轉(zhuǎn)帖戴氏心意傳人曹繼植在“搏擊”上發(fā)表的心意拳樁功文章，以下是該文章：
心意拳的樁功叫“渾元樁”,有束有展,有吞有吐,有起有落,有斜有正,一切拳勢(shì)自此衍變,實(shí)為拳法之母。
樁功精義
渾元樁是武當(dāng)導(dǎo)引功法,屬龍門(mén)派心意門(mén)技法。據(jù)傳,此功法在張三峰開(kāi)創(chuàng)內(nèi)家拳之前由長(zhǎng)春真人邱處機(jī)所創(chuàng)。此功法以單純追求丹境而達(dá)到意在養(yǎng)生長(zhǎng)壽為目的,講究“清靜無(wú)為,養(yǎng)生全形”,不僅有變僵為松,由松入柔,積柔成剛的外功練法,而且有煉性修真、培元固本、返樸歸真的內(nèi)功心法,實(shí)屬?gòu)?qiáng)內(nèi)壯外之全形功法。此功法立于心,精于意,重神不重形,重內(nèi)不重外。寓無(wú)極、太極之秘,含虛實(shí)剛?cè)嶂?是道家“煉精化氣,煉氣化神,煉神返虛,煉虛合道”的修真大道。功法以束展為勢(shì),輕靈柔順、圓活連綿、勢(shì)勢(shì)曲走、處處皆環(huán)。勁力變化講究曲蓄善變,纏絲順道,柔化剛發(fā),功架盡合陰陽(yáng)五行,同時(shí)講究以德為首,以養(yǎng)練功,注重修養(yǎng)。內(nèi)練養(yǎng)生,貴化而不貴抗,尚意而不尚力。外功主于練“形”, 意在散架柔化,觸度綿力,靈活身法;內(nèi)功主于練“氣”,旨在貫通全身經(jīng)脈,氣循周身運(yùn)轉(zhuǎn),返還先天之純陽(yáng)體,平泌后天之陰陽(yáng)二氣,煉性修真,期達(dá)上乘丹境,以求得自身“精氣神”的充實(shí),達(dá)到強(qiáng)身健體、性命雙修之目的。久練此功,勁力渾圓,此又是技擊之所求。
樁功意蘊(yùn)
渾元樁取義于勁力功能的組合,旨在滋養(yǎng)本體,充實(shí)勁力,這就是“雞腿、龍身、熊腰、猴背、鷹膀、虎豹頭”。雞腿穩(wěn)固,根基深沉,單腿支撐如立木頂千斤,因而有“金雞獨(dú)立”之說(shuō)。人之下肢是全身之根節(jié),根節(jié)穩(wěn)固是行拳走勢(shì)之要害,故取“雞腿”之義;龍為神幻動(dòng)物,身形矯健,亦柔亦剛,可騰躍凌空,能傲然暢游,有“蒼龍神游”之說(shuō),故取“龍身”要義;熊體碩大,巍然勢(shì)傲,腰軸扭動(dòng)是其行動(dòng)要樞,故取“熊腰”之義;猴背常呈曲弓之勢(shì),或奔或躍皆自曲背展騰開(kāi)始,曲則蓄勁,展則開(kāi)張,故取“猴背”要義;鷹抓獵捕食爪為本,抓取之前先用膀擊,鷹膀堅(jiān)硬力在翅根,意在近戰(zhàn)“根”擊,故取抓擊之意;虎豹王者風(fēng)范,體態(tài)威嚴(yán),虎視眈眈,仰俯多呈威懾神態(tài),故取“虎豹頭”之義。綜觀而論,雞有獨(dú)立之功,故為拳法之“腿”;龍有驚抖之法,故為拳法之“身”;熊有泰然之勁,故為拳法之“腰”;鷹有束翅之術(shù),故為拳法之“膀”;猴有縱靈之能,故為拳法之“背”;虎豹有威嚴(yán)之神,故為拳法之“頭”,六法渾然一象,意指腿穩(wěn)根基硬,身段若龍行,腰巍似熊踞,膀堅(jiān)固自根,轉(zhuǎn)動(dòng)靈如猴,虎豹出威神,六象聚一體,形神勢(shì)必真。
樁功構(gòu)象
渾元樁乃六象融一,旨在煉精化氣養(yǎng)神蓄勁,滋養(yǎng)丹田功能。滋養(yǎng)就須“曲蓄”,展放才能爆發(fā)內(nèi)勁,所以渾元樁為“圓勢(shì)”構(gòu)成,圓勢(shì)即腿微曲胸微涵,頭頸微仰,軀體呈曲縮半蹲勢(shì),形同“猴子觀景”,所以也叫“蹲猴勢(shì)”。按照拳法而論,“圓”內(nèi)含陰陽(yáng),陰陽(yáng)相合渾然一體。整個(gè)大圓實(shí)際上內(nèi)含三個(gè)小圓:腿微曲形成下圓,胸微涵形成中圓,頭微仰形成上圓。圓是五行的自然軌跡,相生相克皆在其規(guī)律之中。圓則滾,滾則進(jìn),必然在行拳走勢(shì)中形成上旋下旋,內(nèi)旋外旋,平旋立旋,橫旋順旋。旋為形,滾為勁,動(dòng)之如螺旋無(wú)堅(jiān)不摧,起落似彈簧蓄勁呈威?？雌涔スブ杏蟹?觀其防防中有攻,身落手起束中進(jìn),身 起手落展中擊。一切變化賴(lài)依圓的運(yùn)轉(zhuǎn),盡在陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換之中。
樁功練意
演練渾元樁旨在“深沉內(nèi)勁,變化自如”,但須“三節(jié)要明,六合要真”。三節(jié)不明渾身空,六合不真枉練功。三節(jié)即下肢為根節(jié),胸腹為中節(jié),上肢為梢節(jié)。三節(jié)乃人體周身部位之統(tǒng)稱(chēng),也是技擊的關(guān)鍵所在,渾元樁就是淬練三節(jié)壯實(shí)體魄,充分發(fā)揮周身的技擊功能。然而淬練三節(jié)還須銘記六合,才能形神合一達(dá)到形隨意功,功藝大成。六合分內(nèi)三合和外三合,沒(méi)有內(nèi)外六合,必然滾不成一股勁,合不成一股力,雜亂無(wú)章,難成正果。內(nèi)三合是心與意合,意與氣合,氣與力合。心指大腦,意指意識(shí),必須心神聚一,意識(shí)敏銳。而意識(shí)對(duì)動(dòng)作的反射,若無(wú)充沛之內(nèi)氣配合,丹田內(nèi)勁難以催達(dá)四梢,所以意欲發(fā),“氣”先行;有氣無(wú)力缺乏質(zhì)的飛躍,欲速則不達(dá),所以氣欲行,“力”為本。只有“意、氣、力”相聚相合,才能將精氣神淬練為剛?cè)釀?并將丹田之勁通達(dá)周身。外三合是肩與胯合、肘與膝合、手與足合。外三合是指肢體三節(jié)部位而言,從微觀角度分析,還有“節(jié)中之節(jié)”說(shuō)。根節(jié)之三節(jié)分:胯、膝、足;中節(jié)之三節(jié)分丹田、心、胸;梢節(jié)之三節(jié)分肩、肘、手。三節(jié)六合是扎好底功之要害,不論練柔勁還是練剛勁,必須做到內(nèi)外合一,不松不散,動(dòng)作一致,才能整勁齊發(fā),拳法嚴(yán)謹(jǐn),技擊時(shí)突然發(fā)勁,勁力齊猛。
樁功內(nèi)容
渾元樁包括蹲丹田、抱丹田、射丹田、砸丹田、養(yǎng)丹田。 蹲丹田。下肢為人體之根,支撐軀體,承載負(fù)重。行拳走勢(shì),奔騰爆發(fā),也離不開(kāi)下肢的繃蹬釘挺,所以增強(qiáng)下肢功能極其重要。蹲丹田注重“久蹲不起”,自然呼吸,氣沉丹田,腳心微提,意念吸取地氣,腳汗?jié)裢感?言指古代布鞋),闖過(guò)憋脹疼麻,即不僵且感舒適。站個(gè)虎步,如同石柱入地,推不動(dòng),壓不倒,搏擊時(shí)就能穩(wěn)如泰山應(yīng)付自如。 抱丹田。抱丹田是加進(jìn)手法的束展樁,身束手落,身展手起,束身垂手時(shí)手梢不過(guò)膝,展身回手時(shí)兩手抱丹田,旨在氣沉丹田,抱而不露。用在拳法上則是手隨身走,步到手到,一觸即發(fā),發(fā)而即收。手自丹田出,回手護(hù)丹田,培養(yǎng)身手步法的高度統(tǒng)一。 射丹田。射丹田是滋養(yǎng)丹田內(nèi)勁爆發(fā)的功法。內(nèi)勁的爆發(fā)是意識(shí)對(duì)動(dòng)作的反射,能在一寸前,莫在一寸后,手法變化在瞬間,內(nèi)勁爆發(fā)在剎那,培養(yǎng)閃電般的應(yīng)變能力。 砸丹田。砸丹田是滋養(yǎng)丹田的側(cè)轉(zhuǎn)功能。心意拳的側(cè)轉(zhuǎn)是依賴(lài)丹田的側(cè)滾。丹田的側(cè)滾,牽引著手法的瞬間變正為側(cè),以斜打正,故曰“看斜而有正,看正而又斜”。對(duì)方正面攻來(lái),我則側(cè)轉(zhuǎn)丹田避其鋒芒,但側(cè)轉(zhuǎn)時(shí)既防又砸,繼而轉(zhuǎn)守為攻。 養(yǎng)丹田。養(yǎng)丹田是身法與手法呈對(duì)立狀,即束身進(jìn)步呈低進(jìn)勢(shì),而手法卻呈高起勢(shì),步法低進(jìn),手法高去,形同“獅子大張口”,既拔根又取梢。 五種樁功均為束展身法(蹲丹田為一半)。束展有氣沉丹田、勁達(dá)周身之意,如同彈簧之性,束為壓簧,展為繃彈,不同的是手法各有所求,抱丹田有手腳一致的相融性,射丹田有條件反射的突發(fā)性。砸丹田有攻防自如的靈變性,養(yǎng)丹田有低進(jìn)高去的強(qiáng)攻性。從勁力路線分析,既有正斜相融的十字勁力,又有高低落差的相合勁力,還有避中有打的反沖勁力。因而說(shuō),練好樁功,就等于入了拳門(mén),悟透功能就等于認(rèn)識(shí)了拳法,用好勁力就等于諳熟了心意拳。一句話(huà),練好了樁功,就是夯實(shí)了拳法基礎(chǔ)。
樁功練法
蹲丹田。立正姿勢(shì)。兩腳并攏且齊。目平視,兩手抱丹田。左掌壓右掌,然后作束身動(dòng)作。即頭微仰,胸微涵,腿微曲,緩緩束蹲。隨著束身,兩臂微下垂,下垂時(shí)兩肩內(nèi)扣促胸內(nèi)涵,兩臂靠攏,臂轉(zhuǎn)內(nèi)翻,手心朝前,掌沿相挨,手梢垂至膝蓋。此時(shí)勢(shì)呈“猴子觀景”,體呈三圓聚一(頸項(xiàng)圓、胸背圓、腿彎圓)。同時(shí)三尖(鼻尖、膝尖、腳尖)垂為一條線,保持不俯不仰重心平衡。蹲丹田時(shí)間不限,視體力自定。自然呼吸,肌肉放松,不可聚力。憋脹疼麻是正?，F(xiàn)象,自然舒適是功力反應(yīng),蹲的時(shí)間越長(zhǎng)功力越為深沉,此乃蹲丹田的基本要求。 抱丹田。抱丹田是蹲丹田的延續(xù)發(fā)展,即既束又展。繼蹲勢(shì)緩緩地蹬腿起立,挺胸豎背,頭頂收頜,隨之兩手扣抱于丹田,復(fù)原勢(shì)。 射丹田。身法依舊有束有展,但手法有所變化,打右射動(dòng)作時(shí),束身起右臂作前平抬勢(shì),背面向上,呈八字型手(拇食指叉翹,其它三指扣握),左手護(hù)于右肘彎里側(cè)。展身時(shí),右臂作翻轉(zhuǎn)塌踐反射勢(shì),右肘頭塌落至丹田處,再?gòu)?fù)射出去呈前沖狀,變背面向上。塌踐時(shí),兩臂皆作翻扭動(dòng)作,不論塌踐反射,左手始終不離右肘彎。打左射動(dòng)作則束身時(shí)起左臂,以此類(lèi)推。
砸丹田。束身為砸,展身為攻,以右砸勢(shì)為例。束身時(shí)平抬右臂,肘彎呈直角置于胸前,握虛拳。展身時(shí),丹田側(cè)轉(zhuǎn)向左,頭卻朝前,右肩頭左轉(zhuǎn)搶前,右臂砸于左下方,左手回拉呈左轉(zhuǎn)勢(shì)。展身時(shí),雙拳翻擰擊之。打左砸勢(shì)時(shí)作反向動(dòng)作。 養(yǎng)丹田。養(yǎng)丹田是身束而手起,身起而手落。束身之際,兩手從丹田處向上提,手背相并,手指朝上,順著胸前提至口平,然后隨著展身翻轉(zhuǎn)手掌,背面向上,手心朝下,從胸前落至丹田。起手、回手呈立圓前滾狀。
樁功要領(lǐng)
要領(lǐng):(1)三尖要齊。渾元樁呈圓勢(shì),鼻尖、膝尖、腳尖垂直,如同一個(gè)大圓切為兩片,這就是陰陽(yáng)相融的明圓。三尖對(duì)齊則重心適中,既不前傾,又不后仰,氣可沉丹田,重心在腳心,勁力才可圓潤(rùn),發(fā)功則能自如。(2)三心要震,三心指頂心百會(huì)穴、足心涌泉穴、手心勞宮穴。三穴乃人體之極端穴,震拂端位穴則勁力充沛,盡可以氣催勁,勁達(dá)四梢,否則憋氣在身,勁力不暢,功夫難達(dá)上乘。如何震?束身時(shí)微提腳心,微曲手心,微縮頂心,意念三心吸氣,充盈體氣。展身時(shí)腳微蹬,頭微頂,手微挺。柔練柔震,剛練剛震。(3)剛?cè)嵋?。剛?cè)崮藙帕?練其勁力也要用剛?cè)醿煞N法。“剛”的標(biāo)準(zhǔn)是“脆、猛、快、實(shí)”,即干脆、猛烈、快捷、實(shí)在;“柔”的標(biāo)準(zhǔn)是“輕、靈、勻、緩”,即輕柔、靈活、勻稱(chēng)、緩慢。兩種練法均在展身過(guò)程中得以反應(yīng),但需下肢的“繃蹬釘挺”作默契配合。(4)臀部要收。渾元樁呈圓勢(shì),臀部就不可撅撩為坐姿,臀部不圓就將產(chǎn)生拽力,形不成丹田勁力的圓弧爆發(fā)。(5)涵胸收腹。涵胸收腹,中節(jié)必呈凹勢(shì),有利于封門(mén)閉戶(hù),養(yǎng)丹蓄氣,展身爆發(fā)內(nèi)勁才有相當(dāng)?shù)臎_擊力。(6)沉肩垂肘。肩肘是上肢的根節(jié)和中節(jié),是技擊的重要部位,沉肩垂肘才能松靈兩節(jié)使用靈活。(7)松靈自然。演練樁功必須輕松自然靈活關(guān)節(jié),不能憋氣用力,要去僵變靈。只有退去本身膂力,才能孕育真正的功力。(8)運(yùn)氣得法。鼻吸口呼,束吸展呼是心意拳的運(yùn)氣法,是陰陽(yáng)之法,旨在以氣催勁,一氣呵成。(9)發(fā)音要脆。心意拳有柔化剛發(fā)之說(shuō),這就是打快勁(即發(fā)剛勁)腳要蹬,頭要頂,手要挺,而且意要斂,氣要足,力要猛。同時(shí)要喊“呵”音,而且音要脆,聲要短,旨在煥發(fā)神威,勁達(dá)四梢。(10)眼神妙用。眼是洞察對(duì)方心理變化的監(jiān)察神,也是反映拳法變化的屏幕,為牢牢掌握戰(zhàn)機(jī),隨時(shí)變化拳法,我之兩眼必須緊盯對(duì)方兩眼。為使“視點(diǎn)”不移,就需以頭的仰和俯來(lái)調(diào)節(jié)視角控制視點(diǎn),使兩條視線相交,保持視點(diǎn)不移。故爾又稱(chēng)“眼與目合”。 樁功分靜練、動(dòng)練兩大步驟。靜練即原地不動(dòng),開(kāi)步則為動(dòng)練,內(nèi)容皆為抱、射、砸、養(yǎng)。動(dòng)步為虛靈步變虎步,不論靜練動(dòng)練,還需熟練剛?cè)岫ā４憔毴釀艜r(shí),謹(jǐn)記“慢了慢了還嫌快”,淬練剛勁時(shí),謹(jǐn)記“快了快了還嫌慢”,同時(shí)要注重剛?cè)嵯酀?jì),積柔成剛。深沉內(nèi)功,滋養(yǎng)丹田勁力。
練功歌訣
渾元樁意蘊(yùn)深沉,練法卻不很復(fù)雜,身有束展起落,手有展出回拉,腿有曲展繃蹬,練功方法分原地靜練和開(kāi)步動(dòng)練,不管靜練、動(dòng)練。皆有剛?cè)醿煞N練法。為使初練者正確領(lǐng)會(huì)樁功的盤(pán)練,本人根據(jù)多年的實(shí)踐,編撰了練功全程歌訣,供初學(xué)者參考和引導(dǎo): 手抱丹田身軀正 二目平視腳并行 身定心寧無(wú)雜念 輕松自然講虛靈 虎視眈眈不轉(zhuǎn)睛 束身曲腿勢(shì)不停 含胸拔背肩內(nèi)扣 手膊相挨向下沉 指梢下垂至膝面 邊垂邊翻見(jiàn)手心 守洞塵技不見(jiàn)痕 收腹曲蹲呈圓形 收臀裹胯如忍便 陰起陽(yáng)蓋才有勁 舌抵上腭周天通 頭要微仰頸要挺 束身吸氣沉丹田 三圓聚一為束身 展身也要講虛靈 徐徐起勢(shì)勁不停 挺項(xiàng)收頜頭微頂 視點(diǎn)不移眼出神 展胸豎脊腳微蹬 手抱丹田氣呼盡 繃蹬釘挺加微頂 若打快勁發(fā)呵音 束勢(shì)注意三尖齊 陰陽(yáng)二勢(shì)銘記心
作者留言:武林摯友,受《搏擊》抬愛(ài),老朽以論文形式論述了戴氏心意拳的五行拳和十大形。經(jīng)十七個(gè)月的連載,業(yè)已完成計(jì)劃,值此向《搏擊》各位老師致謝,并向武林同仁致謙,終因本人武功平平,文筆平平,實(shí)實(shí)難以如愿,誠(chéng)望昨鑒諒,期盼斧正。
xinyiyouwen：蹲猴猴是戴氏心意最基本，也是最核心的功法。各支練法大體相同。所謂蹲猴猴不是蹲著不動(dòng)，而是一蹲一起，身體甚至眼睛也隨著進(jìn)行陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，看似很簡(jiǎn)單，實(shí)際上很精奧！只有下功夫練才能體會(huì)出來(lái)，言語(yǔ)實(shí)難表達(dá)！鍛煉時(shí)，身體、手或有麻、脹、熱、冷、放電等感覺(jué)，均無(wú)需害怕，為自然現(xiàn)象。功深者，會(huì)通周天。周天都不通，內(nèi)家拳也不會(huì)真正練好。由于外形的描述，在各個(gè)網(wǎng)站、書(shū)籍都有介紹，如下僅提一下要領(lǐng)： 1、蹲下、起來(lái)都要慢，不急，特別要注意體會(huì)身體卷縮和逐節(jié)展開(kāi) 2、蹲時(shí)，雙手交疊，至底，始翻轉(zhuǎn)為掌心朝外，此時(shí)，雙手肘盡量相合（但不要使勁，要一任自然），頭自然靠于枕骨，不要將頭伸出來(lái)（這一點(diǎn)也是初學(xué)者通?。?。另外在此過(guò)程中，眼睛要漠視前方，如同哭泣狀 3、起來(lái)時(shí)，快到位時(shí)，眼睛要逐步瞪起來(lái)（為陽(yáng)）。到位時(shí)，雙肩稍稍外展（也不要用力），頭要虛領(lǐng)頂勁，不要用力上頂。 4、起來(lái)后，手自然交疊于小腹即可。 另外，踩步子實(shí)際上就是走步的蹲猴猴。是在踩的時(shí)候，保持身法不變。 蹲的時(shí)候要到位，不要搖晃，下去時(shí)要有沉入海底之意思，上來(lái)時(shí)，要有頂?shù)缴n天之意，上來(lái)時(shí)注意不要挺腰。 另外練這一式的時(shí)候，最近的確有“天地翻”的感覺(jué)，那是一種十分微妙的感覺(jué)，動(dòng)作很微小，但是自身感覺(jué)比較強(qiáng)烈。戴氏心意最基本的東西，我想我已經(jīng)算是初步入門(mén)了。 今日（20110626）在武魂雜志看到薛顛一脈的蹲猴練法，有些比較有啟發(fā)，摘錄如下： 蹲猴樁出翻浪勁，是丹田里走翻浪，如卷地風(fēng)，用身法打人，身形微動(dòng)，勁道透體而出，大動(dòng)就不好用了。蹲猴樁是百會(huì)、膻中、勞宮、涌泉都往一個(gè)點(diǎn)聚，這個(gè)點(diǎn)在命門(mén)與肚臍之間，兩腎向前包裹的圓點(diǎn)，薛顛存世拳照都是“束”，團(tuán)聚縮的典范，待“展”時(shí)，已敵我兩不知的鬼使神差打完了。束展是筋骨變化，暗勁不見(jiàn)形，
xinyiyouwen：該內(nèi)功是當(dāng)年戴家人傳到上海的。 1、兩腳并步站立 2、兩手掌心向前上方，兩臂抬起來(lái)至頭頂，兩掌相合下來(lái)至胸前，此時(shí)，兩掌稍向胸部?jī)A斜一點(diǎn)（顧堅(jiān)師父就這么練的），然后，將兩掌轉(zhuǎn)向下，指尖指向地面 3、兩掌繼續(xù)向下伸，兩臂伸直 4、此時(shí)，兩手向內(nèi)反轉(zhuǎn)，手背相對(duì)向胸前上來(lái)，然后向下翻，同時(shí)，身體下坐，隨著下坐，頭隨著往上仰。下坐至這樣：膝尖、腳尖、鼻尖三點(diǎn)一線 5、蹲的時(shí)候，注意，兩手掌外側(cè)相對(duì)，兩臂往里裹（顧堅(jiān)師父示范時(shí)，手心是稍向左右兩側(cè)翻一點(diǎn)點(diǎn)），手掌要稍有個(gè)彎度，不要伸直 6、蹲累了，站起，兩手大拇指交疊置于肚臍，然后以肚臍為中心劃圓，大圈小圈均可，順時(shí)針逆時(shí)針均可，劃多少下都可以，沒(méi)有定論 7、蹲猴時(shí)間長(zhǎng)了，下丹田會(huì)充實(shí)，氣會(huì)在督脈上來(lái)，通周天 8、另外要注意臀部向里扣，不要撅。
xinyiyouwen：——段天林口述 樸石整理 蹲猴樁是戴家心拳拳法之母，所謂樁者，即立身如樁之深埋地中之意也，故名。蹲猴樁為戴家拳諸法練習(xí)次第之首，向無(wú)文字記述法要，屬口傳身授之藝，非戴家傳人鮮窺其徑，今我?guī)煻翁炝?，承段錫福先生傳承，經(jīng)四十余年驗(yàn)證，略陳端緒，與有志者共之。 勁法釋義：剛為猝，內(nèi)勁快為剛，內(nèi)勁實(shí)為剛，勁力深沉則剛。柔為綿，內(nèi)勁綿為柔，內(nèi)勁靈為柔，勁力輕靈則柔。勁源于內(nèi)，力發(fā)于外，動(dòng)作快慢是剛?cè)嶂庠诒憩F(xiàn)。內(nèi)勁剛?cè)崾琴|(zhì)的反應(yīng)，內(nèi)勁是精氣神的升華，精氣神是心靈意念的六合勁！心動(dòng)似火焰，必然產(chǎn)生內(nèi)勁之剛，心靜如平水則生發(fā)勁力之柔，剛?cè)釋?duì)立統(tǒng)一，方能體現(xiàn)拳法之靈魂。純剛易折，純?nèi)釤o(wú)力，剛?cè)嵯酀?jì)乃能變化無(wú)方。勁乃精氣神聚合之一種體現(xiàn)，心意一動(dòng)內(nèi)勁則可瞬間爆發(fā)，速度快，穿透力強(qiáng)，拳發(fā)之于無(wú)形，身法化之于不覺(jué)，內(nèi)功勁力實(shí)為戴家心意拳拳法之魂。在心與意合、意與氣合、氣與力合功夫的進(jìn)度引導(dǎo)下，蹲猴樁又演為五步功法:稱(chēng)做蹲丹田，抱丹田，(搬丹田)射丹田，砸丹田，養(yǎng)丹田。五步功有靜養(yǎng)和動(dòng)養(yǎng)兩個(gè)方面，原地不動(dòng)為靜養(yǎng)，動(dòng)步為動(dòng)養(yǎng)，在行拳走勢(shì)中涵養(yǎng)，故有無(wú)樁不養(yǎng)功，無(wú)勢(shì)不含樁。 每日早晚，擇空氣清新之地，靜心斂氣，束身蹲踞。鼻尖，膝尖，足尖，三尖相照成龍身之勢(shì)。谷道上提，舌頂上腭，目光隨頭部方向平視。身須中正，兩手心向上，分置大腿膝面以上，兩肘相挨，十指松開(kāi)，掌心內(nèi)含，置于膝上，指尖朝下?？s肩彎脊，兩足并立，兩胯內(nèi)裹，重心在涌泉。，周身合力。初練時(shí)俟支撐腿腳力盡，則雙腿蹬，頭虛頂，展身。要求：頭微仰，胸微涵，腿微曲，三元聚一，通體呈圓，蹲丹田就是曲蹲不展，旨在滋養(yǎng)丹田，深沉下肢功能，下肢是人體三節(jié)之根節(jié)，根節(jié)穩(wěn)固乃拳法之本，采用三尖對(duì)齊(鼻尖，膝尖，足尖)，做到沉穩(wěn)健。保持自然呼吸。演練蹲猴樁是為養(yǎng)丹之根本，抱丹田有束有展，做到外引內(nèi)行。此為手隨身落，手隨身起之演練方法。此為拳法出手之基礎(chǔ)，手法出於丹田，收自丹田。 射丹田則是隨束展，單手從丹田處向前抖射，勁意在根節(jié)，做到根節(jié)催，中節(jié)隨，捎節(jié)追。 砸丹田：做到腰軸側(cè)轉(zhuǎn)，根節(jié)演變，旨在橫排斜撥。 養(yǎng)丹田：身落手起，身起手落，旨在使內(nèi)勁達(dá)於四梢，內(nèi)含心意拳之手法。 合論：束、鉆、抖、擻、剎。束是束身，束為起勢(shì)始，無(wú)束而無(wú)展，無(wú)束而無(wú)法，束是進(jìn)法之根本，束是展的初始。鉆為進(jìn)也，乃拳法變化之始，無(wú)論前進(jìn)后退，高去低就，一切從身法的轉(zhuǎn)換生出。抖是順也，此為拳法之順勢(shì)。擻是橫也，以橫破順，如同火柱投爐灰之理。剎是住也，此為勁達(dá)四捎之致也。 蹲猴樁對(duì)應(yīng)拳法變化，而拳法變化又對(duì)應(yīng)根本勁力，此即踩、撲、舒、裹、絕。踩者如踩毒物也，撲者如虎撲物也，舒者舒展其力也，裹者包裹而不露也，絕者無(wú)所不絕也，踩勁出至蹲丹田，久蹲腳力深沉，出步之后必有踩勁，撲勁來(lái)自抱(搬)丹田，無(wú)抱而無(wú)撲，抱為撲之始，。舒勁源于射丹田，射必勁發(fā)，舒展達(dá)意。裹勁取于砸丹田，側(cè)轉(zhuǎn)砸擊，砸必含裹，裹而不露。絕勁生于養(yǎng)丹田，起落反射有蹬有頂，勁達(dá)四捎，勢(shì)完勁止。 蹲為勢(shì)，束為向，踩為勁，抱為勢(shì)，鉆為向，撲為勁。射為勢(shì)，抖為向，舒為勁。砸為勢(shì)，擻為向，裹為勁。養(yǎng)為勢(shì)，剎為向，絕為勁。 踩要毒，撲要勇，裹要滾，絕要短，此即拳經(jīng)所述：踩.撲.裹.舒.絕.毒.勇.猛.滾.短.毒是心靈反應(yīng)，毒則手法奏效。勇為勁氣之帥，勇必不懼,猛是神形俱至，猛烈無(wú)敵。滾是用勁之法，滾必利裹，裹則能排。短是快捷之義，根節(jié)取人謂之手法短，快速取人謂之時(shí)間短，一招制勝謂之拳法短，寧短勿長(zhǎng),越短越好，能在一寸前，莫在一寸后，即是其理也。 勢(shì)向勁本是保精蓄氣養(yǎng)神之統(tǒng)一體,勢(shì)為拳法是構(gòu)勢(shì)，向?yàn)槿ㄖ呄?，勁為拳法之靈魂，此乃拳法三大要素，缺一不可，實(shí)為演練戴家心意拳樁功之基礎(chǔ)。
xinyiyouwen：心意拳內(nèi)功練習(xí)（轉(zhuǎn)） 一、什么是心意內(nèi)功？ 心意拳的內(nèi)功就是丹田功，也就是“意守丹田”。意守丹田是心意拳的修煉內(nèi)壯的主要方法。古人說(shuō)：“心猿意馬最難收”，意守丹田很難靜下來(lái)，容易雜念叢生。而心意拳是動(dòng)功，練起來(lái)，渾身一動(dòng)無(wú)下動(dòng)，若在動(dòng)中求靜，在動(dòng)中運(yùn)氣于丹田，這樣長(zhǎng)期的鍛練，就能達(dá)到丹田氣足的內(nèi)壯目的。這種以意化形、以形煉意、以意領(lǐng)氣。以氣引力的鍛煉，能使精、氣、神充足，身法快捷，從而達(dá)到上乘心意武功的目的。 二、什么是丹田？ 丹田有上丹田、中丹田、下丹田之分。上丹田：有說(shuō)頭頂百會(huì)穴，有說(shuō)在兩眉問(wèn)印堂人，有說(shuō)在人中。中丹田：有說(shuō)在膻中人（心窩），神闕（臍中）肚臍為前丹田，陽(yáng)關(guān)命門(mén)為后丹田。下丹田：有說(shuō)在臍廠二寸，臍內(nèi)一寸三分，臍下二寸，臍下一寸半；有說(shuō)在會(huì)陰；有說(shuō)在涌泉穴。練心意拳的人認(rèn)為：下丹田是指臍下氣海穴，這是人的中部，就應(yīng)意守這部位。這地方練好了，“練成丹田混元?dú)?，走遍天下無(wú)人敵”。 三、怎樣練？ 具體可分以下步驟： 1．抱丹田 早晨（寅時(shí)最好）選一空氣清新，有松柏樹(shù)叢之處（湖泊河水邊亦可），自然站立，左足向左開(kāi)一步，與肩同寬，平行而立，身體微下蹬，膝稍彎曲，頭直目正，身端氣靜，松肩垂時(shí)，十指分開(kāi)，手心向內(nèi)置與腹前，兩手相抱若抱球狀。此時(shí)要身體似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。隨意呼吸，莫令耳聞。這樣站立一段時(shí)間后，再做下一動(dòng)作。 2．轉(zhuǎn)丹田 立正站立，開(kāi)左腳向左與肩同寬，意守丹田，然后以意領(lǐng)氣，以丹田為圓中心，自左向右轉(zhuǎn)36下，吸一口氣咽下。再?gòu)挠蚁蜃筠D(zhuǎn)36圈，再吸一口氣咽下。是為轉(zhuǎn)丹田。 3．晃丹田 立正站定，左腳向左開(kāi)一步，與肩同寬，全身放松，用腰部帶動(dòng)，自左向右作圓形晃動(dòng)。但要意守丹田，以丹田為圓中心。先隨意呼吸，然后再由左向右作圓周晃動(dòng)，當(dāng)身體晃動(dòng)時(shí)，先向左半周吸氣，吸氣時(shí)舌頂上腭。當(dāng)身體轉(zhuǎn)向右邊時(shí)呼氣，呼氣時(shí)舌抵下腭。但晃動(dòng)時(shí)要松肩松胯，全身不得有一絲呆板之意，共約36下。這樣的平行轉(zhuǎn)圓可以使代脈得到鍛煉。 4．揉丹田 如前兩腳立正站立，左腳向左開(kāi)一步，與肩同寬，兩手虎口張開(kāi)對(duì)稱(chēng)放在丹田兩旁。以丹田為圓心，自左向古作劃圓運(yùn)動(dòng)，也是吸氣舌頂上胯（搭鵲橋），呼氣舌抵下腭。約36下。 5．擊丹田 如前兩腳站成與肩同寬，全身放松，然后伸左腳向左前方半步，兩臂鳥(niǎo)展翅一樣向后用力展開(kāi)，為白鶴亮翅，舌頂上腭吸氣。然后左腳后收，與右足井齊，兩掌變?nèi)积R向丹田兩邊猛擊，舌抵下胯呼氣。計(jì)36下。 6．折丹田 輕步站開(kāi)始，上左步，左手掌向右腮護(hù)去。再上右步，右掌向左腮旁護(hù)去。然后兩掌交叉一齊向前撲去，撲時(shí)叩首，為“以首叩碑”呼氣；起時(shí)吸氣。這樣腹部會(huì)得到壓迫的鍛煉，丹田也會(huì)充實(shí)起來(lái)。 7．搓丹田 取一木凳，隨意坐下，右腳落地，腳心斜向前方，左腿壓在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，兩掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸時(shí)，呼氣。然后右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸氣，氣貫丹田，如此36下。再換成左腳落地，腳心斜向前方，右腿壓在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，兩掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸時(shí)，呼氣。然后左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸氣，氣貫丹田，也36下。 8．噴丹田 兩腳立正，并腳而立，兩手掌從左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，兩手心均向上，右手放在左手上，吸氣。然后一齊向前猛然推去，為“嬰兒擊食”，推出時(shí)喊“喝”，呼氣，一共36下。 9．提丹田 立正站立，右子領(lǐng)左手，高舉在頭部，右手心向左，左手掌附在右掌根處，兩腳尖掂起，向空中吸氣。然后兩手就像大有把柄被握住一樣，用力一齊向下拽，兩肘打墜勁，墜到兩手落到胸前，呼氣。這樣子起吸氣，下墜呼氣，計(jì)36下。通過(guò)強(qiáng)行呼吸，丹田氣足，內(nèi)氣鼓蕩，能達(dá)到內(nèi)壯的目的，只有內(nèi)壯才能力源豐富，勁力渾圓，用之不盡。 四、丹田功的效應(yīng) 練功練到一定的程度，會(huì)覺(jué)得丹田部位有一股熱氣感，或者形成一個(gè) “氣”上感，這就是內(nèi)氣聚集、儲(chǔ)蘊(yùn)的表現(xiàn)。通過(guò)進(jìn)一步的鍛煉，這個(gè)“丹田”之氣就會(huì)循經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)運(yùn)行全身，你會(huì)感到一條熱氣流下伸至?xí)幯ǎ笙蛏仙?jīng)督脈經(jīng)絡(luò)的尾閻、夾脊、玉枕、百會(huì)等穴，再向前往下，循任脈經(jīng)絡(luò)經(jīng)“膻中穴”回到“丹田穴”，出現(xiàn)任督經(jīng)氣循環(huán)的感覺(jué)。再進(jìn)一步鍛煉，可出現(xiàn)內(nèi)氣沿周身十二條經(jīng)絡(luò)及奇經(jīng)八脈路線循環(huán)感覺(jué)。練功到此，人就會(huì)感到周身經(jīng)絡(luò)氣血通暢，精力充沛。功到高級(jí)的上乘功夫時(shí)，能做到不用眼睛而能視，不用耳朵而能聽(tīng)，那怕是芥未小物能知，微弱之聲而能聽(tīng)。
============================================== 武術(shù)萬(wàn)維網(wǎng) 白?。何以虾Ｒ恍囊馊瓗煂W(xué)過(guò)名為蹲猴樁的樁式：雙腿并攏屈膝下蹲，膝不過(guò)趾。雙臂貼于大腿雙肘內(nèi)裹，手掌外翻掌心向上。抬頭，下頜略上揚(yáng)。提肛。意略守丹田，不強(qiáng)求。 此外沒(méi)有別的要領(lǐng)。似乎與山西戴家傳人曹先生所介紹的樁法頗為貌似。 在上海似乎僅凌漢興老先生（盧嵩高之徒）所傳一支習(xí)練此樁，并視其為根本，后階段心意丹田功全靠此樁聚氣培元打下的基礎(chǔ)。我試練一段時(shí)間覺(jué)得不得其要領(lǐng)，也沒(méi)有機(jī)會(huì)再請(qǐng)教這位老師。請(qǐng)各位明白人賜教此樁的功法功理。先謝了！
吳利民：戴氏心意拳的樁功勁力對(duì)應(yīng): 混元?jiǎng)? 渾圓樁，蹲猴猴)是拳法母架，剛為猝，內(nèi)勁猝為剛，內(nèi)勁實(shí)為剛，勁力深沉則剛。柔為綿，內(nèi)勁綿為柔，內(nèi)勁靈為柔，勁力輕靈則柔。勁源于內(nèi)，力發(fā)于外，動(dòng)作快慢是剛?cè)岬耐庀蟊憩F(xiàn)。內(nèi)勁剛?cè)崾琴|(zhì)的反應(yīng)，內(nèi)勁是精氣神的衍化物，精氣神是心,靈意念的六合勁，!心動(dòng)似火焰，必然產(chǎn)生內(nèi)勁之剛，心靜如平水則生發(fā)勁力之柔，剛?cè)釋?duì)立統(tǒng)一體拳法之靈魂。純剛易折，純?nèi)岵涣?，剛?cè)嵯酀?jì)力是發(fā)化衍變的正道。勁是精氣神聚化的一種能流，意念指揮可瞬間爆發(fā)，力度大，速度快，穿透力強(qiáng)，轉(zhuǎn)瞬急逝，發(fā)之于無(wú)形，化之于不覺(jué)，勁力故為拳法之魂。在練精氣神的原則下，將渾圓樁分五種功法:叫做蹲丹田，抱丹田，(搬丹田)射丹田，砸丹田，養(yǎng)丹田。五種功有靜養(yǎng)和動(dòng)養(yǎng)兩個(gè)過(guò)程，原地不動(dòng)為靜養(yǎng)，帶步為動(dòng)養(yǎng)，行拳走勢(shì)中涵養(yǎng)，故有無(wú)樁不養(yǎng)功，無(wú)勢(shì)不含樁，樁功總架勢(shì)，頭微仰，胸微涵，腿微曲，三元聚一，通體呈圓，蹲丹田就是曲蹲不展，旨在滋養(yǎng)丹田，深沉下肢功能，下肢是人體三節(jié)之根節(jié)，根節(jié)穩(wěn)固乃拳法之本，采用三尖對(duì)齊，(鼻尖，膝尖，足尖)自然呼吸演練此樁是養(yǎng)丹之基礎(chǔ)，抱丹田是有束有展，束吸展呼，外加手隨聲落，手隨身起，手抱丹田的演練方法。此為拳法出手之母型構(gòu)架，一切手法出自丹田，收自丹田射丹田則是隨著來(lái)展勢(shì)式的起伏，單手從丹田處向前發(fā)射，意在根節(jié)催，中節(jié)隨，捎節(jié)追。砸丹田是依附于束展勢(shì)式，腰軸側(cè)轉(zhuǎn)的根節(jié)演變，旨在橫排斜撥。養(yǎng)丹田則是身落而手起，身起而手落的對(duì)立反射，旨在勁達(dá)四指，收勁往勢(shì)。樁功是拳勢(shì)田型，田型內(nèi)含拳法趨向，它就是束.鉆.抖.擻.剎，束是束身，束為起勢(shì)之源，無(wú)束而無(wú)進(jìn)，無(wú)展而無(wú)法，束是進(jìn)法之母，束是展的伊始。鉆是進(jìn)也，也是拳法變化之始，不管前進(jìn)后退，高去低就，一切從身法的轉(zhuǎn)換反映出來(lái)。抖是順也，這是拳法的順勢(shì)是向。擻是橫也，以橫破順，如同火柱投爐灰之理。剎是住也，這是勁達(dá)四捎之終也。 樁動(dòng)對(duì)應(yīng)著拳法去向，而拳法走向又對(duì)應(yīng)著母型勁力，這就是踩.撲.舒.裹.絕。踩者如踩毒物也，撲者如虎貓撲物也，舒者舒展其力也，裹者包裹而不露也，絕者無(wú)所不絕也，踩勁出至蹲丹田，久蹲腳力深沉，出步之后必有踩勁，撲勁來(lái)自抱(搬)丹田，無(wú)抱而無(wú)撲，抱為撲之始，。舒勁源于射丹田，射必勁發(fā)，舒展達(dá)意。裹勁取于砸丹田，側(cè)轉(zhuǎn)砸擊，砸必含裹，裹而不露。絕勁生于養(yǎng)丹田，起落反射有蹬有頂，勁達(dá)四捎，勢(shì)完勁止。 按照陰陽(yáng)相合，五行相變之理，勢(shì)向勁互為依存，相互對(duì)應(yīng)，內(nèi)在有著本質(zhì)之聯(lián)系,并且都有束展開(kāi)合，拳法變化和勁力運(yùn)用之對(duì)應(yīng)體系,也就是蹲為勢(shì)，束為向，踩為勁，抱為勢(shì)，鉆為向，撲為勁。射為勢(shì)，抖為向，舒為勁。砸為勢(shì)，擻為向，裹為勁。養(yǎng)為勢(shì)，剎為向，絕為勁。以上是勢(shì)向務(wù)對(duì)應(yīng)公式。另外還有五勁量化目標(biāo)，這就是踩要毒，撲要勇，裹要滾，絕要短，這就是拳經(jīng)所云:踩.撲.裹.舒.絕.毒.勇.猛.滾.短.毒是心靈反應(yīng)，毒則手法奏效。勇為勁氣之帥，勇必不懼,猛是神形俱至，猛烈無(wú)敵。滾是用勁之法，滾必利裹，裹則能排，。短是快捷之義，根節(jié)取人謂之手法短，快速取人謂之時(shí)間短，一招制勝謂之拳法短，寧短勿長(zhǎng),越短越好，能在一寸前，莫在一寸后，就是其理也。 勢(shì)向勁本是你精蓄氣養(yǎng)神的統(tǒng)一體,勢(shì)為拳法是構(gòu)勢(shì)，向?yàn)槿ㄖ呄?，勁為拳法之靈魂，此乃拳法三大要素，缺一不可，實(shí)是演練心意拳樁功之基礎(chǔ)。 戴氏心意拳勁力談: 人之生命在血?dú)?，拳之靈魂在勁捷，勁力越豐富拳法越有生命力，勁力越藝術(shù)，生命力越強(qiáng)盛，太極拳以勁力上的纏連綿柔，瀟灑飄逸，風(fēng)靡全球，少林拳以勁剛勢(shì)猛，氣勢(shì)磅礴，風(fēng)行大江南北，心意拳則以勁力富含科學(xué)原理，能將精氣神貫注于拳法變化之中，既富技擊又可強(qiáng)身健體。故而為中青年所厚愛(ài)。 勁向六說(shuō): 勁力即內(nèi)勁之力，是精氣神聚合為一的抽象衍化物，是意識(shí)對(duì)動(dòng)作產(chǎn)生反射的紐帶，是拳法變化的內(nèi)在動(dòng)力。靜若處子，動(dòng)似電流，通過(guò)丹田的催動(dòng)，它將使肢體產(chǎn)生生理性震動(dòng)，可謂拳法之靈魂。 心意拳是由內(nèi)催外以根帶捎之內(nèi)功拳，拳法以?xún)?nèi)向?yàn)樘卣?。外形變化?lái)自于內(nèi)在勁力牽動(dòng)，故在內(nèi)勁上既講內(nèi)容又講藝術(shù)。因而有無(wú)法不含勁，無(wú)勁不見(jiàn)法之說(shuō)。形變是勁變的表現(xiàn)，勁變是形變的母源，實(shí)質(zhì)是修練內(nèi)勁也。一日可練二一式，三年難悟一勁,勁支為輻射通達(dá)，輻射系指勁力的走向，通達(dá)系指勁力的應(yīng)用，故有勁向六說(shuō)，和勁用三法之說(shuō)。勁向六說(shuō)是上捧，下押，左旋，右轉(zhuǎn)，前擰，后拽，，六說(shuō)之中各具諸勁，都是以勁向論述, 可謂五花八門(mén)無(wú)所不有。上捧勁力叫:挫.捧.掇.掀.挺.提.劈.托.勾.頂。挫為:旋轉(zhuǎn)或立挫。捧為:翻滾式上捧。掇為:平旋式立掇。掀為直立式上掀。挺為立滾式挺立，提為上提式提拉。劈為斜起式陡劈。托為平舉式上托。勾為上提式的掛。頂為沖立式上頂。上捧十股勁皆以園弧路線運(yùn)轉(zhuǎn),抱括縱上和斜上三個(gè)方面。也可稱(chēng)為起勁類(lèi)。下押勁力為:押.閘.扣.剁.斬.勁力走向都是直下或斜落，各股勁力都內(nèi)含右相關(guān)的園勢(shì)拳法之中，左旋右轉(zhuǎn)皆為橫向性勁力，內(nèi)涵六勁，叫做疊包裹，斜里撥，反向捌，拗勁捩，兩邊捋，左右搡，前擰勁力包括,鉆滾剪移里,六股勁力皆為前沖性,叫做前擊涵鉆易內(nèi)傷,滾勁擊敵無(wú)遮攔,肘頭剪胸難脫逃,擰勁可穿斤重山,扛桿移動(dòng)最省勁,里劈肋間更難防,六股勁力皆走園弧路線,勁達(dá)勢(shì)至,后撤勁力內(nèi)含撤勾拽拉,撤為步向,卻含撤勁,撤中有勾,一法二勁,拽拉涵于手法之內(nèi),扣彼腕勁,不動(dòng)步為拽,步后撤為拉,三十多股勁力是精氣神聚合為一而外放之表現(xiàn),有單一勁和復(fù)合勁之說(shuō),不可弧立地認(rèn)識(shí)或機(jī)械地理解,但勁力自轉(zhuǎn)于園勢(shì)軌跡拳式之中卻是對(duì)勁力的共識(shí),俗稱(chēng)勁園力足,勢(shì)園勁足,內(nèi)外融一是也.
CTD2006:蹲猴樁沒(méi)有傳說(shuō)的那么神秘，也不是很復(fù)雜的東西，但卻確實(shí)是必須老師言傳身教的東西。 都說(shuō)胳膊扭不過(guò)大腿，那么大腿扭不過(guò)什么呢？大腿扭不過(guò)腰。因?yàn)橐匝鐦?，人的整個(gè)身體就成為一個(gè)大胳膊，能用這個(gè)大胳膊打人，才能以弱勝?gòu)?qiáng)。因?yàn)?，就連大腿也扭不過(guò)這個(gè)身體。 不過(guò)，人們對(duì)于腰，有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為腰勁如何如何，其實(shí)腰勁并不是由腰發(fā)出的，腰勁的最大能量來(lái)源，是來(lái)自于腹肌。 就是腹部力量越大，腰的力量就越大。 而腹部對(duì)腰供勁，就在于束展小腹，翻丹田。 這就是傳統(tǒng)武術(shù)一直對(duì)丹田多有強(qiáng)調(diào)的原因，就是因?yàn)椋ぬ镉袆?，腹有力，才有腰勁。打個(gè)比方，丹田勁兒，對(duì)于人體來(lái)說(shuō)，就像是人胳膊上的二頭??！ 所以太極拳就講卷放，就是將人的身體從小腹處先卷起來(lái)，胯向前向上送，然后放開(kāi)，就像鐘表的發(fā)條一樣。 心意拳，特別是戴家講丹田勁，行如槐蟲(chóng)，起如挑擔(dān)。槐樹(shù)上的青蟲(chóng)兒，西安土話(huà)叫吊死鬼的，走路一拱一拱地束腰展腰，其實(shí)就是將腰（腰部丹田）勁合到人的一舉一動(dòng)上。 形意拳說(shuō)的束展，應(yīng)該也就是這么個(gè)意思。 大家都知道薛顛前輩的故事，都知道薛先生同人比武，輸了后，去山西五臺(tái)山苦練功夫，說(shuō)是遇到了虛無(wú)飄渺的靈空上人，我更愿意相信，他是去山西尋根，走李老能先生當(dāng)年走的老路子，去心意拳里找東西。（此為個(gè)人臆測(cè)之言，薛前輩的支系當(dāng)笑話(huà)聽(tīng)就好，勿做無(wú)謂的門(mén)派之爭(zhēng)） 都知道心意拳講七拳十四處打法，這七拳十四處，就是人身體這個(gè)大胳膊上的部件兒，打人時(shí)用的勁兒，都是由腰發(fā)出來(lái)的。 記得多年以前，就從重慶市一位姓李的老先生口中聽(tīng)過(guò)一句話(huà)：丹田如球腰如軸。 后來(lái)，又聽(tīng)一位練太極的老先生講太極拳的卷放：翻襠過(guò)背舞大龍。 當(dāng)然，還有一句老生常談的話(huà)，力發(fā)于根，主宰于腰，過(guò)肩跨背形于梢。 其實(shí)都是講全身發(fā)勁的。 力發(fā)于根這句話(huà)，大家都知道，但主宰于腰就有點(diǎn)暈了吧。其實(shí)在這里，根勁為挺，就是支撐的作用，根勁并不能打人，它就是個(gè)支椽子的作用，說(shuō)白了，就是槍炮的后座兒，沒(méi)有后座兒，槍炮往后一退，炮彈也就打不遠(yuǎn)了，勁泄了。 所以說(shuō)，腿上無(wú)力人無(wú)根，就是這個(gè)意思。往前一打，自己的腿先撐不住勁兒，發(fā)軟兒，那還不自己先一跤先跌倒了。 所以，于我來(lái)說(shuō)，練一個(gè)腿上有根，于敵，就是要用技巧拔他的根兒，他腿上就是有勁，咱也想辦法讓他站不穩(wěn)。 基本這就是力發(fā)于根在拳學(xué)上的應(yīng)用原則，想辦法穩(wěn)自己的根兒，想辦法拔別人的根兒。 現(xiàn)在再說(shuō)主宰于腰，其實(shí)就是人發(fā)勁的根源就在腰勁兒，就是腹力。但腰勁上不光是要擰上去，是要進(jìn)行卷放的，就像鐘表上發(fā)條，卷得越勁，發(fā)出的勁越大。但這個(gè)勁怎么發(fā)，就是翻襠過(guò)背舞大龍了。 卷就是將丹田先往前往上用力翻，翻到翻不動(dòng)為止，卷得越緊實(shí)，丹田越有勁兒，這樣往外一展，勁就從襠胯過(guò)背傳肩。這樣身體就真成了大胳膊了，有了屈臂（身體）之力。 最后一句：過(guò)肩跨背形于梢，就在于一個(gè)舞大龍上，這個(gè)舞大龍，就是驚尾閭，尾閭一驚，往后一展一梢，整個(gè)大脊就像古代發(fā)石車(chē)的杠桿兒，將勁就傳到了肩部，然后就用上薛顛先生說(shuō)的，肩窩吐氣，就能力達(dá)于梢。 當(dāng)然，這個(gè)這程說(shuō)的都是大勁兒，就是起主要作用的勁，還有一些小竅門(mén)，像驚四梢，松柔開(kāi)活出靈勁，這些都是另外的技擊范疇了，不在這里做論述。 說(shuō)過(guò)了大胳膊發(fā)勁，然后再回到蹲猴樁。 其他沒(méi)見(jiàn)過(guò)的名師高人，我不說(shuō)人家的好壞，我只說(shuō)我見(jiàn)過(guò)的。 我見(jiàn)過(guò)的猴樁蹲得好的先生， 就是山西祁縣曉義村的田如文老先生。據(jù)說(shuō)戴家心意拳的戴奎先生晚年就是在老先生家里老去的，這個(gè)我沒(méi)有考證真假，聊做一說(shuō)，可信度大家自己去考證吧。 但我在見(jiàn)老先生的第一面時(shí)，老先生讓我一摸他的丹田，我當(dāng)時(shí)就呆了，我平生第一次在人的丹田中摸到了一個(gè)球。 這距離我聽(tīng)丹田如球這句話(huà)已經(jīng)過(guò)去了足足近十個(gè)年頭了，我真正地、具像地在人的丹田中，摸到了一個(gè)球。當(dāng)時(shí)因?yàn)闀r(shí)間緊，還要拜訪另一位戴家心意拳名家，就沒(méi)在先生家多停，在先生家坐了四個(gè)鐘頭后，我就赴祁縣縣城了。 然后，回到西安的一個(gè)多月里，我一直在琢磨這件事兒，后來(lái)終于忍不住，在十一期間，專(zhuān)門(mén)又再次來(lái)到曉義村。 于是，我了解到了蹲猴的一些點(diǎn)滴。 就我個(gè)人理解，蹲猴其實(shí)就是練一個(gè)丹田的束展卷放（個(gè)人理解，不能做標(biāo)準(zhǔn)，感覺(jué)說(shuō)的不對(duì)的，就當(dāng)笑話(huà)聽(tīng)吧。）練習(xí)時(shí)大概分4個(gè)步驟：1、翻轉(zhuǎn)回滾；2、閘氣；3、射炸；4、合行。 先說(shuō)一：翻轉(zhuǎn)回滾就是將丹田翻起來(lái)，再滾回去，就像長(zhǎng)拳拔筋盤(pán)補(bǔ)一樣，只不過(guò)長(zhǎng)拳拔的是手足筋，而翻轉(zhuǎn)回滾拔的是丹田的筋兒，這個(gè)主要是加大丹田卷放的幅度，畢竟有了幅度，才有力度； 再說(shuō)二：閘氣就是給丹田灌氣，充實(shí)丹田。感覺(jué)上好像隨著呼吸，氣只進(jìn)不出，其實(shí)是為丹田射炸做準(zhǔn)備，也是強(qiáng)健腹肌的辦法。因?yàn)殚l氣幾次后，小腹肌肉特別是膈肌就酸的厲害； 再說(shuō)三：對(duì)射炸最直觀的理解，就是進(jìn)行丹田的沖拳運(yùn)動(dòng)，讓丹田這個(gè)大拳頭發(fā)力順達(dá)。還有一個(gè)作用，就是心意拳合一，心一動(dòng)，丹田一炸，力就發(fā)。就是拳譜中所說(shuō)的，火機(jī)一動(dòng)物必落那種隨心所行的干脆； 最后四：合行就是將丹田這種發(fā)力合到身體動(dòng)作上，當(dāng)然，這一套用力的動(dòng)作，最合順的就是戴家心意的動(dòng)作，這是人老幾輩子總結(jié)出來(lái)的最合適的，不是我們一天兩天能發(fā)明出來(lái)的。 我這里所說(shuō)的，并不是田老先生所說(shuō)的原話(huà)，而是自己文人式的理解。 最后說(shuō)一句，這個(gè)東西確實(shí)是要老師教著學(xué)的，稍不注意，會(huì)煉出毛病的。特別是像閘氣這種練法，好多門(mén)派都有，但都不一樣。個(gè)人感覺(jué)，戴家這個(gè)蹲猴，如果出偏，主要是在閘氣一關(guān)上，弄不好，頂氣沖腦，或者憋氣傷身。 要知道這四個(gè)步驟里的每一動(dòng)，都有特定的走氣路線，這個(gè)我不方便透露，因?yàn)槲乙徊皇翘锵壬牡茏?；二不是心意門(mén)人，更不是武林高手，充其量是一個(gè)和田老先生投緣的愛(ài)好者。而且，我自己所練的拳，主要是流傳于關(guān)中的紅拳，所以我對(duì)戴家蹲猴的理解，不是從戴家門(mén)里人的角度，而是從武術(shù)和技擊的角度來(lái)理解他。 田如文先生教拳，我感覺(jué)不是那種保守的人，而且有著山西農(nóng)民最純樸的那種厚道。我沒(méi)有拜師，吃住在先生家里，走的時(shí)候掏一點(diǎn)飯錢(qián)，老先生當(dāng)時(shí)拒絕再三才勉強(qiáng)收下。后來(lái)才聽(tīng)一位兄弟說(shuō)，曾經(jīng)有外地的學(xué)生在先生那學(xué)拳，結(jié)果回家路費(fèi)不夠了，老先生還反給學(xué)生貼補(bǔ)了路費(fèi)。我聽(tīng)后無(wú)言，因?yàn)槔舷壬募依锏慕?jīng)濟(jì)確實(shí)不寬展！ 老先生有一句話(huà)，我想在這里復(fù)述一下：不教外國(guó)人，特別是日本人！ 說(shuō)他狹隘民族主義嗎？我不敢說(shuō)，因?yàn)樗蛔R(shí)字，所以我只感覺(jué)樸實(shí)！ 另外，我個(gè)人感覺(jué)，要了解這個(gè)，可以參考一下金家拳的開(kāi)合功，二者有一點(diǎn)相通的地方。
流年逝無(wú)痕:好像任師父講過(guò),陰勁起于枕骨,陽(yáng)勁落于額.束身時(shí)陰起陽(yáng)落,展身時(shí)陽(yáng)起陰落.兩個(gè)勁接為一氣.
cyq02131:流年逝無(wú)痕,你講的對(duì)的，實(shí)是一束一吸陰面氣下落，一展一呼陽(yáng)氣上升。這是對(duì)練通人講的，或者小孩練而啥也不需講的人行，對(duì)于半路改學(xué)蹲丹田的人那必須從基礎(chǔ)底子上來(lái)。上面那些沒(méi)必要講了。對(duì)于十八以下人練戴家樁，本身年青人骨軟筋柔按規(guī)矩幾月就能做到位了，可練過(guò)到的拳而且歲數(shù)起過(guò)二十幾歲的習(xí)武人或再大些年令的人學(xué)，骨硬筋僵難一下適應(yīng)做到位，所以教蹲樁時(shí)就要有區(qū)別的教，循序漸進(jìn)的改慢慢合規(guī)矩才能入門(mén)，不能教人一慨而論，分類(lèi)對(duì)待才行。
流年逝無(wú)痕:任師父講,蹲猴一般要蹲半小時(shí),然后再練蹲起束展.蹲的時(shí)候按要點(diǎn)蹲就行了.功夫慢慢就會(huì)有.練蹲起束展時(shí)要脆要快,發(fā)音要尖,要短.頂勁從尾閭一起頂?shù)筋^頂. 練走步時(shí),每一步都要一腳半的距離.腳未落著要有搓勁,落時(shí)翻踩.腳下要有釘勁,頭上要有頂勁.丹田要往前射.背要拉得展展的.腿要極力蹬展.從頭到腳是一條線. 在他那里規(guī)矩很?chē)?yán).稍有點(diǎn)小毛病都不行. 任師父還講,戴家拳要練好,怎么也得下七八年的功夫.戴家打人把人放出一兩丈遠(yuǎn)去是很容易的事. 老先生還講他年青時(shí)候練時(shí),在廊檐底下練,把整個(gè)廊下鋪的青磚條石都踩成小碎塊.每天雞鳴就起來(lái)練.冬天口外很冷.練完后眉毛上頭發(fā)上一層冰. 我認(rèn)識(shí)一個(gè)體重二百多斤.身體彪悍,過(guò)去練拳擊和摔跤,后來(lái)又改練武術(shù)的王師父.前幾年車(chē)禍去世了.他曾跟過(guò)任師父幾天,但并不是遞帖弟子.他曾對(duì)我講.過(guò)去任師父在開(kāi)化寺平房住.跟他一接手,就把他這么大的塊頭從房里扔到門(mén)外去好遠(yuǎn).最少有兩丈遠(yuǎn).任師父的功夫,是他見(jiàn)過(guò)的最好的之一.太歷害了.一般的拳師跟本沒(méi)得比.
XUEYIN:１剛開(kāi)始蹲時(shí)眼與前方物體不能太遠(yuǎn)．２漆不能超出腳尖，重在體會(huì)收臀逼漆，臀極力往回收，提肛，倆腿夾緊腿根往回縮，胯要包裹．３膀下沉再包裹，下顎微抬感到喉部舒展及可．做了半天動(dòng)作為了追求啥呢？一個(gè)字－－－松！?。?！站的就要累死了，再挺一會(huì)那松就來(lái)了，那就對(duì)了，要不戴家咋叫它舒式呢．那展式呢？在松的前提下腳要踩漆彎要挺，腰要松胸要展頭要頂，就和毛毛蟲(chóng)爬一樣就好．勁的順序就是腳，肚，胸窩．注意頭頂?shù)目炝司桶训叫馗C的勁帶走一部分，慢了加重勁的負(fù)擔(dān)，漫漫體會(huì)就做好了 一切的一切都是在松的前提下完成那才美呢，哈哈．
cyq02131:關(guān)于蹲丹田應(yīng)該是雙腳并住練的。教人是要這樣教的。我?guī)煾笟q數(shù)大了，而且內(nèi)勁轉(zhuǎn)換靈活自如，也不講究外形了，我自由練慣了有時(shí)不守規(guī)矩，今后注意。你說(shuō)的走步時(shí)前臂內(nèi)翻雙肘相靠住為好，戴家拳外形好似緊實(shí)際要求全身相對(duì)是松靈的。我?guī)熤v：不用是一絲勁也不擱的。這樣才能提住虛靈勁之意的。肘靠住雙膀自然翻塌垂下來(lái)了。孩子們骨軟筋柔還是按老規(guī)矩為好。關(guān)可戴家拳與別門(mén)都不一樣你可參考胎兒在母體中姿勢(shì)與嬰兒側(cè)臥翻滾極柔軟無(wú)骨的動(dòng)作是否有啟發(fā)，我想問(wèn)題都從最原始及最簡(jiǎn)單處著想的。不知我瞎縐的對(duì)否。不對(duì)給予指正。
王氏后學(xué):您說(shuō)的很對(duì)，就是胎兒在母體中的先天姿勢(shì)，也就是先天功法，應(yīng)該是從小孩子練起，三四歲時(shí)候應(yīng)該最適合，嚴(yán)格按照三年蹲猴三年步子練出，就象少林童子功夫那樣，到了八歲都能用碗扣在小腹上被人提起，可見(jiàn)丹田的吸力多大了，再有就是在少年第一次遺精之前已經(jīng)把丹田功夫養(yǎng)成了，我們現(xiàn)在只能練個(gè)后天內(nèi)壯功了，和從小練出的童子功沒(méi)法比的。我看了最近戴氏心意拳在祁縣的大會(huì)和在紫金山上練的，好幾個(gè)都是四五歲的小孩，骨頭軟都能雙肘合住了蹲猴。您看過(guò)那個(gè)開(kāi)始是戴軍帽的小孩練踩步子視頻嗎，不知是哪位？應(yīng)該是八十年代初錄的吧，或許愚夫先生知道吧？他當(dāng)時(shí)應(yīng)該是六歲，學(xué)了兩三年了吧，現(xiàn)在應(yīng)該三十出頭了，一定是好手了。解說(shuō)稱(chēng)王映海先生是五十九歲，練的扭扣三刀，前面一個(gè)老者應(yīng)該是王步昌先生練的四把，還有岳建祖和董正龍練的五行和閘勢(shì)。
您師父和師兄雞腿步子與現(xiàn)在看到的不同，技擊性非常強(qiáng)，暗腿彈出不見(jiàn)形，身子反弓一展，真的如虎過(guò)澗一般，言語(yǔ)難以描述，我看的是九十年代初日本人來(lái)祁縣的錄像，王老先生拳勢(shì)古樸極為珍貴，演練了磨手、不來(lái)顧手、挑領(lǐng)鷹捉、雙把、六合棍，講解長(zhǎng)兵短用，短兵長(zhǎng)用（鐵筷子）技法，我每隔一兩個(gè)星期看一遍，每次看都有新感受。
================================================== 蹲猴樁--百度博客
兩腳兩膝并攏，屈膝下蹲，兩掌根相并五指全開(kāi)如扇，掌心向前，置于兩膝前。（不做教學(xué)依據(jù)）
民秋: 此樁乃形意門(mén)秘傳之猴蹲身，與戴家拳的樁法截然不同。猴蹲身形成于形意拳初期，是古傳內(nèi)功之一，旁支亦有其它的叫法。形意拳保留了原始的煉法，系統(tǒng)完備，又不出偏差。猴蹲身可煉出“腎息”，能逐漸過(guò)渡到體呼吸。站猴蹲身時(shí)會(huì)明顯感到兩腎象肺一樣在縮漲，小腦、腎、性腺都能得到開(kāi)發(fā)。煉畢氣血團(tuán)聚于腰腹，異常舒爽。不知樓主是否由此效驗(yàn)？ 形意門(mén)的猴蹲身與戴氏心意拳蹲毛猴樁截然不同?。?！現(xiàn)在假東西太多，千萬(wàn)不要輕信宣傳?。?！下面是我一摯友寫(xiě)的文章 戴氏心意拳蹲毛猴樁 在未失真?zhèn)髦埃枪?jiǎn)效宏的。 但在喪失真?zhèn)骱?，弊端叢生。祁縣老百姓稱(chēng)之為招邪。 我在山西祁縣學(xué)拳時(shí)，租住的院子里，同院的一位女孩子，是祁縣名拳師元培少的親外甥女。 在祁縣學(xué)拳時(shí)，廣泛與當(dāng)?shù)氐男囊猓ㄐ我猓┤瓗熀屠习傩战煌蟆?驚訝得知： 祁縣名拳師元培少晚年得了嚴(yán)重的高血壓病和心臟病。 戴奎的十大高徒之一岳蘊(yùn)忠晚年下肢癱瘓，在床上躺了兩年后，在極痛苦中辭世。 發(fā)生這兩種情況的人不在少數(shù)。不一一說(shuō)明。 經(jīng)丹道界和武術(shù)界高人指點(diǎn)分析戴氏心意拳蹲毛猴樁后，得出一點(diǎn)淺見(jiàn)： 一，戴氏心意拳蹲毛猴樁，要求鼻尖，膝尖，腳尖三尖要在一條垂直線上。百會(huì)，氣海，涌泉要在一條垂直線上。下腭要上抬，頭向后仰。要領(lǐng)為：抱沉肩，裹胯，縮尾，縮頸，后塌腰，猴背出，涵胸，上腹。 束勢(shì)：天收地出。 展勢(shì)：地收天出。 天者：胸，上腹為內(nèi)天，天庭，頭之額頂為外天。 地者：下腹，丹田為內(nèi)陸，地閣，嘴及下巴為外地。 哪一地方出的毛??？ 就在頭仰之處，頭一仰，君可體會(huì)壓迫的是何處？ 此處名之為，玉枕，站的時(shí)間越長(zhǎng)，積在玉枕的氣血就越多。猛一展身頭頂，積在督脈玉枕下的大量氣血就往大腦行，而人大腦的血管都很細(xì)小，長(zhǎng)此以往，高血壓和心腦血管病就出來(lái)了?。。?二。武術(shù)要講陰陽(yáng)虛實(shí)，要與易理合。 孫公祿堂就評(píng)價(jià)過(guò)：戴氏心意拳蹲毛猴樁為雙重樁法，不分陰陽(yáng)虛實(shí)。 所以就能從孫公拳學(xué)各功法上和戴氏心意拳蹲毛猴樁的功法上比較而出，誰(shuí)是養(yǎng)生，誰(shuí)是傷身的。 從孫公拳學(xué)的無(wú)極，太極，兩儀，三體功法都可見(jiàn)到“坐滿(mǎn)足跟”的功法要求。 這就是將陰陽(yáng)虛實(shí)貫徹實(shí)施到每一具體之處。 三，關(guān)于戴家拳的發(fā)聲 戴家拳的每一發(fā)聲，都是氣往外發(fā)，而且舌不頂上腭。 舌不頂上腭，直接導(dǎo)致任督二脈的斷流，陰陽(yáng)二脈之氣不能上傳下達(dá),無(wú)法融匯。須知孤陰不長(zhǎng)，孤陽(yáng)不生。人體陰陽(yáng)不平衡，就會(huì)百病叢生。開(kāi)始上火，氣血上涌。 氣往外發(fā)的流弊頗大，絕對(duì)是錯(cuò)誤的。 氣往內(nèi)發(fā)才是心意雷聲的真訣和和真義。 可參看李仲軒老人佳作〈尚云祥說(shuō)虎豹雷音〉 另本人所習(xí)的金家功夫雷聲自古以來(lái)就是氣往下行，氣往內(nèi)發(fā)的。 四，戴氏心意拳蹲毛猴樁特殊的外型導(dǎo)致下腿承重負(fù)壓本身就過(guò)大，不分陰陽(yáng)虛實(shí)。 而且展身時(shí)還得用力蹬，如此練習(xí)？晚年氣血一衰，焉得不癱瘓？ 我愛(ài)戴家拳，更愛(ài)真?zhèn)鞯膶W(xué)術(shù)。 不敢欺世人，故將自己的所見(jiàn)所聞寫(xiě)出。說(shuō)點(diǎn)真話(huà)。 有人恨，有人愛(ài)。 做人但求暗室不欺心，以上所言，我壓在心中已很久。 今日說(shuō)出，一吐塊壘?。。?！ 戴氏心意拳的拳史頗多評(píng)書(shū)演義，甚或在造假！??！
俗稱(chēng)蹲猴猴，蹲丹田，渾元六合樁、天地渾元六合樁，蹲丹田，丹田功等等。
獨(dú)上高樓: 我講幾句吧.第一要強(qiáng)調(diào)的是,沒(méi)有師父不要練這個(gè)東西,很容易把身體練壞. 第二,中國(guó)武術(shù)都強(qiáng)調(diào)丹田.蹲猴的優(yōu)點(diǎn)在于不像其他方式,要意守丹田.而是通過(guò)特定的形式,蹲著蹲著丹田自然就會(huì)有感覺(jué).感到充實(shí).不需要刻意的意守.個(gè)中滋味練過(guò)以后才能知道. 第三,蹲猴就是要蹲,一次要蹲半小時(shí)或稍長(zhǎng)點(diǎn).這樣才能出功夫.所以沒(méi)有人教,一定不要練,戴家的東西很保守,外面講的和師父教的,有時(shí)候區(qū)別很大.最好不要看書(shū)練. 第四,蹲時(shí)要極力放松,稍蹲幾分鐘,氣血就會(huì)到達(dá)雙手,雙手就會(huì)發(fā)紅,這也是檢驗(yàn)蹲得對(duì)不對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)之一,有人管這個(gè)叫朱砂掌. 第五,面如童子方為正宗,蹲對(duì)了,皮膚光潤(rùn),雙手不生硬死皮.手指肚會(huì)慢慢飽滿(mǎn)起來(lái).再通過(guò)踩子步,可將大腿前面筋騰起來(lái),腰上的兩條大筋也騰起.這些都是檢驗(yàn)是否功夫吃進(jìn)去的標(biāo)準(zhǔn). 第六,通過(guò)蹲猴,把尾上的勁和外腎的勁接上,外腎向上帖起.和陰面的勁接上. 第七,功夫到了,盤(pán)腿坐在床上,丹田一翻,就可以把整個(gè)身子彈騰起來(lái).想想,光憑丹田的勁就可以把一二百斤的人彈起來(lái),如果通過(guò)縮展身法步法,打上人是什么概念. 第八,傳統(tǒng)武術(shù)的媚力就在于一接手就把人打飛,即使不飛,也要跌出一兩丈去,跌坐倒.如果沒(méi)有這點(diǎn)功夫,練傳統(tǒng)武術(shù)還不如練拳擊散打.蹲猴功夫到了,就會(huì)出這種效果.并非虛言.
============================================= 蹲毛猴（六合混元樁）的歷史沿革與修煉中易出現(xiàn)的問(wèn)題。蹲毛猴，是戴龍邦祖師根據(jù)李政傳授的“蹲猴”樁法，并結(jié)合道家內(nèi)功而創(chuàng)立的一種培元養(yǎng)氣的樁功，這種樁法的竅要在于內(nèi)氣形成后通中脈而開(kāi)頂，進(jìn)入天人合一的境界。內(nèi)功根基不厚者切忌嘗試。無(wú)論是多么好的功夫，修煉都要因人而異。
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