原文：子墨子曰：古之民未知為宮室時(shí)，就陵阜而居，穴而處。下潤(rùn)濕傷民，故圣王作，為宮室。為宮室之法，曰：室高足以辟潤(rùn)濕，邊足以圉風(fēng)寒，上足以待雪霜雨露，宮墻之高足以別男女之禮，謹(jǐn)此則止。凡費(fèi)財(cái)勞力不加利者，不為也。是故圣王作，為宮室便于生，不以為觀樂(lè)也。故節(jié)于身，誨于民，是以天下之民可得而治，財(cái)用可得而足。當(dāng)今之主，其為宮室則與此異矣。必厚作斂于百姓，暴奪民衣食之財(cái)，以為宮室臺(tái)榭曲直之望、青黃刻鏤之飾。為宮室若此，故左右皆法象之。是以其財(cái)不足以待兇饑，振孤寡，故國(guó)貧而民難治也。君實(shí)欲天下之治而惡其亂也，當(dāng)為宮室，不可不節(jié)。

古之民未知為衣服時(shí)，衣皮帶茭，冬則不輕而溫，夏則不輕而凊。圣王以為不中人之情，故作，誨婦人治絲麻，捆布絹，以為民衣。為衣服之法：冬則練帛之中，足以為輕且暖；夏則締絡(luò)之中，足以為輕且凊。謹(jǐn)此則止。故圣人之作，為衣服帶履，便于身，不以為辟怪也。為衣服，適身體，和肌膚而足矣，非榮耳目而觀愚民也。故民衣食之財(cái)，家足以待旱水兇饑者，何也？得其所以自養(yǎng)之情，而不感于外也。是以其民儉而易治，其君用財(cái)節(jié)而易贍也。府庫(kù)實(shí)滿，足以待不然。兵革不頓，士民不勞，足以征不服。故霸王之業(yè)可行于天下矣。當(dāng)今之主，其為衣服，則與此異矣。冬則輕燠，夏則輕凊，皆已具矣。必厚作斂于百姓，暴奪民衣食之財(cái)，以為錦繡文采靡曼之衣，鑄金以為鉤，珠玉以為驪，女工作文采，男工作刻鏤，以為身服。此非云益之情也，單財(cái)勞力，畢歸之于無(wú)用也。以此觀之，其為衣服，非為身體，皆為觀好。是以其民淫僻而難治，其君奢侈而難諫也。夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲國(guó)無(wú)亂不可得也。君實(shí)欲天下之治而惡其亂，當(dāng)為衣服，不可不節(jié)。

古之民未知為飲食時(shí)，素食而分處。故圣人作，誨男耕稼樹(shù)藝，以為民食。其為食也，足以增氣充虛，強(qiáng)體適腹而已矣。故其用財(cái)節(jié)，其自養(yǎng)儉，民富國(guó)治。今則不然，厚作斂于百姓，以為美食芻豢，蒸炙魚(yú)鱉，大國(guó)累百器，小國(guó)累十器，前方丈，目不能遍視，手不能遍操，口不能遍味。冬則凍冰，夏則飾饐。人君為飲食如此，故左右象之，是以富貴者奢侈，孤寡者凍餒。雖欲無(wú)亂，不可得也。君實(shí)欲天下治而惡其亂，當(dāng)為食飲，不可不節(jié)。

    古之民未為知舟車(chē)時(shí)，重任不移，遠(yuǎn)道不至。故圣王作，為舟車(chē)，以便民之事。其為舟車(chē)也，全固輕利，可以任重致遠(yuǎn)。其為用財(cái)少而為利多，是以民樂(lè)而利之。法令不急而行，民不勞而上足用，故民歸之。當(dāng)是之主，其為舟車(chē)與此異矣。全固輕利皆已具，必厚作斂于百姓，以飾舟車(chē)。飾車(chē)以文采，飾舟以刻鏤。女子廢其紡織而修文采，故民寒；男子離其耕稼而修刻鏤，故民饑。人君為舟車(chē)若此，故左右象之，是以其民饑寒并至，故為奸邪。奸邪多則刑罰深，刑罰深則國(guó)亂。君實(shí)欲天下之治而惡其亂，當(dāng)為舟車(chē)，不可不節(jié)。

    凡回于天地之間，包于四海之內(nèi)，天壤之情，陰陽(yáng)之和，莫不有也，雖至圣不能更也。何以知其然？圣人有傳：天地也，則曰上下；四時(shí)也，則曰陰陽(yáng)；人情也，則曰男女；禽獸也，則曰牡牝雄雌也。真天壤之情，雖有先王，不能更也。雖上世至圣，必蓄私，不以傷行，故民無(wú)怨。宮無(wú)拘女，故天下無(wú)寡夫。內(nèi)無(wú)拘女，外無(wú)寡夫，故天下之民眾。當(dāng)今之君，其蓄私也，大國(guó)拘女累千，小國(guó)累百。是以天下之男多寡無(wú)妻，女多拘無(wú)夫。男女失時(shí)，故民少。君實(shí)欲民之眾而惡其寡，當(dāng)蓄私，不可不節(jié)。

凡此五者，圣人之所儉節(jié)也，小人之所淫佚也。儉節(jié)則昌，淫佚則亡。此五者不可不節(jié)；夫婦節(jié)而天地和；風(fēng)雨節(jié)而五谷孰；衣服節(jié)而肌膚和。

管理感悟：管理企業(yè)最怕就是勞民傷財(cái)，最后都是錢(qián)都打了水漂。企業(yè)會(huì)在這幾個(gè)方面勞民傷財(cái)，一是在采購(gòu)方面勞民傷財(cái)。二是在辦公室裝修方面勞民傷財(cái)。三是在企業(yè)慶典方面的勞民傷財(cái)。四是公司用車(chē)方面，公司招待費(fèi)用，公司出國(guó)考察與學(xué)習(xí)方面的勞民傷財(cái)。五是在管理費(fèi)用與辦公用品方面的勞民傷財(cái)。六是雇傭庸碌員工方面的勞民傷財(cái)。七是管理形式主義與亂決策、亂變革導(dǎo)致的勞民傷財(cái)。八是不合理控制營(yíng)銷方面的費(fèi)用導(dǎo)致的勞民傷財(cái)。管理者不勤儉節(jié)約，且勞民傷財(cái)，則底下員工就會(huì)學(xué)樣，如此以來(lái)，企業(yè)奢靡之風(fēng)彌漫。長(zhǎng)此以往，企業(yè)的有效資金被占用，成本大增，讓企業(yè)對(duì)財(cái)務(wù)重荷難以承受。管理者想要企業(yè)興旺發(fā)達(dá)，就必須要節(jié)儉。管理者想要企業(yè)大亂，驕奢淫逸與奢侈浪費(fèi)、勞民傷財(cái)是最有用的手段。在企業(yè)中大興節(jié)儉之風(fēng)，能使企業(yè)有大量的資金可用。提倡節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，既能企業(yè)有錢(qián)應(yīng)付突發(fā)的變故，又能讓員工們?nèi)菀字卫?。奢侈的管理者去管理奢侈的員工，這個(gè)企業(yè)遲早大亂。首先，提倡節(jié)儉，應(yīng)從辦公樓、工廠、辦公室著手，整頓工作環(huán)境的奢侈。其次，提倡節(jié)儉，要從服裝服飾方面著手，整頓穿著方面的奢侈。再次，提倡節(jié)儉，要從吃飲食方面著手，整頓吃飯方面的奢侈。再其次，提倡節(jié)儉，要從坐飛機(jī)、坐火車(chē)、坐汽車(chē)、坐船方面著手，整頓乘坐交通工具方面的奢侈。最后，提倡節(jié)儉，要從男女關(guān)系方面著手，整頓性關(guān)系方面的奢侈。賢能的管理者，注重節(jié)儉。而昏庸的管理者，則非常喜歡奢侈。節(jié)儉使企業(yè)興盛，奢侈使企業(yè)滅亡。管理者強(qiáng)力提倡節(jié)儉，自身實(shí)行節(jié)制，那么一切就會(huì)和諧。

作者簡(jiǎn)介：李文武，著名管理學(xué)家?！恫╀J管理在線》《中華品牌管理網(wǎng)》《中國(guó)管理傳播網(wǎng)》等知名管理網(wǎng)站專欄作家。又是多家媒體與網(wǎng)絡(luò)作家。研究：歷史、經(jīng)濟(jì)、管理。