝君主所尊奉，宋朝鑒于五代儒學(xué)衰微，道德淪喪，傳統(tǒng)的君臣父子之義的淡化，臣弒君，子殺父之事不斷發(fā)生。因此宋朝建立后，以儒治國(guó)，提倡孝道：“皇朝以孝治天下，篤厚人倫?！睆堄赖略谶@方面做得尤為出色：
永德生四歲，母馬氏被出，育于祖母，事繼母劉，以孝聞……永德出母，后適安邑劉祚。及永德鎮(zhèn)南陽(yáng)，祚已卒，迎母歸州廨，起二堂，與繼母劉并居。劉卒，馬預(yù)中參，時(shí)年八十一，太宗勞之，賜冠帔，封莒國(guó)太夫人。同母弟劉再思，署子城使，于市西里起大第，聚劉族
張永德對(duì)親生母親和繼母同樣地對(duì)待，難能可貴的是，張永德對(duì)異父同母的兄弟也非常友愛(ài)，提拔他為官，并且建房聚集其宗族，此舉深受皇帝和士大夫的稱(chēng)贊。不僅如此，張永德對(duì)其他人對(duì)父母不孝之事也深?lèi)和唇^：
唐、鄧之俗，家有病者，雖父母亦棄去弗省視，故病者輒死。武勝節(jié)度使張永德請(qǐng)嚴(yán)刑禁止，又請(qǐng)以節(jié)度推官代牙將領(lǐng)馬步都虞候事。上喜其意，降詔褒答。
對(duì)于家人有病就棄之不順，即使父母也是如此的壞風(fēng)俗，張永德奏請(qǐng)皇上嚴(yán)刑禁止，受到皇上的嘉獎(jiǎng)。正因張永德對(duì)父母兄弟的友愛(ài)，符合宋“以孝治天下”政治倫理，故此深受宋君的信任與優(yōu)待。
3.博覽群書(shū)，禮賢士大夫
眾所周知，五代是武夫跋扈、悍將稱(chēng)雄的時(shí)代，不僅文官集團(tuán)的地位低落，而且皇位也時(shí)常受到威脅，皇權(quán)式微，帝王的威信掃地。宋太祖是從五代過(guò)來(lái)之人，對(duì)此有切膚之感，因此建國(guó)之初，實(shí)行“崇文抑武”的治國(guó)方略。推行文治，重用文臣，公開(kāi)宣稱(chēng)：宰相須用讀書(shū)人來(lái)做，且自己也是“廣閱經(jīng)史”。不僅如此，宋太祖也要求武將讀書(shū)：“今之武臣，亦當(dāng)使其讀經(jīng)書(shū)，欲其知為治之道也?！彼翁诶^承其兄的以文治國(guó)的思想，重用文人，擴(kuò)大科舉錄取名額，對(duì)考中者直接授予官職。經(jīng)過(guò)幾十年的文治，科舉出身的文官占據(jù)了宋官僚系統(tǒng)中的顯要位置，文人士大夫廣泛地加入了政權(quán)中來(lái)，形成“皇帝和士大夫共治天下”的傳統(tǒng)，以后的宋代諸帝以此作為“祖宗家法”遵之不易。按宋人的話(huà)說(shuō)：“國(guó)朝待遇士大夫厚，前代之所無(wú)。”在這種崇文的社會(huì)風(fēng)氣中，作為武將就要潛心向文，和士大夫合作，才能保持政治經(jīng)濟(jì)地位。張永德在五代人宋的將領(lǐng)中，其文化水平和士大夫的關(guān)系方面無(wú)疑是做得較好的：
永德涉獵群籍，好吟詠，賓禮士大夫，故太宗嘗有詔云：“方今天下諸侯，賢明知書(shū)者，惟永德一人而已。
文學(xué)家曾鞏在《隆平集》中贊道：
永德涉獵經(jīng)史，頗善吟詠，禮賢下士，故士大夫多從之游。
宋人王稱(chēng)亦云：
永德涉獵書(shū)史，頗善吟詠，禮賢樂(lè)士，故士大夫皆推尚之?！?/FONT>
張永德博覽群書(shū)，禮賢十大夫，使得皇帝下詔稱(chēng)贊他“賢明知書(shū)”，士大夫“多從之游”且“皆推尚之”，在“皇帝和士大夫共治天下”的政治傳統(tǒng)中，在整個(gè)社會(huì)的“崇文”的風(fēng)氣里，張永德獲得朝野的稱(chēng)贊，皇帝的信任與禮遇也就不足為怪了。
結(jié)語(yǔ)
張永德是五代入宋具有代表性的將領(lǐng)之一，在這政治風(fēng)云的不斷變幻，由崇武到文治的社會(huì)轉(zhuǎn)型中，張永德是成功的，他深受后周和宋初諸位君主的信任，為宋朝的建立立有大功，入宋后又保持富貴40年。筆者認(rèn)為關(guān)鍵是張永德能夠把握歷史的發(fā)展趨勢(shì)，不斷地豐富自己的知識(shí)和才能，積極地適應(yīng)社會(huì)的政治制度和倫理道德，盡其所能地和新政權(quán)合作，這無(wú)疑是最重要的原因。
周太祖郭威姓郭還是姓常？ ---兼論郭威與常家的關(guān)系
薛庚環(huán)
郭威與常家是怎樣的關(guān)系？這是研究郭威的身世及其童年生活時(shí)遇到的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)于郭威與常家的關(guān)系，史料中多次提到，但是，語(yǔ)焉不詳，疑點(diǎn)很多，現(xiàn)將一些疑點(diǎn)提出，供分析探討。 《舊五代史·周太祖紀(jì)》中一開(kāi)始就道：“太祖神圣恭肅文武孝皇帝姓郭，諱威，字文仲，邢州堯山人也。或云，本常氏子，幼隨母適郭氏，故冒其姓焉?！?/STRONG>上述記載，有一種說(shuō)法：郭威是常家的孩子，幼年時(shí)跟隨母親改嫁到了郭家，這才姓了郭姓。因這一句記載，致使后來(lái)一些有關(guān)郭威的文章干脆將“或云”二字去掉，演變成“郭威本是常氏子，幼隨母適郭氏，故冒其姓焉”。但是，這一說(shuō)法難以成立。 一是，這一記載只是“或云”一句，沒(méi)有任何具體史料的支持和依據(jù)，所以，《新五代史》、《資治通鑒》及其它史書(shū)都去掉了這一句，不予認(rèn)可。 二是，王溥的《五代會(huì)要》中指出，郭威是“周虢叔之后”，郭威在其即位詔制中也明確說(shuō)：“朕周室之裔，虢叔之后，國(guó)號(hào)宜周”（《資治通鑒》卷二九0）。 在古代，郭與虢不僅同音并且同義，兩字通用。郭姓來(lái)源于虢國(guó)之虢。周武王姬發(fā)封其叔父姬仲于東虢（今河南滎陽(yáng)縣東北），稱(chēng)謂“虢叔”。后來(lái)，周平王又封姬仲的后代姬序于北虢（即今河南陜縣東南一帶），號(hào)謂郭公。再后，北虢為晉所滅，郭公姬序的后代遂以“郭”為姓，稱(chēng)郭氏。因此，郭氏是周武王叔父姬仲（虢叔）的后代，也是郭公序的后代，自然也是姬姓的后代。所以郭威明確說(shuō)自己是“姬姓之遠(yuǎn)裔，虢之后昆”，并以“大周”為國(guó)號(hào)。如果他冒姓郭，當(dāng)皇帝后是不會(huì)如此堂堂正正大談自己是虢叔的后代，也不會(huì)定國(guó)號(hào)為“周”的。 三是，《冊(cè)府元龜》中載，郭威的祖父郭蘊(yùn)“乾寧中，從征澤、潞、邢、洺，累授河內(nèi)馬步軍都虞侯。武皇平定安敬思，再定邢、洺，移授邢之軍職，因卜居堯山。”郭威的祖父郭蘊(yùn)在邢州任軍職時(shí)定居堯山，而郭威又于唐朝天祐元年（公元904年）農(nóng)歷七月二十八誕生于邢州“堯山之舊宅”(《舊五代史 周太祖紀(jì)》)，很明顯說(shuō)明郭威乃郭氏后代。
雖然郭威是常家子的說(shuō)法難以成立，但從史料有關(guān)記載看，郭威與常家確實(shí)有著非同一般的關(guān)系，并有不少難解的疑點(diǎn)。 （一）郭威與常思是什么關(guān)系？ 郭威“少孤無(wú)依，衣食于思家”，并以季父對(duì)待常思，以致當(dāng)皇帝后仍稱(chēng)常思的妻子王氏為叔母，并向其行家人禮?？梢?jiàn)常思在郭威少孤時(shí)待郭威恩情不淺。常思是郭威家的親戚還是朋友？是怎樣的親戚和朋友？史料不明。《舊五代史》與《新五代史》的《常思傳》中都稱(chēng)常思是個(gè)貪鄙而吝嗇的人?！杜f五代史 常思傳》云：“思在上黨（潞州）五年，無(wú)令譽(yù)可稱(chēng)，唯以聚斂為務(wù)，性又鄙吝”?？梢韵胍?jiàn)，像常思這種貪鄙而有十分吝嗇的人，如果與郭家沒(méi)有特殊的關(guān)系，他肯讓少孤無(wú)依的郭威衣食于自己家中嗎？究竟出于什么原因？為何史書(shū)上又不予說(shuō)明？ 還有一樁有關(guān)常思的事件，史料記載上也有疑點(diǎn)，甚至矛盾。 《資治通鑒》載 ： 初，隱帝遣供奉官押班曲陽(yáng)張永德賜昭義節(jié)度使常思生辰物。永德，郭威之婿也。會(huì)楊邠等誅，密詔思?xì)⒂赖隆Ｋ妓芈劰嗥娈?，囚永德以觀變。及威克大梁，思乃釋永德而謝之。 《宋史 張永德傳》是這樣記載的： 周祖為樞密使表永德授供奉官押班。乾祐中命賜潞帥常遇生辰禮幣。遇，周祖之外兄弟也。時(shí)周祖鎮(zhèn)鄴，被讒族其家。永德在潞州，聞?dòng)忻茉t授遇，張永德深知其意，謂遇曰：“得非蒞殺永德耶！永德即死無(wú)怨，恐累君侯家耳。”遇愕然，曰：“何謂也？”永德曰：“奸邪蠱政，郭公誓清君側(cè)，愿且以永德屬吏，事成足以為德，不成，死未晚?！庇鲆詾槿唬涣顗咽繃?yán)衛(wèi)然，所以饋之甚厚，親問(wèn)之曰：“君視丈人事得成否？”永德曰：“殆必成?！蔽磶祝茏媸怪?，遇賀且謝曰：“老夫幾誤大事?！?/FONT> 上述兩文 很明顯記述的是同一件事，即后漢乾祐末年（公元950年），隱帝劉承祐派郭威的女兒和女婿張永德去潞州（今陜西省長(zhǎng)治市）給潞州節(jié)度使常思送生日禮物。兩人到潞州后，朝廷發(fā)生變亂，隱帝在京城殺死了郭威全家，又密令常思?xì)⑺缽堄赖录捌淦拮?。常思接到密令后一時(shí)猶豫不決，不知如何辦才好。聰明的張永德猜到了內(nèi)中的情由，便直接找到了=常思說(shuō)，其岳父郭威對(duì)京城變亂之事絕不會(huì)善罷甘休，一定會(huì)從鄴都起兵清君側(cè)。他給常思出主意，讓常思派兵先將他的住宅嚴(yán)加看守，先不要?jiǎng)邮?，如果其岳父清君?cè)成功，常思自然是有恩德于郭威；如果清君側(cè)失敗，再殺他夫婦也不晚。常思聽(tīng)從了張永德的話(huà)，只將張永德夫婦的住處用兵衛(wèi)守住，并對(duì)張永德夫婦的吃住“饋之甚厚”。不久，郭威率軍攻入京城，派人來(lái)接女兒和女婿。常思有點(diǎn)內(nèi)疚，對(duì)來(lái)人說(shuō)：“老夫差一點(diǎn)誤了大事?！?/FONT> 上述兩文的記載是同一件事，但里面的主人公的名字卻不同，一個(gè)是常思，一個(gè)卻是常遇。《舊五代史》和《新五代史》中都明確記載，后漢初年（公元947年）常思到潞州任昭義軍節(jié)度使，一直到后周廣順二年（公元952年）才離開(kāi)潞州調(diào)任宋州節(jié)度使，在潞州五年。后漢朝廷發(fā)生變亂，郭威鄴都起兵是公元950年，此時(shí)潞州的潞帥只能是常思，而不是常遇。那么，常遇是什么人？五代史、宋史以及其它史書(shū)再未提過(guò)常遇其人。有人說(shuō)，常遇就是常思，是《宋史 張永德傳》記錯(cuò)了。若從當(dāng)時(shí)在潞州任職的實(shí)情看，常遇是常思之誤是有道理的，因?yàn)椤顿Y治通鑒》已明確說(shuō)隱帝讓張永德去送生日禮幣的是常思。但這一說(shuō)法也有講不通的地方。郭威因小時(shí)曾衣食于常思家，一直稱(chēng)常思叔父，稱(chēng)其妻叔母，當(dāng)皇帝后還向常思夫婦行家人之禮。而《張永德傳》稱(chēng)常遇是郭威的“外兄弟”，與常思的輩分也不對(duì)，常遇比郭威還年輕，與常思的年齡也不合。因此，常遇與常思并非同一人。也有人說(shuō)常遇可能是常思之子，這也難以說(shuō)通，常思之子何以能稱(chēng)潞帥？只有潞州節(jié)度使常思才能成潞帥。另外，常思之子也不能稱(chēng)是郭威的“外兄的”，外兄弟是其外祖父家的后代。在者，《宋史》是二十四史之一，是一部重要的史學(xué)著作，在人名上出現(xiàn)筆誤之類(lèi)的錯(cuò)誤是有悖常理的。況且常思也不是一般的人物，新、舊五代史上都有他的傳記，他與周太祖郭威又有特殊關(guān)系，《宋史》的編纂者是不會(huì)出現(xiàn)這種常識(shí)性錯(cuò)誤的。還有一點(diǎn)，常思未按漢隱帝的密令殺害郭威的女兒和女婿，這是常思政治生涯中很重要的一件事，何以《舊五代史》、《新五代史》兩史的《常思傳》都絲毫沒(méi)有提及此事呢?.
（二）郭威與“潞州人常氏”是什么關(guān)系？
《舊五代史 周太祖紀(jì)》載：“天祐末，潞州節(jié)度使李嗣昭常山戰(zhàn)役歿，子繼韜自稱(chēng)留后，南結(jié)梁朝，據(jù)城阻命，乃散金以募豪杰。帝（郭威）時(shí)年十八，避吏故關(guān)，依古人常氏，遂往應(yīng)募。” 《新五代史 周本紀(jì)》載：“父簡(jiǎn)事晉為順州刺史，劉仁恭攻破順州，簡(jiǎn)見(jiàn)殺，子威少孤依潞州人常氏。潞州留后李繼韜募勇士為軍卒，威年十八，以勇力應(yīng)募?！?/FONT> 上述兩文記載的都是郭威到潞州留后李繼韜帳中應(yīng)募之事，兩文提到的一是“依故人常氏”；一是“依潞州人常氏”。這兩個(gè)常氏是否同一人？同一事件中的常氏理應(yīng)是一人。但文中記載又有些不同：《舊五代史》記載的是，國(guó)威十八歲時(shí)，因避吏故關(guān)（史家考證，“故關(guān)”應(yīng)是離潞州不遠(yuǎn)的壺關(guān)，而不是鎮(zhèn)州的故關(guān)），才到潞州依“故人常氏”，并前往潞州李繼韜那里應(yīng)募?！缎挛宕贰酚涊d，郭威童年孤苦，父母雙亡，才“依潞州人常氏”，十八歲時(shí)前往李繼韜帳中應(yīng)募。如果兩文中的常氏是同一個(gè)人，那就是郭威小時(shí)受到過(guò)潞州常氏的撫養(yǎng)照料，后來(lái)郭威離開(kāi)了潞州，十八歲時(shí)因躲避官差，又前往壺關(guān)常氏家中，正遇潞州節(jié)度使李繼韜招募兵勇，他前去應(yīng)募。這樣才能說(shuō)通兩文中的不同記載。 那么，這個(gè)潞州人常氏跟郭威是怎樣的關(guān)系？有人說(shuō)，潞州人常氏即是常思，因?yàn)楣暧讜r(shí)衣食于常思家，與這個(gè)故人常氏很相同，而《冊(cè)府元龜》卷一七二中有一段記載說(shuō)：“帝微時(shí)，常思在上黨，思夫婦奉帝甚謹(jǐn)。帝德之。及貴，遇思益厚，遂居至尊之位，猶行家人之禮。”據(jù)此，潞州人常氏好像就是常思。但仔細(xì)分析，這一認(rèn)定也說(shuō)不通。首先，《舊五代史》和《新五代史》的《常思傳》中都明確講常思是太原人，并非潞州人，也沒(méi)有常思在郭威小時(shí)在潞州生活和任職的任何記載。即使是常思年輕時(shí)曾在潞州生活過(guò)，也不會(huì)稱(chēng)其為“潞州人常氏”。如果該常氏真是常思，《舊五代史》和《新五代史》自然會(huì)明確記載郭并非威是依潞州常思，而不會(huì)用此含混不清的“潞州人常氏”。因此，“潞州人常氏”絕不是常思，定然另有其人。為何五代史上一提到郭威與常氏的關(guān)系，總說(shuō)得含混不清、不明不白甚至遮遮掩掩呢？這也許是造成“或云郭威本常氏子”猜想的原因。 潞州人常氏到底是何人？《五代史評(píng)話(huà)》一書(shū)在講述郭威的故事時(shí)，說(shuō)郭威的母親姓常，并具體到其母親常氏是潞州府黎陽(yáng)縣常家莊人氏，郭威父母雙亡后，在潞州跟舅父長(zhǎng)大。這一說(shuō)法與正史記載也是矛盾的?！杜f五代史 周太祖紀(jì)》中明確說(shuō)郭威的母親是“燕國(guó)夫人王氏，追謚為章德皇后”，并說(shuō)章德皇后“以天祐元年甲子歲在七月二十八日生帝于堯山之舊宅。”還形容生郭威時(shí)“赤光照室，有聲如爐炭之裂，星火四迸?！币虼?，郭威的生母是王氏而非常氏。《五代史評(píng)話(huà)》是文藝作品，記載的多是民間傳說(shuō)，近于小說(shuō)，虛構(gòu)成分大，不足平信。但是，這些傳說(shuō)恐非全都是憑空編寫(xiě)，總有蛛絲馬跡的憑據(jù)。進(jìn)一步推想，郭威并非一個(gè)母親，生母外還有母親，即其父并非一房夫人，除王氏外，至少還有姓常的夫人。這一推想雖然不能完全證實(shí)，但是，這確是很可能的。 從有關(guān)記載上 郭簡(jiǎn)不止一房夫人。郭威再追封姨母韓氏為楚國(guó)夫人的詔制中云：“諸母推恩，撫朕躬于幼沖之歲?！币?yàn)橹T母沒(méi)有能盡養(yǎng)育之恩，所以韓氏才撫養(yǎng)郭威于幼沖之際?！爸T母”，顯然不是一個(gè)母親。再者，廣順二年九月，郭威追封“故第四姊為福慶長(zhǎng)公主”（《舊五代史 周太祖紀(jì)》）。這說(shuō)明郭威以上起碼有四個(gè)姐姐。另外，后漢乾祐三年十一月在京城遇害的郭威的家人中有他的三個(gè)侄子守筠、奉超、定哥（見(jiàn)《新五代史》周書(shū)十三），說(shuō)明郭威至少有一個(gè)弟弟或兄長(zhǎng)。綜上情況，郭威至少姊妹兄弟六人。史書(shū)又稱(chēng)其生母王氏“早世”，因此，郭威并非一個(gè)母親是可信的。再者，《宋史 張永德傳》中明確說(shuō)，常遇“周祖之外兄弟也”，這說(shuō)明郭威有一個(gè)外祖父姓常，自然他有一個(gè)母親姓常了，潞州人常氏是其另一非生母的母親也就順理成章了。如果真是這樣，郭威的父親和生母王氏雙亡后，幼年的郭威有非親生母親常氏帶回潞州娘家撫養(yǎng)了幾年，也就說(shuō)通了。而常氏很可能沒(méi)幾年也去世了，“諸母推恩”后，又由姨母韓氏撫養(yǎng)。 |
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