有此一說：漢字中的哲理

恕——如心。即像別人的心，也就是拿著自心比人心。拿著自心比比人心，自然也就能寬恕了。

正：一止為正。做事不越軌也。內(nèi)含一上一下，還有一豎。指為人處事，有上有下，端方有肅；不上不下，上下相合；取其中，站得直，絕不點頭哈腰，阿諛奉迎。這樣的人，誰敢說不正？

道——頭行走也。頭腦不停地運(yùn)行、思想，道才生。一個人只知吃飯干活，不動腦子，其道何有？如此，我們也就可以理解老子所謂“道可道，非常道”的真正意思了：道是頭腦的思想，雖然可以說出來，但一旦說出來，他就成了靜止的被固定的一段暫時性的思想，而不是真正意義上的運(yùn)轉(zhuǎn)不息、擴(kuò)展無際的思想了。

圣——又土為圣。人從土里出來只是凡人，要勞其筋骨，苦其心志，餓其體膚，如孔子之流，周游列國，歷盡艱辛，好像又一次從土里掙扎著誕生出來，這樣才能脫胎換骨，智慧超群，靈光照世，成為圣人。所以做個圣人，就像鳳凰涅磐，不是件容易的事。

知——矢口為知。矢，箭也。也就是說，一開口說話，就要直指事物的本質(zhì)，一語中的，這才叫知。否則，多嘴多舌，不著邊際，自覺知之，其實不知，亂說而已。

卓——早卜或卜早謂之卓。什么意思？早卜就是提前預(yù)測，卜早就是先預(yù)測起始狀態(tài)。這樣無論做什么事都會心中有數(shù)，有備無患，知己知彼百戰(zhàn)百勝。能做到這一點的就稱其具有遠(yuǎn)見卓識，卓爾不群，才華卓絕，能力卓異，成就卓越，戰(zhàn)功卓著，等等。

詩——寺中人言也。和尚無事，每日敲打木魚，偶發(fā)一言，是為詩。即閑人閑語也。俗云：閑來無事作首詩。誰見過忙著生活的人作過詩？

忍——用刀子剜心。滋味可想而知。所以能忍者必是意志堅強(qiáng)者，刀子捅到心上也不吱聲，不像豬羊之輩，屠宰手拿著明晃晃的刀子，一照量就嚇得哇哇亂叫，沒一點修養(yǎng)和境界。故忍者，高人也。

死——歹和匕之組合。歹，壞人也；匕，刀子也。胡作非為，奸盜搶掠，殺人放火，貪污腐敗，無惡不作者，謂之歹人。這樣的人早晚脫不了挨刀子，所以必死無疑。

污——水虧也。沒有水，不能清洗，自然就臟了。心靈也一樣，沒有清廉之水常洗，豈有不污之理？

腐——病附肉上。疾病附著到肉上，不殺菌，不消毒，不醫(yī)治，怎能不爛呢？

敗——貝反為敗。錢是好東西，也是壞東西，如果取之不道，用之不當(dāng)，錢就會造反，就會導(dǎo)致人的失敗。故逢貪必污，污之必腐，腐之必敗。

我——二戈反背。兩個戈背對著背相連相擊，既相互割裂、斗爭，又相互依存、統(tǒng)一。我先人造此字真是深奧精妙之極，早把人生自我參悟透矣。誰沒有兩面性？誰沒有善惡之分？貪廉之意？美丑之態(tài)？真假之情？古語云：人生最大的敵人是自己。我之一字，示之神哉絕矣。

會——人像云一樣聚集起來。所以大會小會煙霧迷蒙，龍蛇混雜，人頭攢動，秀發(fā)如云，人云亦云，不知所云。

特——寺中不養(yǎng)和尚養(yǎng)著牛，是很特殊。

才——刀出頭。故有毛遂自薦，脫穎而出之佳話。這就是說，真正的人才，你想壓也壓不住，總有一天會冒出來。才又是本的五分之三，想干一番事業(yè)，有了人才，就有了一大半本錢，何愁不成功？

詭——言危。把事情或問題說得很嚴(yán)重、很危險，搞的危言聳聽，嚇唬住你，然后好對你下手。無論拿你的東西，還是整你，你都不敢反抗，任其所為。顯然，這是一種詭計。

共——廿八。古代女子十三可以嫁，男孩十五可以娶，加起來廿八歲，他們合了房，睡一被窩，也就共了。

妹——女未。女孩沒長大為妹。

姐——女且。且，陽物也。女人一接觸到陽物，就成了姐。妹，你懂了么？

信——人言為信。騙人的話你也信？所以此信大可不信。但不信人言又信什么？難道信鳥語、驢叫不成？故而人言又不可不信。做人真是不容易。

悲——非心而悲。不合自己的心意，自然悲傷了。

孤——子瓜為孤。即未成熟的瓜被摘下來就成了孤。

夢——林夕。太陽落到樹林下邊，天地間就變得一片混茫，云山霧罩，朦朦朧朧，模模糊糊，一切都變得虛無縹緲起來，這就是夢。

叛——半反為叛。全反是敵人，造一半反就是叛徒。

王：一把三穿起來就是王。即上達(dá)天意，下合地理，中通人性者，王也。

官——兩口連起來戴上烏紗帽，就是官。上口騙朝廷，下口騙老百姓，還說得天衣無縫，而自己卻毫無內(nèi)容，沒心沒肺，這樣的人才能戴上烏紗帽，才能做官。有心有肺的，不會說假話騙人的，還是干點別事去。

愧——心里有鬼就愧。所以古語云：不做愧心事，不怕鬼叫門。

悔——心懷人母。心里想著人家的母親，不想自己的母親，這樣的人定是些見利忘義、有奶便是娘的不肖子孫，到頭來只能落個眾叛親離、千夫所指的下場，悔之亦晚矣。

育——云在月上。云彩上升到了月亮的上頭，月亮的光就不被遮擋，就能照徹黑暗了。人到了這種境界，也就童蒙大開，什么事都明白了。至此，育之義亦已盡矣。