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師： 帶著煩惱靜坐，可能你會想通，看破，放下煩惱，可能你會更煩。總之，你必須面對煩惱，煩惱消除之后，才能身心輕安地靜坐。因果、因緣既是整體的，又是個體的。這一世出家和前世有關(guān)系，也沒有關(guān)系。古人講：“心定轉(zhuǎn)因果，心游（游蕩，漂浮在空中）因果轉(zhuǎn)”。我問大家一個問題：順其自然是什么意思？你們是怎么理解的？ 答： 順其自然要看對什么人而言。如果一個普通人順其自然，他會帶著不負責任的思想。圣賢之人順其自然，是因為他看清了前面的路，只要順著這條路一直走下去就行了。 答： 一般人做不到順其自然。一般人順其自然就隨波逐流?！绊槨笔遣贿`逆，“其”是相應，不違逆才能相應，相應了才能自然。做到了相應、不違逆，就是順其自然。 答： 孺子可教，就順其自然；孺子不可教，就不能順其自然。 師： 呵呵，我看你們這些孺子就不可教也。全答錯了！無論你是圣人還是凡夫，成就還是未成就，都必須順其自然。何為自然？道就是自然，自然就是道。我們做任何事都不能違背自然規(guī)律，不能違背道。如果你真的學會了順其自然，你就解脫了，你就能遵守宇宙的規(guī)律了。我們所謂的“順其自然”，是無可奈何，沒辦法了，才“順其自然”。實際上你是放任它，由它去，由它做你的主，由它來轉(zhuǎn)你，而不是你轉(zhuǎn)它。 一個悟道的人，他是借助自然規(guī)律來達成個人的愿望，他做事不會違背自然規(guī)律。 現(xiàn)在我們所做的許多事情，第一是不順其自然，第二是任其自然。比如我拉你出去吃吃喝喝，你也說順其自然。如果你真的順其自然就不會被我拉出去。你被我拉出去了，就不是順其自然，而是任其自然。如果你真的懂了順其自然的道理，我拉你出去吃吃喝喝，你就不應該跟我去。我已經(jīng)違背道了，你怎么還能跟著我一起違背道呢？由于你的愚昧無知，造成了你所謂的“順其自然”。 無論是天道、人道、世間之道，還是出世間之道，都有自己的規(guī)律，都有自己固定的運作程序，這些統(tǒng)稱為“道”。 按上乘佛教的觀點，你違背了道，不遵循道，也就是說你不順其自然，違背了自然，你就會受到譴責與懲罰。譴責與懲罰你的是自然規(guī)律，是道。 我們學佛也應該與時俱進。如果你的思想、觀點、理念、行為不能利國利民利己，你還堅持你所謂的“佛法”，那么你必然會受到道的譴責、道的唾棄、道的懲罰。 宗教的戒律是用來調(diào)整我們的身心，讓我們的身心更健康。可是由于我們無知，錯解了戒律，錯守了戒律，結(jié)果身心反而更不健康。這是一個很現(xiàn)實的問題。比如說“菩薩戒”和“羅漢戒”。菩薩戒注重內(nèi)在的起心動念。羅漢戒偏重于外在的言行舉止。一個是究竟的戒，一個是不究竟的戒。那么我問你，你愿意遵守哪一種？你想成就，想獲得圓滿，最終必須面對菩薩戒。修行最重要的是在心態(tài)上下功夫，心態(tài)的問題解決了，你從內(nèi)到外都符合真正的戒，符合道。 你只要學過《弟子規(guī)》《百家姓》《千字文》，你內(nèi)在的行為離道也就不會太遠。即便偏離了，也還是在道的邊緣，不會離道十萬八千里。傳統(tǒng)文化本身是由道衍生的，我們學了以后自然就回歸了大道，回歸了自然。 社會發(fā)展到今天，人類進化到今天，各行各業(yè)都已經(jīng)形成了固定的、成熟的規(guī)則，道已經(jīng)定型了，根本不需要你去創(chuàng)造。你只要遵循規(guī)則，按規(guī)則做事，必然與道融為一體，與自然同一體。 學佛修道不是前進，而是后退，就是禪宗講的“退步原來是向前”。只有所謂的“后退”，你才能入道。 |
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