昭陵六駿是唐太宗李世民最心愛的坐騎，均立下過赫赫戰(zhàn)功。他們都有名字，唐太宗去世后，遵太宗遺愿，六駿鐫刻在昭陵祭壇兩側(cè)，伴隨一代圣主長眠。

    民國初年，昭陵六駿慘遭厄運，不肖子孫將其肢解并賣往國外，六駿中的兩駿——颯露紫，拳毛?被浙江古董商盧芹齋賣給了美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館，當(dāng)年售價為125,000美元，實為天價。今天收藏市場上津津樂道的許多明清文物在那時一個美金可買幾件。

    我在賓夕法尼亞大學(xué)博物館的禮堂里為沃頓商學(xué)院的講演就從昭陵六駿講起，主辦方擬定的題目為《眼界》。我講演的講臺離昭陵六駿中的兩駿空間直線距離不超過一百米，時間卻跨越了近1300年。這中古到現(xiàn)代的一千多年的時間，正是人類少于思考，多于競爭的時代。昭陵六駿的位移，正好為此作了詮釋。

    馬作為古代戰(zhàn)爭的機(jī)器，為殺戮提高了效率，全世界各民族的戰(zhàn)爭狀態(tài)幾乎相同，馬至少擔(dān)當(dāng)了3000年來的戰(zhàn)爭主力，催化了文明的形成。拳毛?身中九箭，說明戰(zhàn)爭的殘酷及危險，這一仗是唐太宗的“淮海戰(zhàn)役”，之后，大唐江山平定，迎來盛世。

    人類戰(zhàn)爭是人類自我競爭的最有效的方法，和平是喊給對方聽的。天下不是喊和平就可以和平的，和平的前夜都是風(fēng)高月黑，和平的進(jìn)程都是血流成河；唐太宗將坐騎勒石紀(jì)念；盧芹齋貪圖利益將其出售；賓大博物館斥資永久陳列；我將其作為演講的開篇；這些不過都是在為殺戮后的文明做一個注腳，如此之說不過是讓眼界放寬一些。 

                                                                     2014.5.5

賓夕法尼亞大學(xué)博物館中國館

颯露紫 拳毛?