國文和國語是國家、民族生命的一部分，也是國民第一應(yīng)具有的要素，因而國文和國語的教學(xué)于個(gè)人、于社會、于國家，都有培植根底的特殊價(jià)值。我國現(xiàn)代語文學(xué)科教學(xué)發(fā)端于傳統(tǒng)的匯經(jīng)、史、哲于一體，熔社會科學(xué)、自然科學(xué)于一爐的大語文教育，其發(fā)展歷程的每一步，都凝聚著當(dāng)時(shí)專家學(xué)者的智慧和心血，都打上了科學(xué)發(fā)展的時(shí)代烙印。民國時(shí)期大學(xué)的國文教學(xué)是語文學(xué)科教學(xué)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)和方面，本文擬以我國民國時(shí)期第一所獨(dú)立設(shè)置的高等師范學(xué)院——國立師范學(xué)院（以下簡稱國師）的國文教學(xué)為視點(diǎn)，來探尋民國時(shí)期大學(xué)國文教學(xué)的特點(diǎn)與啟示。

一、國立師范學(xué)院國文課的開課背景

民國九年（1920）后，初等小學(xué)國文教學(xué)改成國語教學(xué)，然后高級小學(xué)也以國語教學(xué)為主，白話文在初級中學(xué)也取得了與文言文平起平坐的地位，但高中至大學(xué)階段，仍然以國文教學(xué)為正軌，所以國師開設(shè)的是國文課。學(xué)院亦說明“以白話文教學(xué)，照教部規(guī)定，初中已告段落；而高中以上，即漸注重文言”，^[1]且強(qiáng)調(diào)“以后青年非深切了解本國文化，不自知其祖國之可愛，而深切發(fā)揚(yáng)其愛國之精神。然非于文言讀作，有相當(dāng)之訓(xùn)練，何能自讀古書，以深切了解中國文化耶？”^[2]

國師有國文系，但本文所研究的國文教學(xué)并非國文系的專業(yè)課，而是國師各系的共同必修課。國師各系課程分為普通基本科目、教育基本科目、分系專門科目三類。根據(jù)國民政府教育部1938年部頒師范學(xué)院學(xué)程草案，普通基本科目共計(jì)六種，即黨義、國文、英文、中國文化史、自然科學(xué)和社會科學(xué)，這六門課程均為各系第一學(xué)年共同必修課。國師在安排一年級課程時(shí)，雖對草案“略加修正”，但國文仍是所有一年級學(xué)生的共同必修課。

二、國師國文教學(xué)的要素及特點(diǎn)

（一）旨趣

學(xué)院認(rèn)為國文教學(xué)的旨趣在于“指示文章正規(guī)，導(dǎo)揚(yáng)中國文化，陶冶人格，造就師資；以能自閱讀古書，用淺近之文言，自由發(fā)表思想，深切了解中國文化為主旨?！?SUP>[3]這一宗旨說明國文教學(xué)的四重目的，分別是訓(xùn)練學(xué)生讀寫文章，使學(xué)生了解并熱愛中國文化，塑造學(xué)生高尚人格，培養(yǎng)中等教育的健全師資。此宗旨的特點(diǎn)在于：將吸收前人的文化與創(chuàng)造性地表達(dá)自我結(jié)合起來，將文化學(xué)習(xí)與思想洗練結(jié)合起來，將職業(yè)教育與人格熏陶結(jié)合起來，全面體現(xiàn)了國文學(xué)科的價(jià)值，充分注意了國文學(xué)科的綜合教育功能。

（二）教材

學(xué)院規(guī)定教材以文言為主。分別選取論說、序跋、書牘、贈序、傳狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、哀祭等十類文章，范式文三十三篇，自習(xí)文四十五篇，作為此課程的修習(xí)內(nèi)容。為便于分析，僅摘選每類首篇。

論說：柳子厚《封建論》

序跋：歐陽永叔《釋惟儼文集序》

書牘：韓退之《與崔群書》

贈序：韓退之《送孟東野序》

傳狀：韓退之《毛穎狀》

碑志：班孟堅(jiān)《封燕然山銘》

雜記：韓退之《書記》

箴銘：韓退之《五箴》

頌贊：袁彥伯《三國名臣序贊》

哀祭：賈誼《吊屈原賦》^[4]

綜觀學(xué)院所選范文，我們可以發(fā)現(xiàn)如下特點(diǎn)：第一，從作者看，所有文章，均為名家手筆。韓愈、柳宗元和歐陽修為唐宋散文大家，以此三人為領(lǐng)軍的唐宋八大家的文章不但震撼唐宋文壇，而且是后世散文的楷模，炳彪于文學(xué)之林；班固為東漢史學(xué)家，因撰寫《漢書》而成為與司馬遷比肩的史學(xué)泰斗；袁彥伯為東晉著名文學(xué)家、史學(xué)家；賈誼為西漢著名的文學(xué)家，思想家，政治家。第二，從選文價(jià)值看，所選文章都是文史巨匠創(chuàng)作的其人具有代表性的作品，手法或抑揚(yáng)開闔，或神工鬼斧，或明白曉暢，或縱橫恣肆，或質(zhì)樸澹泊，既有經(jīng)緯錯綜之妙、又有抒情感性之美。這些作品在歷史上倍受推崇廣為流傳，確實(shí)為同類文章的典范。第三，從文章體裁看，十類文章和當(dāng)時(shí)人們的生活關(guān)系密切，較大范圍地涵蓋了當(dāng)時(shí)語文應(yīng)用的范圍，是一名大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該熟練把握，且在生活中經(jīng)常要用上的工具和技術(shù)。第四，從文章的內(nèi)容看，涉及安邦治國之道、保家衛(wèi)國之事、忠臣輔佐之功、治學(xué)思想之議、修身處世之勸、新朋故友之交、歷史人物之評、個(gè)人際遇之感等等，整套教材貫穿著修身、齊家、治國、平天下的思想脈絡(luò)和忠孝仁愛信義和平的傳統(tǒng)美德。綜上幾點(diǎn)，教材基本秉承了學(xué)院規(guī)定的國文教學(xué)的旨趣，在訓(xùn)練讀寫、完善人格、了解并熱愛中國文化，為充任中等教育師資打基礎(chǔ)等方面為學(xué)生提供了范本和參照。

（三）教學(xué)

教學(xué)是落實(shí)教學(xué)目的的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，國師為保證國文教學(xué)的質(zhì)量，對學(xué)時(shí)和學(xué)分、教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”作了詳細(xì)規(guī)定。學(xué)時(shí)和學(xué)分規(guī)定為：“第一學(xué)年國文上下期各四學(xué)分，茲定每周授課五小時(shí)，而以三小時(shí)為教師授課講解時(shí)間；以兩小時(shí)為諸生自動讀作時(shí)間，此兩小時(shí)在一日中聯(lián)排”。^[5]每周五小時(shí)的課時(shí)量，開課一年，共計(jì)八個(gè)學(xué)分，在一年級所有課程中分量最重，可見學(xué)院對于國文這一基本科目的重視，這種安排為國文教學(xué)質(zhì)量作了制度上的保證。前面提到，國文教材包括三十三篇范式文和四十五篇自習(xí)文，這些文章怎么消化？國師規(guī)定：“范式文由教授講解，詔以法式；自習(xí)文令諸生閱讀，責(zé)其圈點(diǎn)”，“規(guī)定兩星期作文一次，其不作文之一星期，責(zé)令諸生當(dāng)堂閱文，加圈點(diǎn)，由教師巡視指導(dǎo)”。^[6]由此可見，國文課上有三種基本教學(xué)方法即講、讀、寫。學(xué)院認(rèn)為“國文教學(xué)，總以學(xué)生多讀多作，教師勤講勤改，不憚煩勞，各自發(fā)揚(yáng)其敬業(yè)樂群之精神，乃能日起有功”。^[7]教授講解與學(xué)生自學(xué)相結(jié)合是“蘄于講讀互修，教學(xué)相長，由聽講而能自讀，由閱讀而能創(chuàng)作，舉一反三，或有悟入”，^[8]這些措施的實(shí)施，又為國文教學(xué)質(zhì)量作了方法上的保證。特別要提到的是，國師強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生的示范作用，認(rèn)為“師范學(xué)院現(xiàn)在受教之學(xué)生，即將來之教師，非現(xiàn)在師范學(xué)院教授勤講勤改，獻(xiàn)身示范，不能喚起學(xué)生將來教學(xué)相長之精神；其影響于中等教育前途甚大”，^[9]將教師的獻(xiàn)身精神、教學(xué)相長的謙虛態(tài)度作為影響學(xué)生的教材之一，要求教師既為經(jīng)師又為人師，可說是對師范教育事業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮。

（四）閱讀

前文提及，每周五課時(shí)的國文課中，有兩課時(shí)是由學(xué)生當(dāng)堂讀作，即在課堂上閱讀和作文。閱讀與作文是每星期輪一次，我們先來看看閱讀。閱讀的材料是自習(xí)文，白文不加圈點(diǎn)，教師指導(dǎo)學(xué)生自動閱讀，閱讀要求有五，第一為“標(biāo)篇旨”，即指出一篇文章旨意所在，并用連三角符號標(biāo)出來；第二是“分句逗”，要求學(xué)生按照新式標(biāo)點(diǎn)分句，弄清句法構(gòu)造；第三是“辨語氣”，即把握文章中的情感表達(dá)句，如感嘆、疑問之類；第四是“劃段落”，即弄清篇章結(jié)構(gòu)；第五是“明賞會”，即懂得欣賞，用連圈劃出文章中精彩的句子或段落。學(xué)生在課堂上閱讀并圈點(diǎn)后，當(dāng)堂交給教師核閱批分。這種閱讀實(shí)際上要求學(xué)生對文章作從句法到篇章、從形式到內(nèi)容、從情緒到立意的全面賞析，既檢閱學(xué)生的古文功底，又考查學(xué)生運(yùn)用新式標(biāo)點(diǎn)的能力，還因?yàn)橛袝r(shí)間限制，訓(xùn)練了學(xué)生快速閱讀的能力。除了這種課堂閱讀之外，教師還會指定一本課外書，要求學(xué)生象在課堂上一樣圈點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，拓展學(xué)生的閱讀面和閱讀能力。

（五）作文

和課堂閱讀輪換進(jìn)行的是作文，作文是講解和閱讀的目的，講解和閱讀以作文為歸宿，聽講和閱讀都是為了寫作，學(xué)好國文最終表現(xiàn)為能熟練運(yùn)用國文自由表達(dá)。為訓(xùn)練學(xué)生的作文能力，國師規(guī)定了“簡”、“整”、“快”三個(gè)字?！啊啞?，詞意明潔，語無枝葉；‘整’者，書法整齊，意不茍偷；‘快’者，下筆快當(dāng)，時(shí)不延長”。^[10]這三個(gè)字的具體要求是：作文必須當(dāng)堂繳卷，過時(shí)不閱；書寫必須用毛筆，用墨水筆、鉛筆寫的不閱；書寫要整潔，潦草的不閱；作文必須有作文簿，散頁不閱。“簡、整、快”用今天的話來說就是作文內(nèi)容要言簡意賅、明白曉暢；書法要整潔規(guī)范、書寫迅速；寫作要思維敏捷、一氣呵成。學(xué)院希望用這樣的訓(xùn)練，“養(yǎng)成學(xué)生做事認(rèn)真，不得茍偷之習(xí)慣”，^[11]將教學(xué)生作文與教學(xué)生做人有機(jī)地結(jié)合起來。

（六）成績

國師學(xué)生的國文成績計(jì)算方法為，當(dāng)堂閱讀和作文均由教師批改打分，兩者的平均分作為平時(shí)成績，平時(shí)成績再和考試成績平均，即為該課程的成績。所以，國師學(xué)生要想獲得較高分?jǐn)?shù)和學(xué)分，就必須從平時(shí)的每一篇閱讀與作文做起，這也是鼓勵學(xué)生集跬步以致千里的好方法。

三、國師國文教學(xué)的局限與啟示

國文是國師一年級學(xué)生共同基本科目中分量最重的一門，這門課的開設(shè)宗旨、教材選擇、教學(xué)方法、成績計(jì)算等問題的決定，至少受到三個(gè)因素的影響：一是新文學(xué)的迅速推廣，二是抗戰(zhàn)建國的時(shí)局，三是當(dāng)時(shí)國文系教授們的思想觀念。三個(gè)因素綜合影響，才形成了國師國文教學(xué)的特色，這些特色，在今天看來，既有局限，又給我們啟示。

（一）局限

在教學(xué)目的上，國師提出了四重目的，比較全面，但落腳點(diǎn)卻是讀古書、用文言，了解古文化。將國文教學(xué)的多種功能的實(shí)現(xiàn)寄托在青年深切了解中國古代文化的基礎(chǔ)上，這未免有只見古人，不看今朝的嫌疑。了解古代文化對青年來說是必要的，但如果青年都不能領(lǐng)導(dǎo)社會文化新潮流，社會如何進(jìn)步？這一教學(xué)目的制定，反映出當(dāng)時(shí)的國民政府教育部在白話文沖擊文言文的情形下，依然想在高等教育階段固守文言陣地，培養(yǎng)合乎“國訓(xùn)”——忠孝仁愛信義和平的人才，使得國師國文的綜合教育功能的實(shí)現(xiàn)收到了較大的局限。

教學(xué)目的的局限影響了教材的選擇，雖然選文都是名家名篇，但毫無例外的古文對于生活在三十年代末到四十年代、接觸了大量的新文學(xué)、同時(shí)還在學(xué)著其他自然科學(xué)課程的青年來說，無疑是顯得片面和殘缺。雖然受新文學(xué)的影響在教學(xué)中也開始使用新式標(biāo)點(diǎn)符號，但沒有多少時(shí)代氣息的內(nèi)容難以充分滋潤青年渴求的心靈。

在教學(xué)方法上，教師講解、學(xué)生閱讀和作文是主要方法，注重的是教師講、學(xué)生聽；學(xué)生做、教師評，學(xué)生知識和技能的獲得重在個(gè)人領(lǐng)悟，重在勤學(xué)苦練。討論等其他教學(xué)方法未見要求和安排，所以教學(xué)中最多也只是師生之間的雙向交流而沒有學(xué)生——教師——學(xué)生之間的多向交流，學(xué)生缺乏在討論中展示和提高的機(jī)會。在這種教學(xué)模式下，常聞教師慷慨地講授、學(xué)生瑯瑯地讀書而少見激烈的辯論。

（二）啟示

國師國文教學(xué)給今人的啟示至少有三點(diǎn)。

第一，重視語文教學(xué)在人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)作用。語言文字是國家生命的一部分，保護(hù)民族語言文字就是保護(hù)本國文化，保護(hù)本國文化的獨(dú)立性與特色。國師給一年級學(xué)生開設(shè)分量很重的國文課程，應(yīng)該說多少是在民族存亡的生死關(guān)頭保衛(wèi)漢語意識的體現(xiàn)，看到淪陷區(qū)日本實(shí)施的奴化教育，更警醒國統(tǒng)區(qū)要加強(qiáng)中華文化教育。時(shí)任國文系主任的錢基博先生就曾這樣訓(xùn)勉同學(xué)：“無論新舊同學(xué)，都要竭力發(fā)揮‘國’‘文’的精神，國之為字，從‘或’從‘口’，以守一，即執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷之義也；文者，歷史上之文物制度也，換言之，國文即含有精神衛(wèi)國之意義”。^[12]相比之下，今天的大學(xué)里，大學(xué)語文有的已經(jīng)不再是公共課，有的學(xué)時(shí)降到了二三十個(gè)課時(shí)之低。是大學(xué)生使用母語的能力都很強(qiáng)了嗎？沒人敢這么說。面對大學(xué)語文被日益邊緣化的現(xiàn)象，政府教育部門、學(xué)校、老師和學(xué)生都應(yīng)該站到民族和歷史的高度想一想應(yīng)該怎么做。

第二，在工具性、思想性、審美性之間找到結(jié)合點(diǎn)，發(fā)揮語文的綜合教育功能。有人認(rèn)為語言文字是一種工具，大學(xué)語文教育就是要提高學(xué)生的閱讀能力和文字表達(dá)能力，有人主張以文載道給學(xué)生以思想上的熏陶和傳統(tǒng)文化上的積淀，有人以為大學(xué)語文重在審美，應(yīng)該側(cè)重于文學(xué)欣賞。事實(shí)上，大學(xué)語文可以有機(jī)整合以上元素，發(fā)揮綜合育人功能，通過語文，學(xué)生可以獲得知識和技能，可以了解傳統(tǒng)，可以得到精神上的享受，從而獲得安身立命的基礎(chǔ)，知道把自己的靈魂放在哪兒。

第三，教材選用要適當(dāng)考慮生活需要，和時(shí)代相結(jié)合。國師的十類范式文考慮了當(dāng)時(shí)人們生活中的一些需要，學(xué)生學(xué)、練之后，就可以發(fā)揮作用。國師學(xué)生在嚴(yán)格的訓(xùn)練下，都能寫出規(guī)范、雅致的文章，這些文章在今人看來都是經(jīng)典，這不能不說是國師國文教學(xué)的成功點(diǎn)。但國師沒有考慮學(xué)生對新文學(xué)的需要，我們今天也可以看到有的國師校友回憶文章中埋怨國文系的夫子們過于崇古?，F(xiàn)在有報(bào)道說大學(xué)生語文課到課率和考試及格率低，又有報(bào)載許多大學(xué)生連簡單的應(yīng)用文都不會寫，筆者認(rèn)為，還是大學(xué)語文跟時(shí)代結(jié)合不夠，跟學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合不夠，以至于她失去了魅力，也就沒法發(fā)揮功能。所以在教材選擇上，專家學(xué)者可能要更多地從學(xué)生的角度出發(fā)，找到一個(gè)學(xué)生能接受、感興趣、有參考價(jià)值的組合。

國立師范學(xué)院在新中國成立后一度并入湖南大學(xué)，后又分離出來發(fā)展成為今日的湖南師范大學(xué)。大學(xué)精神不滅，師范傳統(tǒng)永存，站在前人的肩膀上眺望，我們能看得更遠(yuǎn)。這就是作者研究國師國文教學(xué)的初衷。

 注釋：

^[1]、^[2]、^[3]、^[4]、^[5]、^[6]、^[7]、^[8]、^[9]、^[10]、^[11]，《國師季刊》第一期，國立師范學(xué)院，1939年1月出版。

^[12],《國立師范學(xué)院旬刊》第三期，國立師范學(xué)院，1939年12月出版。