獨特的“風獅爺”

黃紹堅

廈門大嶝東蔡社“風獅爺”

在廈門市翔安區(qū)大嶝島最東頭，有一處“虎頭寨”遺址。此地距離廈門市中心火車站約33公里，距離著名的“大嶝對臺小額商品交易市場”約1.5公里。這兒原是海中的一處小島礁，礁的北面，壁立十仞，地勢險要。明代嘉靖年間，謝三曾在此聚眾立寨抗倭。據《同安縣志》記載，公元1559年（明代嘉靖三十八年）5月，“倭寇掠大嶝。”[1]當地村民傳說，那年5月14日，因寡不敵眾，謝三與七十二勇士在此力戰(zhàn)而死。不過，從1956年起，同安縣全面開展圍墾工程[2]，這個昔日的小島礁，如今已與大嶝島連成一體。現在，這里屬于廈門市翔安區(qū)大嶝街道東埕村東蔡自然村[3]。

在虎頭寨遺址正對面，新建了一座“龍海宮”，原是祭祀謝三和七十二勇士的廟宇，2011年因翔安國際機場的建設而遷建于此[4]。就在龍海宮旁，立著一尊“風獅爺”塑像，金身，直立，隆額，卷鬃，長髯，須眉濃密，咧嘴呲牙，左手持印，右手執(zhí)笏，腳旁兩側立著兩尊普通的小獅子。這是一尊雄性風獅爺，陽具在其身后。離它十余米外的村中路旁，另立有一尊雌性風獅爺，同樣是金身，直立，隆額，卷鬃，咧嘴呲牙，但沒有胡須，兩手在胸前捧著一個避邪的鏡子，腳旁除一對普通的小獅子外，還有兩只小小的風獅爺。用鏡子來避邪，是一項古老的傳統。一千七百年前，晉代的葛洪就曾寫道，古代的道士入山，要在身后背一個直徑九寸的明鏡，因為鏡子能映出人神鬼怪的真身。在山中遇到人時，趕緊先看看鏡子。如果是仙人或是山中的好神，鏡子里看到的就是人形；如果是鳥精獸怪或是其它邪魅，從鏡子里也能看出它們的原形[5]。

據東蔡社村口所立、由東蔡老人會撰寫的《東蔡風獅爺碑記》記載，東蔡社立風獅爺的歷史并不長。1938年，因苦于海島臺風多、風沙多，東蔡社村民陳香配、蔡神恭在東蔡社后崎頭立了一尊雌性風獅爺，“以鎮(zhèn)風煞，祈求平安”。1990年，由村民陳德記等人移位重建[6]?，F在看到的這一對風獅爺，則是2007年4月落成的。《碑記》中還自豪地宣稱：東蔡社的這對風獅爺，“為我省唯一古物”[7]。

廈門的其它幾處“風獅爺”

《東蔡風獅爺碑記》中斷言的“唯一”云云，顯然有誤。風獅爺在廈門還有不少，不過，一般都是單個立著，像東蔡社這樣成對而立，確是少見，只有與大嶝島隔海相望的金門縣金沙鎮(zhèn)西園村、官澳村，各有2尊風獅爺，也被當地村民認為是一雌一雄[8]。

據廈門民建成員許其裕發(fā)表在廈門民建網站上的一篇文章中說，在廈門市翔安區(qū)新店鎮(zhèn)下許村的“龍泉宮”后，有一株400余年的大榕樹，榕樹下現存一個“石獅公”。據當地許姓耋老介紹，這個石獅公自明代年間就有了[9]。石獅公，是對風獅爺的另一種稱呼。

在陳文所著《廈門古代建筑》一書中，收有一張由白樺拍攝的照片，表明在廈門市海滄區(qū)新陽街道新垵村古建筑的屋頂瓦片上，立有一尊小小的陶制風獅爺[10]。

另據《廈門日報》記者盧志明、章曉明及廈門文史專家方文圖發(fā)表在《廈門日報》2006年12月12日上的兩篇文章稱，在廈門老市區(qū)思明區(qū)典寶路頭、石頂巷、草埔巷、梧桐埕巷、八卦埕巷等處，亦供有各式石獅王、石獅公[11]。

泉州“風獅爺”

對于許多廈門人來說，晉江市深滬鎮(zhèn)這個地名，遠不如“深滬魚丸”來得有名。深滬魚丸選用馬鮫魚肉、鰻魚肉，與地瓜粉混合后，經千錘百打而成，外觀潔白柔軟，吃起來柔潤鮮脆，在廈門市場上一直享有盛名。

深滬鎮(zhèn)位于晉江市深滬灣南側，距離晉江市區(qū)青陽鎮(zhèn)約28公里。每次我到深滬鎮(zhèn)來，都會買點魚丸回家，但這次，我還有更重要的事情要做：尋找深滬的“風獅爺”。資料顯示，晉江現存約10尊“風獅爺”，其中5尊就在深滬[12]。

深滬鎮(zhèn)壁山社區(qū)下吳路53號，原是一位名叫蘇奕如先生的老宅，后來翻建過。在房子后側的石墻根下，亂草叢中，埋藏著一尊石刻“風獅爺”。蘇奕如先生的后人、滿頭白發(fā)的蘇老爺子，熱心地幫我扒開亂草，讓我一睹風獅爺的真容。他說，這尊風獅爺全高1.1米，大半截身子都埋在土里，現在露出地面的只是一個獅頭。我看了一下，這個獅頭隆顙，禿頂，凸目，咧嘴，鼻子寬扁，也許是在草叢中埋藏太久的緣故，看起來有些窘迫的表情。蘇老先生說，風獅爺是蘇奕如的曾祖父在160年前立下的，當時興建老宅時，因房后就是土崖，墻基屢立屢塌。后來立了這尊風獅爺后，房子才順利建成。蘇老先生強調，風獅爺，就是用來鎮(zhèn)宅保平安的。

距離這里大約四五十米遠，在下吳路與碧山大路交匯的丁字路口處，也有一尊風獅爺。這尊風獅爺很奇特，鑲嵌在壁山大路126號對面的石墻上，正對著丁字路口。我觀察了一下，這尊嵌在墻上的風獅爺，凸目，凸鼻，咧嘴呲牙，長髯，似乎是踞坐在石座上，兩只前爪分別搭在兩只蜷起的后腿上，一副很神氣的樣子?？上娘B頂被嵌入石墻中，未見其詳。見我拍照，旁邊的一位村民老大爺說，這尊風獅爺很靈，夏天時，即使村里其它地方沒有風，這個丁字路口也依然涼風習習。

在深滬鎮(zhèn)的另一個社區(qū)東垵社區(qū)店仔頭路的路邊，距離東垵社真武行宮（東垵宮）不遠處，還有一尊風獅爺。這尊風獅爺看起來有些年頭了，造型古拙，禿頂，眉目不清，咧嘴，抱手，踞坐在石座上，獅身上有道明顯的裂痕。我問了正在東垵宮里閑坐的老人們，無人能說得清這尊風獅爺的年代，只是說他們小時候就有了，一直立在那里。

另據了解，在深滬鎮(zhèn)寶泉街和深滬鎮(zhèn)文化中心里，還有兩尊風獅爺。我只看過資料照片，這兩尊風獅爺的胸口都掛著鈴鐺，其中一只還是一副笑容可掬的樣子[13]。

此外，在泉州灣南側的石獅市蚶江鎮(zhèn)蚶江村古街上，也有一尊風獅爺，因未親見，具體情況不得而知[14]。

潮州、漳州的風獅爺

風獅爺并非廈門和泉州獨有。早在1993年，臺灣學者莊伯和就寫過一篇文章《潮州風獅爺》，發(fā)表在臺灣《漢聲》雜志1993年第56期上[15]。我一直找不到這篇文章，很遺憾，對潮州風獅爺的情況不甚了了，但可以肯定的是，廣東潮州也有風獅爺。

另據漳州地方史研究學者林盛發(fā)報道，在漳州市龍文區(qū)朝陽鎮(zhèn)翁建村，也發(fā)現了一尊石獅公。我看了一下資料照片，這篇石獅公呈蹲坐狀，扁額，隆眼，咧嘴，下頜前凸，看得出年代并不久遠。林盛發(fā)在文章中說，在漳州市薌城區(qū)蘆溪頭（？）、漳州市龍文區(qū)藍田鎮(zhèn)檀林村等地，也有這類石獅公[16]。

金門風獅爺

回顧歷史，自1949年中華人民共和國成立以來，大陸地區(qū)的古建筑和古文物，遭受過三次較大規(guī)模的破壞：一次是從建國后至1978年，由于長期“左”傾思想作祟，古建筑、古文物被毀無數；第二次是在改革開放之后，由于經濟的發(fā)展，村民們開始大批蓋新房，加上偷盜之風抬頭，毀掉一批古建筑和古文物；第三次是現在，由于新農村建設提倡整齊劃一的村容村貌，一批較富裕的村莊，又開始毀掉已為數不多的古建筑和古文物。2012年6月底，我到福建三明永安市小陶鎮(zhèn)五一村時，親眼看見他們?yōu)榱诵藿ㄒ粭l筆直的村莊道路，正在拆毀一座建于清代道光年間的土樓“固吾圉堡”。

基于這些緣故，大陸地區(qū)“風獅爺”現存數量不多，可想而知。相比之下，與廈門一水相隔的金門，則保存了較多數量的風獅爺。

據陳炳容所著《金門風獅爺》一書介紹，目前調查所見，金門共有68尊風獅爺，分布在52個村落里[17]，分布的情況為：金沙鎮(zhèn)41尊，金湖鎮(zhèn)13尊，金寧鄉(xiāng)8尊，金城鎮(zhèn)6尊?！霸诟叨确矫妫河械牡袼艹升嬋淮笪?，高大無比，像安岐村風獅爺高達385公分，而東珩（村）風獅爺則體態(tài)嬌小，僅22公分?！贝送?，在大、小金門上，還有102尊陶制的屋頂風獅爺，其中金寧鄉(xiāng)29尊，金城鎮(zhèn)24尊，金湖鎮(zhèn)10尊，金沙鎮(zhèn)24尊，烈?guī)Z鄉(xiāng)（小金門）15尊。不過，臺灣人把瓦將軍（下詳）也當成風獅爺來計算了，這是需要特別說明的。據陳炳容先生推測，由于漳、泉、廈、金同根同源，金門的風獅爺，是由大陸漳州、泉州一帶引入的習俗，“金門村落風獅爺應是在清初普遍設立的”[18]。

另據楊天厚、林麗寬合著的《金門風獅爺與辟邪信仰》一書中說，風獅爺的出現，最早可遠溯何時，文獻上登載不多。目前記載最詳實的應屬《金門歐陽氏族譜》：“吾村（指金門歐厝村-堅注）有石獅爺（亦稱風獅爺），居村東海沙……高約二公尺……乃清道光年間所建，為鎮(zhèn)風神物?！倍鸪擎?zhèn)金門城村《占地城隍廟擴建前言》中則清楚指出，該村風獅爺始建于明洪武二十年（西元1387年），這是目前能找到年代最久遠的紀錄[19]。

關于風獅爺的幾個問題

1、風獅爺的分布：從目前掌握的情況來看，風獅爺主要分布在閩南文化圈沿海的廈門、同安、晉江、石獅、漳州、潮州、金門等地，是閩南文化特有的一種動物崇拜。鑒于在這一文化圈中，還有惠安、南安、泉州、龍海、漳浦、云宵、東山、詔安等縣市，相信今后在這些地方還有可能會發(fā)現風獅爺的蹤跡。

2、風獅爺的形狀：現存的風獅爺，一般多為寬額、圓眼、鼻子寬扁、咧嘴呲牙，呈立姿或蹲踞狀，大小不一。

3、風獅爺的分類和作用：風獅爺分為兩類，一類是村落風獅爺，立于村落或或街巷的對風處，起到禳避風災、消災解厄的作用；一類是屋頂風獅爺，較小，一般立于屋頂瓦片上，起到避邪、鎮(zhèn)宅保平安的作用。需要特別說明的是，這類放置在屋頂的風獅爺，只有一只陶制的獅子而已，與騎著獅子的“瓦將軍”不同。

4、風獅爺產生的時間：雖無明確的時間記錄，但清代道光年間出版的《廈門志》中，已有“石獅無言而稱爺”之語，可見當年已有風獅爺存在。現存風獅爺，基本上都產生于清代中后期直至近代、現代。唯有廈門新店下許村有一尊傳說的“明代風獅爺”，金門城村則有一尊“洪武風獅爺”。對這些“明代風獅爺”，我頗為懷疑。因為在清代初年，鄭成功占據金、廈，而清廷對漳、泉一帶沿海，曾實行過非常嚴厲的禁海、遷界政策。公元1656年（清世祖順治十三年）6月16日，順治皇帝下詔“申嚴海禁”：“嚴禁官民船只，私自出海，有將糧物與逆賊（指鄭成功-堅注）貿易者，不論官民，奏聞正法，貨物入官……凡沿海地方可以容灣泊登岸口子，各該督、撫、鎮(zhèn)俱嚴飭防守各官，設法攔阻，不許片帆入口”[20]。隨后，1660年（清世祖順治十七年）9月，清廷又接受駐扎在漳州的福建總督李率泰的建議，遷同安、海澄（今屬漳州龍海市）居民入十八堡及海澄內陸[21]。1661年（清世祖順治十八年）8月，清廷宣布大規(guī)模遷界，至冬，福建沿海30里內居民均被強行遷往內陸[22]。1678年（清圣祖康熙十七年）12月，清廷在福建沿海重行遷界，《福建省志》中說：“沿海千余里，荒涼如故”[23]。三年后的1681年（清圣祖康熙二十年）2月，經福建總督姚啟圣、巡撫吳興祚先后具疏懇請之后，清廷才同意重開邊界，以便沿海百姓復業(yè)，《福建省志》中說：“自此，徙入內陸的民眾，陸續(xù)回到原籍地，但人數大大少于遷出者?！?/span>[24]但是，直到1683年（清圣祖康熙二十二年）7月，占領臺灣的鄭氏集團投降清廷以后，10月19日，康熙皇帝再次下諭大學士：“海疆平定，若展界令民耕種采捕，甚有益于沿海之民”云云[25]，之后，福建沿海遷界百姓，才算真正回歸家園。據清廷統計，福建沿海地區(qū)復業(yè)丁口僅為40800人[26]。也就是說，從1656年到1683年這27年間，福建沿海地區(qū)的歷史是中斷的，回遷的人口既少，也不一定就是原先被遷走的那些人。在福建沿海地區(qū)談論清代以前的歷史，除非文物上有明確的紀年，否則光靠族譜、宮碑之類的記載，恐怕未必可信。

5、風獅爺的起源：關于風獅爺的起源，有幾種說法。

一種說法是，風獅爺起源于中國古代的獅子崇拜，風獅爺只不過是獅子崇拜的一個變種。最晚到漢代時，獅子已傳入中國。《漢書》中記載：“烏弋地暑熱莽平……而有桃拔、師子、犀牛?！?/span>[27]《爾雅》中也有“狻麑如虦貓，食虎豹”的記錄。狻麑，后來多寫成“狻猊”，就是獅子。虦貓，是淺毛色的老虎。宋人邢昺注引《后漢帝紀》說，公元134年（漢順帝陽嘉三年），疏勒國向漢廷進貢了獅子、犎牛[28]。從那以后，加上佛教教義的推崇，獅子漸漸成為一種備受尊崇的動物。在明代皇帝乘坐的大輅（大車）內，就裝飾有麒麟、獅子、犀牛、大象、天馬、天祿等六種喻意吉祥的野獸圖案[29]。明廷還專門規(guī)定：“禁官民房屋，不許雕刻古帝后、圣賢人物及日月、龍鳳、狻猊、麒麟、犀象之形。”[30]可見，最晚到明代初年，獅子作為一種崇拜物，已進入到普通百姓的家中。在這一基礎上，才產生了風獅爺信仰，以威武、勇猛的獅子來鎮(zhèn)住風煞。

另一種說法是，風獅爺起源于安放在屋頂上的“瓦將軍”。在元明時期成書的《繪圖魯班經》一書中，有《靈驗解法洞明真言秘書》一卷，其中“禳解類”中，就有關于瓦將軍的記載：“凡置瓦將軍者，皆因對面或有獸頭屋脊、墻頭、牌坊脊，如隔屋見者，宜用瓦將軍；如近對者，用獸牌?！?/span>[31]意思是說，如果蓋房時，在屋中可以看到別人家的屋脊、墻頭或者牌坊脊者，為防風水相沖相克，就應該在屋頂瓦片上，安放一尊陶制的武人騎獅像“瓦將軍”，以避邪禳災。據張燕發(fā)表在《東南大學學報》上的一篇論文說，“江南明清民居屋頂上,獸牌、瓦將軍等至今可見?！?/span>[32]其實，在金門、在同安、在泉州，屋頂上的瓦將軍，至今仍可見到。但是，瓦將軍在江南一帶的民居中也有分布，與閩南文化圈特有的信仰物風獅爺顯然不同。

還有一種說法是，風獅爺起源于“石敢當”。這個石敢當有點兒意思，它是福建人的發(fā)明，說來話長，以后我再寫文章專門來說“石敢當”?？傊?，在避邪的石敢當上，雕上獅子頭像，是閩地普遍的做法，有人認為因此產生了風獅爺。我個人比較傾向于這種看法。閩南人擅長石雕，閩南都是石山，遍地都是原材料，閩南又多淫祀，正如《泉俗激刺篇·多淫祀》所云：“淫祀多無算，有宮又有館，捏造名號千百款。禽獸與水族，朽骨與枯木，塑象便求福。”[33]在這種文化背景下，泉州地區(qū)的人們將雕刻在石敢當上的獅頭像，變?yōu)榈窨淌频娘L獅爺，在邏輯上是說得通的。至于屋頂上的風獅爺，大約是受瓦將軍的啟發(fā)，才將風獅爺搬到屋頂上去了。（2012年11月26日星期一1時30分） 

廈門海滄區(qū)新陽街道新垵村屋頂上的風獅爺，選自陳文《廈門古代建筑》，白樺攝

泉州晉江市深滬鎮(zhèn)碧山社區(qū)下吳路上蘇奕如老宅后的風獅爺

泉州晉江市深滬鎮(zhèn)碧山社區(qū)碧山大路上的風獅爺

泉州晉江深滬鎮(zhèn)東垵社區(qū)店仔頭路邊的風獅爺

福建漳州龍文區(qū)翁建村“石獅公”-林盛發(fā)攝

金門縣金沙鎮(zhèn)下蘭村的風獅爺。選自陳炳容著、陳炳容、葉鈞培、陳換生攝影：《金門風獅爺》

金門縣金沙鎮(zhèn)下塘頭村的風獅爺。選自陳炳容著、陳炳容、葉鈞培、陳換生攝影：《金門風獅爺》

瓦將軍。選自《繪圖魯班經》，上海鴻文書局，1938年9月版