不老松：南山壽文化的最后一個(gè)傳說

        福如東海長流水，壽比南山不老松。這是中國傳統(tǒng)社會(huì)中廣為流傳的一個(gè)壽慶祝福對聯(lián)，表達(dá)人們對生活的美好祝愿：有福，又有壽。而尤其是后一句的壽比南山不老松引得全國各處的“南山”都爭相標(biāo)榜自己才是這付對子中的那一座南山，其中尤以陜西的終南山最被世人所認(rèn)同。

        貴港之南山，當(dāng)仁不讓的擠到了這波長久以來的南山之爭浪潮中。貴港南山的不老松，列入光緒版貴縣志中的七處“景物”之一，該景物以“南山古松”為名，“在南山寺洞門峭壁間，數(shù)百年來高僅尺余，四時(shí)常秀，人謂之不老松”。光緒縣志所載入的七處景物包括：紫泉?jiǎng)氽E、東井漁歌、思灣夜渡、西山方竹、南山古松、鐵匠朽榕、豪光井，可見這七處景物基本上都是自然景觀，其中有三處是展現(xiàn)在貴邑之地植物生長的奇異現(xiàn)象，一是西山方竹，竹子一般都是圓的，但貴港西山卻有方形的竹子，至今有村屯名曰方竹；二是南山古松；三是鐵匠街那棵遇風(fēng)雨便復(fù)生的枯榕。

       關(guān)于南山不老松的描繪，清代邑紳陳芝誥曾于同治年間寫了一篇《游南山記》，陳芝誥對不老松的描述“旋游殿外。寺僧指山半一小樹，云是不老松，枝葉蒼翠，經(jīng)冬逾青，不枯亦不長，不知幾許年物也”。這棵矮小蒼勁的不老松，凡是去南山寺的游人，都要駐足觀看良久，直到上世紀(jì)六十年代，一場大旱，讓這棵長在洞口上方峭壁間的“枝葉蒼翠”的小樹干旱而死，空留下已傳唱了數(shù)百年的不老松之傳奇，成為了真正的傳說。  

     事實(shí)上，清代本邑民眾對不老松的傳頌，實(shí)際上對南山壽文化的一個(gè)延續(xù)。晉代葛洪在南山的北極洞內(nèi)遺留的丹灶遺跡，以及后世歷代對此典故賦詩吟唱的諸多詩句，像宋代李綱的《次貴州》。這都顯示南山身為佛教寺廟的同時(shí)，也摻雜著道家文化所追求的長生不老之壽仙文化的影子。

南山北極，又名宜仙洞。相傳為晉代葛洪煉丹之地。



南山北極宜仙洞，位于南山之最北極最高頂。光線充足，在圖中左側(cè)有一巨型天然圓形灶臺(tái)。

明代嘉靖年間的潯州知府王貞吉游歷南山后題的“南山萬壽”，這是南山壽文化除了不老松外，又一個(gè)標(biāo)志性圖騰。





位于南山寺洞口旁的不老松石刻，為清代摩崖石刻。那棵傳說中的不老松即長在這處石刻上方的峭壁之上。

后注，本來這棵“不老松”早在上世紀(jì)六十年代的一場大旱中枯死了，但某社會(huì)團(tuán)體卻置此客觀事實(shí)不顧，人為制造出“不老松”仍活在人間，是當(dāng)年被信眾取回家中保護(hù)起來云云，然后被動(dòng)員捐獻(xiàn)給某社會(huì)團(tuán)體云云，現(xiàn)在被某社會(huì)團(tuán)體“安奉”，種種言論，一付愚民之嘴臉昭然若揭！