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霸伯墓地M1017霸伯盂銘文新注
霸伯盂銘釋文 隹（唯）三月，王史（使）白（伯）考蔑尚厤（歴），歸（饋）柔（茅）、鬱旁（芳）鬯，臧，尚拜稽首。既稽首，延賓，瓚（贊）賓，用虎皮，爯（稱）毀（簋），用章（璋），奏。翌日，命賓曰：“拜稽首。天子蔑其臣厤（歴），敢敏用章（璋）?！鼻操e，瓚（贊），用魚皮兩，側(cè)毀（簋），用章（璋），先馬，又（侑）毀（簋），用玉，賓出。以俎，或延白（伯），或邍（原）毀（簋），用玉，先車，賓出。白（伯）遺賓于蒿（郊），或余賓馬。霸白（伯）拜稽首，對(duì)揚(yáng)王休，用乍（作）寶盂，孫=（孫孫）子=（子子）其邁（萬(wàn)）年永寶。 伯鴻新注： 一、銘文內(nèi)容可與《儀禮》中的《聘禮》、《覲禮》以及《禮記·聘儀》等相關(guān)文字結(jié)合理解，互相發(fā)明。 不能生硬地用《儀禮》中的《聘禮》、《覲禮》以及《禮記·聘儀》等的記載去驗(yàn)證銘文中記錄的禮儀活動(dòng)的儀軌，但可以用《儀禮》中的《聘禮》、《覲禮》以及《禮記·聘儀》等記載去幫助我們理解銘文中記錄的禮儀活動(dòng)的儀軌。 二、用皮、用馬?！啊没⑵ぁ敏~皮兩……先馬”?！肮耪咭云?、馬為庭實(shí)，天子加谷珪，諸侯加大璋?！保ā端螘ぶ镜谒摹罚?/font> 《儀禮·聘禮》：“官陳幣：皮，北首西上，加其奉於左皮上；馬則北面，奠幣于其前。（奉，所奉以致命，謂束帛及玄也。馬言則者，此享主用皮，或時(shí)用馬，馬入則在幕南，皮馬皆乘。古文奉為卷，今文無則。）”[疏]“ 云“馬言則者，此享主用皮，或時(shí)用馬”者，主用皮，謂有皮之國(guó)。國(guó)無皮者，乃用馬。故下云：“庭實(shí)，皮則攝之?！编嵶ⅲ骸捌ぱ詣t者，或用馬也?！庇浽啤捌ゑR相可也”，注“猶代也。土物有宜”也?！?/font> 《詩(shī)》云“象弭魚服”，是以魚皮為矢服。 三、稱毀（簋）、側(cè)毀（簋）、侑毀（簋）、原毀（簋）。猶如“稱尊、側(cè)尊、侑尊、原尊”。一進(jìn)酒、勸酒；一進(jìn)食、勸食。 這是禮儀活動(dòng)中的儀軌。稱毀（簋）、稱尊如“稱觥”， 《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》：“稱彼兕觥?！眰?cè)毀（簋）如“側(cè)尊”，“側(cè)尊”即“承尊”。 《儀禮·聘禮》：“醴尊於東箱，瓦大一，有豐?！编嵶ⅲ骸柏S，承尊器，如豆而卑?！薄俺凶鹬?，天子諸侯，大夫，士有別。天子諸侯承尊用豐，大夫側(cè)尊用棜，士側(cè)尊用禁?！辟В┤纭百ё稹?， “侑尊” 亦作“ 侑樽 ”。助飲興，勸酒。侑觴、侑斝，亦助飲興，勸酒。侑毀（簋）即“侑食”。 勸食，侍奉尊長(zhǎng)進(jìn)食。《周禮·天官·膳夫》：“以樂侑食……卒食，以樂徹于造?！?鄭玄 注：“侑，猶勸也?！薄抖Y記·玉藻》：“凡侑食，不盡食?！?孔穎達(dá)疏：“明侍君之食，因明凡人相敵為食之禮……此明勸食於尊者之法?！?/font> 四、“或”與“司士”，從職司看，銘文中的“或”與“司士”相類。按《少牢》云：“鼎序入，雍正執(zhí)一匕以從，雍府執(zhí)四匕以從，司士合執(zhí)二俎以從，司士贊者二人，皆合執(zhí)二俎以相從?！笔谴蠓蚬偕伲拭咳思鎴?zhí)也。若然，《特牲》云“贊者執(zhí)俎及匕從鼎入”，《士虞》亦云“匕俎從士”，《昏禮》亦云“匕俎從設(shè)”，彼注云：“執(zhí)匕者，執(zhí)俎者，從鼎而入，設(shè)之?！辈谎圆⒑险撸抗?gòu)浬?，并合可知。不言者，文不具或可?！吨芏Y·夏官司馬·司士》：“凡祭祀，掌士之戒令，詔相其法事，及賜爵，呼昭穆而進(jìn)之，帥其屬而割牲，羞俎豆。凡會(huì)同，作士従。賓客，亦如之。作士適四方使，為介?！?/font> 或，賤者也。本銘中指地位較低者，也許類似于今天的“禮儀小姐”、“禮儀先生”之類。《左傳·定公四年》：“明日，或旆以會(huì)?！弊ⅲ骸盎?，賤者也?！盵疏]注“或賤”至“卑鄭”?！鹫x曰：鄭玄注《論語(yǔ)》云：“或云，言有人不顯其名，而略稱為或，是或?yàn)橘v者也?！?/font> “司士，下大夫二人、中士六人、下士十有二人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。 諸子，下大夫二人、中士四人，府二人、史二人、胥二人、徒二十人?！?/font> 霸伯盂銘，請(qǐng)參閱： 1、黃錦前、張新俊《霸伯盂銘文考釋》 http://www./show_article.php?id=1494 2、曹建敦《霸伯盂銘文與西周時(shí)期的賓禮》 http://www./SrcShow.asp?Src_ID=1560
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