我年十八歲，輟學專習國畫山水，時先君尚在，教以學畫宜兼習詩、古文、詞，于是涉獵唐宋詩選本，諷詠而已，未及深入也。然獨于杜詩有癖嗜。其他諸家皆讀選本，獨杜詩通讀一過。其后學習句律，先師王同愈教以從五律入手。居近有黃氏園林、土丘池沼，頗具野趣，遂以杜詩《游何將軍山林十首》為范，仿做游黃氏園林五律十首，頗得前輩稱許，學之彌勤。
      丁丑之變，避難巴蜀，囊中無他書，獨攜杜詩以自隨。留蜀八年，閑中輒藉杜公詩句譴日，亦偶學為詩，見者咸以為有杜公意味。蜀中山水，江流湍急，山石危聳，云樹飛瀑之蒼茫濺瀉，雖一丘一壑，無有不可觀者，是皆造物精心設(shè)置，一經(jīng)杜公品題，發(fā)為詩歌，二者皆天下至美無雙，足相匹配。我好游，寓居重慶大江南岸，每出游近治名勝古跡，以及鄉(xiāng)店僻壤，荊莽塞途無不到。中間去成都、青城、峨眉，沿岷江而歸，所見益廣，證諸杜集，益深嗜之。于是寫作杜甫詩意畫，立軸卷冊無不備。一九四六年春，抗戰(zhàn)勝利后回到故鄉(xiāng)。一九五０年，于南翔家中作《杜陵秋興》八段，媵以自書往在重慶所作秋興五律六首，合成一卷。先師馮超然先生見之大為驚異，初以為八年之間，我倉皇兵間，奔走道路，舊業(yè)必廢，及茲竟出諸及門之上，遂欣然為題長跋千余言，并書引首，廣示諸交游中，我亦以此卷為詩書畫學習之里程碑，為他年進業(yè)之左驗，而自觀焉。還鄉(xiāng)后所作杜陵詩意畫益夥。良以出峽之年，乘坐木筏，經(jīng)歷險水，得諳水勢，好作急灘奔流，洄伏噴激之狀。謝稚柳先生譽之為古今畫水莫予若，徐邦達先生亦譽為五百年一人而已。妄竊時譽，廣及海內(nèi)外，遂以畫云水著稱于世。而峽江險水，以及巴蜀山川形勝，為我常畫題材。四、五十年來，大小幾欲盈千幅，然冊頁每冊不足二十開。一九六二年為杜甫誕生一千二百五十周年，列為世界名人。予擬作杜甫詩意畫冊四十開，以資紀念。一日偶與吳湖帆先生言及，吳先生建議創(chuàng)作一百開，并謂古今畫史所載，山水冊頁未有一百開者。唐六如、華新羅雖有百開巨冊，然皆人物、山水、花鳥合并而成，一冊之中，純?nèi)剿?，而欲各家各派，面目獨具，無有雷同，非大手筆不能勝任。因之竭力慫恿我嘗試為之。我輒不自量，前后盡數(shù)月之功，先成二十五開，用正楷書款，后又續(xù)成一百開，隸書書款，在上海中國畫院，浙江美術(shù)學院及蘇州等地展出，均得好評，我亦沾沾自喜，用傳家永示子孫之物。
      一九六六年“文化大革命”開始，號召廢“四舊”，中國山水畫亦在“四舊”之列，我因?qū)⑺嫛抖鸥υ娨猱媰砸话匍_》上繳處理，“文化大革命”期間，造反派說此畫冊借古諷今，進行批判，但批不下去，暫存上海中國畫院資料室保管。“文化大革命”后期，造反派頭目金光渝最后向資料室借閱，及還回時只有六十五開，他說借時亦僅此數(shù)，當時并未登記，亦無借閱手續(xù)，我屢次追問金光渝，此時上海中國畫院內(nèi)造反派之間，兩派斗爭激烈，領(lǐng)導(dǎo)說不要因此加深矛盾，要我勿再深詰，并將尚存之六十五開歸還與我，以我當時處境，唯有忍耐，不敢復(fù)有多言。當歸還時，上海一小有名氣的金石家在場，知我得此六十五開，尾隨至我家，聲言雖已藏我不少畫跡，但皆近年所作，獨缺中、早年畫，引為憾事，強我割愛，無價贈與。我當時心頭不是滋味，既非完璧，意甚耿耿，遂任其挑選，那位金石家拿去了十開，后此金石家補上我前贈他《泥留虎斗跡　月掛客愁村》一開，此乃一百開時所多余者，他復(fù)要我補畫一開，以成十二開之常數(shù)。迨一九八五年金光渝去美國，不及一載，美國拍賣行黃君實購得拙作杜甫冊頁十開，謂愛如頭目，附來照片，要我做跋，而此十開赫然杜冊所失三十五開中之原物，我問上海中國畫院，畫院無言可答，支吾其詞，不了了之。

又一年，榮寶齋王大山先生來訪，言及杜冊，謂既失三十五開，何不補畫，以促成百開之數(shù)。且前后筆致不同，正可窺見中老年風格嬗變之異。我因心動，向此金石家索回拿去上述之十二開。我毫無掩飾，正大光明地說明索回原因。其時美國納爾遜博物館邀我前去舉行《回顧大展》，需向親友商借中、早年作品，我前為此金石家畫卷冊立幅大小不下數(shù)十百事，為中年晚期精到之作，皆無償贈與。我向其索回杜冊十二開，他出于無奈，十分痛心，因揚言上海美術(shù)出版社出版我之大畫冊，所借畫幅都未歸還，到處造謠中傷，并為其不再出借之借口。還與不還，事實俱在，造謠是徒勞的。我嘗謂書畫之事，乃天下之公器，藏于人與藏于己，二者并無分別，初不從讓于人而我名即為所奪，因之以前有所創(chuàng)作，隨手與人，未嘗顧惜，而此杜冊，前既與人，后又收回者，乃我十余年心事，深想補成之后捐獻國家博物館，永為人民所有。當時無價贈與，后又無價收回，取不傷廉，問心無愧。況此特殊情況，假如他于別處付值購得，知我此舉，亦當竭力支持，以成全其事。而今全忘舊日為他無償作畫，不肯出借，我可不予深究，但又何必造謠中傷，翻云覆雨，人情涼薄，一至于此，可謂寒心！
      今年夏我來北京，住郊區(qū)懷柔縣之寬溝，此地環(huán)境幽美，亦無干擾，遂陸續(xù)補作三十一開，而成完璧，至是酬宿愿焉。自來唐詩以李杜為極則，李豪放而杜沉郁，各擅勝場。我稟性近杜，又八年抗戰(zhàn)，流寓四川，與杜公九載巴蜀，天涯羈旅，憂國懷鄉(xiāng)，出處相類，心情無二。故所創(chuàng)作，題材取杜為多。此杜甫詩意百開之所由作也。李杜文章懸如日星，可廁身世界文學之巔而無所愧怍，永為人類文明之瑰寶，中華民族之驕傲。緬懷前哲輒欲附驥，以舒平生仰慕之忱，故覼述創(chuàng)作始末，以見成就之不易。今《名家翰墨》將此一百開付印出版，廣為流傳，故附文于后，世有君子，可考覽焉。
　　　　　　　　　　　　　　　　陸儼少
　　　　　　　　　　　　　　　一九八九年七月于北京

                                     陸儼少與杜甫詩意百開冊

                                              包立民

      一年前，就已聽說山水畫名家陸儼少的嘔心力作《杜甫詩意畫》（百開巨冊）將由香港《名家翰墨》全部發(fā)表，心中不禁為這部橫跨30個春秋，歷盡磨難，散而復(fù)聚，殘而補全的巨冊能在陸老的耄耋之年親眼目睹其出版發(fā)行而感到高興。
      筆者有幸在陸老的長子陸京寓中兩次拜讀百開巨冊原作。第一次是在1989年初冬，拜讀時陸老坐在一旁，偶然間插上一二句點題醒耳的旁白，與我一起讀畫的，還有陸老的忘年交林錯，陸老的仲子陸亨。第二次是第二年初春，陪讀的只有陸京一人，陸老已隨老伴和仲子回南國度冬了。第一次主要讀1962年創(chuàng)作的69開杜詩冊；第二次重點讀1989年補畫的31開杜詩冊。其間還觀摩了陸老百開巨冊以外的杜甫詩意畫長卷、立軸、冊頁及有關(guān)印刷品近百幅之多。

　　眾所周知，在中國當代畫壇上，陸儼少不僅是一位具有深厚的繪畫傳統(tǒng)功底，又勇於在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上推陳出新的山水畫大家，而且是一位富有傳統(tǒng)文人修養(yǎng)，寓詩書畫於一爐的詩意畫大家。他喜愛讀詩，喜愛寫詩，更喜愛以古人特別是杜甫的詩意詩句來作畫題畫。據(jù)不完全的統(tǒng)計，在陸儼少的創(chuàng)作生涯中，詩意畫的創(chuàng)作約佔他全部作品的半數(shù)以上。而在詩意畫的作品中，杜甫詩意畫又佔多數(shù)。由此可見，杜詩在陸儼少繪畫創(chuàng)作中的重要地位。

　　我曾請教過陸老，為什麼要一而再，再而三地不斷創(chuàng)作杜甫詩意畫？他告訴我說原因有三點，一是他青少年時代就埋下了酷愛杜詩的種子，當年在眾多的唐宋百家詩人中，別家的詩，僅讀選本，唯獨杜詩，他通讀了全集。後從老師王同愈學作律詩，王老師囑他從五律入手。當時他家住江蘇南翔，離王老師家不遠，居近黃家有座花園，他就在黃家花園中，觀賞頗具野趣的土丘池塘，並以杜詩中的《遊何將軍山林》（十首）為典範，仿作了十首遊黃家花園的五律，這十首詩寫得少年老成，頗得王同愈等前輩的讚許?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)後，他避難入蜀，扶老攜幼，遊途艱辛，行李中別的書都沒法帶，祇帶了一部錢謙益注釋的杜詩?！噶羰癜四?，閒中輒藉杜公詩句遺日。亦偶學為詩，見者咸以為有杜公意味」（見《杜甫詩意畫百開巨冊後序》）。據(jù)說，蜀中八年他曾寫了滿滿一本詩稿，可惜都在戰(zhàn)亂中失了，現(xiàn)在能讀到的也祇有附在《杜陸秋興詩意圖》長卷後面的六首五律了。茲抄錄其中的首尾兩律，以窺一斑：

　　　　其一

　　萬里傷浮梗，八荒共陸沉。

　　樓高驚客眼，春動見天心。

　　綠竹倚花淨，清江隱霧深。

　　家山無短夢，巴蜀入長吟。

　　　　其六

　　迂疏宜畎畝，出處各生平。

　　即事非今古，哀時尚甲兵。

　　寒憐秋樹瘦，明愛晚山晴。

　　後日誰能料，空懷植杖耕。

　　原因之二是杜甫的身世感受，生活經(jīng)歷（尤其是安史之亂後，杜甫避難困居蜀中，以及唐軍收復(fù)中原，杜甫買舟「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」的一段經(jīng)歷）與他在八年抗戰(zhàn)時期的一段生活經(jīng)歷和感受極為相似，引起了他強烈的共鳴。正如他在百開杜詩冊「後序」中所寫：「蜀中山水，江流湍急，山石危聳，雲(yún)樹飛瀑之蒼茫濺瀉，雖一丘一壑，無有不可觀者，是皆造物精心設(shè)置，一經(jīng)杜公品題，發(fā)為詩歌，二者皆天下至美無雙，足相匹配。我好遊，寓居重慶大江南岸，每出遊近治名勝古跡，以及鄉(xiāng)店僻壤，荊莽塞途無不到，中間去成都、青城、峨嵋、沿岷江而歸，所見益廣，證諸杜集，益深嗜之……」共同的生活感受，使陸儼少與杜詩結(jié)下了不解之緣，難怪他每讀杜詩，就不免產(chǎn)生創(chuàng)作杜甫詩意畫的激情和靈感。如果說，巴蜀山川、峽江險水等自然造化是陸儼少創(chuàng)作杜甫詩意畫的生活之源的話，那末杜詩中描繪巴蜀峽江自然景色膾炙人口的佳句，則無疑又成了激發(fā)他創(chuàng)作詩意畫的藝術(shù)之流──時而潺潺細流，時而洶湧急流，無不如志。

　　原因之三是，陸儼少最敬重杜甫的人品人格以及他對藝術(shù)精益求精，語不驚人死不休的執(zhí)著追求精神。太史公有言「讀其書，彷彿見其為人」，陸儼少則是讀杜詩，彷彿見到了杜甫，仰之如見高山?；兑陨先c原因，陸儼少總是不斷地從杜詩中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，覓取創(chuàng)作靈感。

　　陸儼少創(chuàng)作杜甫詩意畫，究竟是先有詩題詩句，以畫配詩，還是先畫後題詩，以詩配畫呢？我曾就這個問題請教過陸老，陸老告訴我說，他是在平日誦讀杜詩時，將可以繪成詩意畫的詩句或詩篇隨手抄錄在一個小本上，然後在創(chuàng)作前反覆吟詠構(gòu)思，如何把杜詩中的意境變成畫中的藝術(shù)形象。他作畫從不打小稿，待胸中有了一個大致的想法，開始下筆，順著筆意筆筆生發(fā)，由小到大，隨機應(yīng)變，原有的構(gòu)思也隨之發(fā)生變化。有時先後創(chuàng)作同一詩題的詩意畫，畫中的構(gòu)圖章法也會有較大的不同。

　　陸儼少的百開杜詩冊頁創(chuàng)作於1962年，完成後，曾在上海中國畫院、浙江美術(shù)學院、蘇州等地展出，均獲好評?？墒恰肝母铩怪猩⑹?0餘幅，關(guān)於散失的經(jīng)過，陸老在這本冊頁的「後序」中作了詳細的交代，茲不贅言?，F(xiàn)存的百開杜詩冊頁，是1989年補全的，本文僅就這部冊頁的前後期畫風談一點溡姟

　　細觀陸儼少60年代和80年代創(chuàng)作的百開杜詩冊頁，可以明顯地看出畫風上起了很大的變化，這種變化也反映了陸儼少繪畫創(chuàng)作在前後期畫風上的總體變化。因此有必要從總體上對陸儼少的前後期畫風先作一番簡略的說明。
      從總體上來看，陸儼少的創(chuàng)作大致可分為三個階段：第一階段是從20年代到40年代，可以稱為早期，第二階段是從50年代初期到70年代中期，可以稱之為中期；70年代中期至今，可以稱之為後期。陸儼少的早期創(chuàng)作，因50年代前的連年戰(zhàn)亂和後來的10年浩劫，留存已經(jīng)不多，多為仿古、擬古作品，從中可以看出他學習傳統(tǒng)技法的厚實功底，但尚未形成他自己獨有的繪畫風格，用陸老自己的話來說，叫做「自認早年筆未到沉著痛快境地」。陸儼少的創(chuàng)作真正形成自己的風格，是在50年代以後，因此從畫風上來說，70年代中期也就是70歲以前的作品，統(tǒng)稱為前期畫風；70年代中期以後的作品，稱之為後期畫風。主要根據(jù)是，陸儼少在1978年創(chuàng)作的〈雲(yún)深不知處〉這幅畫上有這樣一段題跋：「為予七十變法之始」，而在這幅畫上，已經(jīng)出現(xiàn)了「鉤雲(yún)」、「留白」、「墨塊」等新的表現(xiàn)手法。陸儼少把「鉤雲(yún)」、「留白」、「墨塊」的獨創(chuàng)技法，作為自己老年變法的標誌，而這三種表現(xiàn)手法，又確實促成了他晚年創(chuàng)作的獨特風格。因此從這個意義上來說，這三法也可作為他前後期畫風分界的標誌。

　　關(guān)於陸儼少前後期的畫風，他在《陸儼少自敘》一書中曾經(jīng)作過一番比較，他認為「在六（當作七）十年代前，我的畫風較為縝密絹秀，靈氣外露，七十年代以後，日趨渾厚老辣，風格一變」。他還說道：「我自認近年筆力比前較為雄健，一掃柔媚之氣，然過此則流於獷?。老年變法，釋回增美，當時時警惕。因為所謂變法，不一定變好，也有變壞的可能」。以上兩段話，可以看作是他對老年變法前後兩種不同畫風的自我認識。這種認識是否得當呢？筆者認為是得當?shù)?，確有自知之明，可謂「如人飲水，冷煖自知」。要探討百開本杜詩冊頁前後期畫風的變化，也可以從陸老的這兩段「自白」入手。

　　陸老說，他70年代以前的畫風縝密娟秀、靈氣外露，反映在1962年創(chuàng)作的杜詩冊中，風格正是如此。陸老說，70年代的畫風渾厚老辣，而反映在1989年補全的杜詩冊頁中，風格亦無二致。由工緻縝密到粗放簡約，確是一變，是筆法之變；由清麗娟秀到老辣渾厚，又是一變，是氣象之變。下面就來具體分析。

　　60年代初期，陸儼少繪製百開杜詩冊時，正值年富力強，精力充沛的中年──50剛過之年。當年他在杜詩修養(yǎng)，人生閱歷，生活底蘊上已趨成熟。尤其在筆墨技法上正進入一個黃金時期。為甚麼這樣說呢？其一，50年代上半期，他曾在一家私營書局畫過十來部連環(huán)圖，連環(huán)圖需要構(gòu)圖章法上的多變，需要細緻周密的環(huán)境描寫，需要細微地刻劃人物的神態(tài)表情，這些連環(huán)圖創(chuàng)作所需要的章法技法上的基本功，自然而然對他進行杜甫詩意畫百開本的創(chuàng)作產(chǎn)生有益的影響。其二1957年，他被打成「右派」以後，曾花了半年多的時間，畫了200多張的一套課徒山水畫稿，把各種樹法、石法、山法、水法等傳統(tǒng)技法逐一畫成畫稿?！傅溬飧Ｋ小梗@套課徒山水稿的技法，為他日後創(chuàng)作百開杜詩冊頁打下了厚實的基礎(chǔ)。其三，早在40年代，他客居四川時，就開始創(chuàng)作杜甫詩意畫，到了50年代，他除了創(chuàng)作〈杜陵秋與詩意圖〉長卷外，還先後繪製了近10套杜詩冊頁，可以說他對於創(chuàng)作這類題材的作品已經(jīng)積累了較豐富的經(jīng)驗。正是基於這些因素，促成了他在創(chuàng)作杜詩百開冊頁時採用兼工帶寫的工緻縝密的筆法，全面施展他在傳統(tǒng)山水技法上的十八般武藝。

　　縱觀陸儼少這段時間創(chuàng)作的杜詩冊頁，筆墨技法上確是工緻縝密，他以傳統(tǒng)的界畫技法來畫樓臺亭閣，又一絲不茍地以各種傳統(tǒng)技法畫水、畫雲(yún)、畫山、畫樹、畫石、皴擦點染，筆筆到家。試以〈乾坤日夜浮〉這開冊頁來看，在這幅作品中，陸儼少以畫魚鱗紋的傳統(tǒng)技法來畫江水，一道一道水的波紋畫得十分工細，以其細密的水紋來描繪江水不舍晝夜地流動，暗喻「乾坤日夜浮」的詩意。畫幅的東南角，又以界畫的筆法添上了一小角城樓，以象徵「吳楚東南坼」的詩意。從筆法上來說，城樓、風帆、水紋都採用了工筆、細筆、繁筆，但畫面一點顯得呆板、塞迫、雜亂，而是疏密相間，工寫相輔，繁簡相生，因此是一幅佳作。

　　當然也毋庸諱言，在陸老前期的杜詩冊頁中，也確有少數(shù)過於工緻縝密的作品，由於過分工緻，物象顯得呆板，因為偏於縝密，布局呈現(xiàn)塞迫，在藝術(shù)效果上出現(xiàn)了功力深一分天趣少一分的現(xiàn)象。要說不足，這也許是一個不足。

　　與前期的工緻縝密的筆法相比，陸儼少後期的筆法就顯得粗放簡約。如果說，在小寫意的筆法哂彌校心陼r期較多地哂霉すP、細筆、繁筆的話，那末老年時期卻更多地使用意筆、粗筆、減筆。這種用筆上的變法，固然與他中老年不同時期的生理變化（諸如目力、精力）有關(guān)，但更主要的原因，是70歲以後他實行了老年變法。

　　老年變法變甚麼呢？主要就是變筆墨上的表現(xiàn)技法。在長期的生活積累和藝術(shù)磨煉中，他終於一變傳統(tǒng)技法，以「鉤雲(yún)」、「留白」之法畫雲(yún)、畫水，以「墨塊」之法畫雲(yún)、畫石，以「連點」之法畫樹，形成了一套陸氏山水的獨特表現(xiàn)程式。這套新的表現(xiàn)程式當然也包括他在用筆上的變化，包括他從工緻縝密向粗放簡約方面的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化同樣也反映到他的杜詩冊頁的創(chuàng)作之中。

　　〈江亭晚色〉是他1989年新創(chuàng)作的一開杜詩冊頁，與前面提到的〈乾坤日夜浮〉相反，同樣是畫城墻江亭，前者是用近似界畫的筆法精心繪製，後者卻祇用粗筆簡約的筆墨，勾勒出城墻江亭的大輪廓。為了加強江亭晚色的藝術(shù)效果，他又採用了「鉤雲(yún)」、「墨塊」等新的表現(xiàn)手法，粗筆寫來，使江亭在雲(yún)煙繚繞、雲(yún)樹相掩的暮色蒼茫中更富有詩意。

　　上文曾經(jīng)提到，從工緻縝密到粗放簡約，是陸儼少前後期畫風變化中的筆法之變，與此相關(guān)聯(lián)的是這種筆法之變又促成了他畫風中的氣象之變，這就是由清麗娟秀變成老辣渾厚的氣象。

　　在談氣象之變以前，先簡略地談一下何謂氣象？氣象者，景象也，風貌也。氣象一詞最早出自與顧愷之同時的東晉女詩人謝道韞的〈登山詩〉：「氣象爾何物？遂令我屢遷」。而在畫論中，最先出現(xiàn)在相傳是唐朝南宗山水的創(chuàng)始人王維的〈山水論〉中，論曰：「觀者先看氣象，後辨清濁」。爾後五代的荊浩在《筆法記》也有相似的說法：「山水之象，氣勢相生」。這裏借用王維的氣象一詞來說明陸儼少作品中所呈現(xiàn)的景象、風貌。

　　清麗娟秀是陸儼少前期創(chuàng)作中呈現(xiàn)的一種氣象，也是前期百開本杜詩冊中呈現(xiàn)的一種氣象。這種氣象的形成，首先與他長期生活在山明水秀的江南水鄉(xiāng)和西南水鄉(xiāng)有關(guān)，正如清代沈宗騫在《芥舟學畫編》中所說：「天地之氣，各以方殊，而人亦因之。南方山水蘊藉而縈紆，人生其間其氣之正者，為溫潤和雅，其偏者為輕佻浮薄……於是率性而發(fā)為筆墨，遂亦有南北之殊焉。」所謂一方水土養(yǎng)一方人。當然山明水秀的南方自然景觀反映南方畫家筆下未必都產(chǎn)生清麗娟秀的氣象，但是這種氣象又確是宋元以來出生於南方正統(tǒng)畫家筆下較多出現(xiàn)的一種氣象。

　　產(chǎn)生清麗娟秀氣象的原因，也與陸儼少學畫的師承淵源有關(guān)。據(jù)陸儼少自述，他拜過兩位老師，一位是教他學詩文的王同愈；另一位是教他學畫的馮超然。這兩位老師都是「四王」的推崇者，都不約而同地教他學畫當從「四王」入手。馮超然則對他更寄予厚望，希望他能繼承中國山水畫自元明到「四王」的這個代代相傳的傳統(tǒng)。而陸儼少對「四王」也確有自己獨到的看法，他認為「『四王』還是有它存在之價值，有許多宋元遺法，賴『四王』而流傳下來的，如果食古不化，那末其末流陳陳相因成為萎靡僵化，這是不善學的緣故。所以學『四王』必須化，化為自己的面目，我就是從這條路上走過來的?！梗ㄒ姟蛾憙吧僮詳ⅰ罚┰诂F(xiàn)代中國畫壇上，「四王」長期以來作為「復(fù)古派」的典型代表屢受批判，陸儼少卻敢於對「四王」作出如此客觀公允的評價，實屬難能可貴。更為可貴的是，他還能十分坦率地承認自己就是從學「四王」，化「四王」為自己面目這條路上走過來的?！杆耐酢怪?，陸儼少更為推崇王石谷，而王石谷又是清初畫壇上以清麗名聞天下的，可見陸儼少的清麗娟秀是與王石谷的清麗不無關(guān)聯(lián)的。中壯年時代的陸儼少就是這樣深入「四王」堂奧，追本溯源，潛心苦研，師古人、師造化、諸法皆備于我，信手涉筆，皆成清麗娟秀氣象。

　　由清麗娟秀到老辣渾厚是一個漸變的過程，它標誌著陸儼少藝術(shù)境界上的一個升華。標誌著他已跳出「四王」的法門，化古人筆法為我之筆法。並從名山大川，自然造化中參悟出前無古人的表現(xiàn)手法，創(chuàng)出自家的路數(shù)程式，熟中求生、繁中求簡、博中求約、清麗中求老辣、娟秀中求渾厚，終成老辣渾厚之氣象。

　　眾所周知，一個畫家的變法，尤其是對一個藝術(shù)風格已經(jīng)定型，又有相當知名度的畫家來說，確是一件十分困難的事情。年逾八旬的陸老在筆墨的變法中已經(jīng)取得了很大的成果，聽說他還不滿足，還要求變，要在色彩上再來一番變法，還聽說繼《杜甫詩意畫》百開巨冊之後，他還要再創(chuàng)作一部《李白詩意畫》百開巨冊，真是一位壯心不巳的藝術(shù)老人！在此遙祝陸老在新的藝術(shù)征途上取得更新的成就。還聽說繼《杜甫詩意畫》百開巨冊之後，他還要再創(chuàng)作一部《李白詩意畫》百開巨冊，真是一位壯心不已的藝術(shù)老人！---------------包立民
      此說未知真否。
      憑心而論，“壯心不已”固佳，以陸老晚年筆墨，體力，難作李詩百開。陸稟性近杜，又際遇相似，遂有“杜詩百開”瀝血之作，而太白汪洋恣肆，近世唯傅抱石近之。此陸老深知，若鼓努為力，豈能得乎！？(石柳山人語)

 



2009年翰海春拍，陸儼少《杜甫詩意百開冊》以6930萬元拍出。如今價格早過億元。拍賣期間，陸儼少的兒子、著名畫家陸亨也專程從上海趕到北京觀看了這次拍賣。拍賣會后，老人激動地說：“我感到非常激動，為我父親感到驕傲?！彼f，這套冊頁是自海外回流的，確實是他父親陸儼少的真跡。