不作人間富貴花 
　　                       ——納蘭詞纏綿清婉，為當(dāng)代冠
　　 納蘭性德是權(quán)臣明珠的長(zhǎng)子。他著有《飲水詞》。取“如人飲水，冷暖自知”之意。由于他目睹了順治、康熙時(shí)期許多宮廷內(nèi)部斗爭(zhēng)，又經(jīng)歷了家庭的矛盾和喪妻的哀痛，因此其詞多低沉哀怨。陳維崧《詞評(píng)》說(shuō)：“飲水詞哀感頑艷得南唐二主之遺?！奔{蘭性德則被王國(guó)維譽(yù)為“北宋以來(lái)，一人而已”。他的詞多寫(xiě)離別相思與個(gè)人閑愁，還有自然景物，風(fēng)格卻不纖弱，其中融入了對(duì)人生的體悟，較之前人同類(lèi)作品有所開(kāi)拓。
　　納蘭性德姓納蘭，原名成德，后因避太子諱，改名性德，字容若，號(hào)楞伽山人，順治十一年十二月十二日（１６５５年１月１９日）生于滿洲正黃旗一個(gè)貴族家庭。納蘭氏是滿洲著姓，金代三十一姓之一，通常寫(xiě)作納喇氏或那拉氏。性德的曾祖金臺(tái)什生當(dāng)明朝萬(wàn)歷年間（１５７３—１６２０），是海西女真葉赫部的領(lǐng)袖，與建州部女真的領(lǐng)袖努爾哈赤彼此爭(zhēng)雄。后來(lái)努爾哈赤統(tǒng)一了葉赫，金臺(tái)什的后人就成了滿洲的貴族。金臺(tái)什的妹妹嫁與努爾哈赤，即太祖高皇后，她的兒子皇太極是太宗文皇帝。納蘭氏世代在清朝都很顯貴。性德十歲那年，父親明珠擔(dān)任了內(nèi)務(wù)府總管，總理皇家事務(wù)，后來(lái)接連升任左都御史，刑、兵、吏各部尚書(shū)，保和殿、武英殿大學(xué)士，累加太子太傅、太子太師，一時(shí)權(quán)傾朝野。
　　性德就在這樣的家庭環(huán)境與政治氣氛中長(zhǎng)大。他自幼聰穎，好學(xué)深思，十八歲就中了舉人，十九歲會(huì)試中式，三年后應(yīng)殿試，中二甲七名進(jìn)士。他這次殿試考得很出色，入對(duì)殿廷，數(shù)千言立就，條對(duì)剴切，書(shū)法遒逸，考官大臣無(wú)不驚嘆。康熙皇帝滿心歡喜，特意把他留在身邊，授乾清門(mén)三等侍衛(wèi)（正五品），后又升為二等侍衛(wèi)（正四品）、一等侍衛(wèi)（正三品）。挑選八旗貴族的精干子弟充當(dāng)侍衛(wèi)，考察他們的才能，培養(yǎng)他們對(duì)君主的感情，然后委以重任，這是清代皇帝發(fā)現(xiàn)和訓(xùn)練棟梁之才的一個(gè)重要途徑。性德的父親明珠就是由侍衛(wèi)起家的，性德的弟弟揆敘也是初任侍衛(wèi)，后至翰林院掌院學(xué)士、都察院左都御史。性德以進(jìn)士出身而授侍衛(wèi)，在他面前展開(kāi)的實(shí)在是一條通往尊顯的光明大道。
　　但性德卻是個(gè)醉心風(fēng)雅、酷愛(ài)生活而薄于功名的人。他雖然門(mén)閥崇隆，但卻性情恬淡，“閉門(mén)掃軌，蕭然若寒素”（徐乾學(xué)：《納蘭君墓志銘》）。那些奔走權(quán)門(mén)希風(fēng)望澤者接踵而來(lái)，他卻不喜會(huì)客，自在幽靜處彈琴賦詩(shī)。他晝夜窮研經(jīng)學(xué)，在他的座師一代名儒徐乾學(xué)的指導(dǎo)下，輯印了一千八百多卷的《通志堂經(jīng)解》。他喜歡書(shū)法，善詩(shī)，尤愛(ài)詞學(xué)，曾自選唐五代以來(lái)諸名家詞，又依洪武韻改并連屬編成《詞韻正略》一書(shū)（已佚）。他填的詞清新秀雋，自然超逸，都下競(jìng)相傳寫(xiě)。他結(jié)交了嚴(yán)繩孫、顧貞觀、秦松齡、陳維崧、姜宸英這樣一批失意于時(shí)的海內(nèi)名士，經(jīng)常在龍華僧舍、花間草堂、淥水亭等處，詠月吟花，縱論文史、摩挲書(shū)畫(huà)。對(duì)他這樣一個(gè)放達(dá)不拘的人來(lái)說(shuō)，入侍禁庭無(wú)異是進(jìn)了牢籠。他的擬古詩(shī)第三十九首云：“我本落拓人，無(wú)為自拘束。倜儻寄天地，樊籠非所欲。嗟哉華亭鶴，榮名反以辱！”他羨慕野鶴朝飲碧泉暮宿滄江那樣自由自在的生活。而現(xiàn)在，他要在這森嚴(yán)枯寂的宮院中度過(guò)一個(gè)個(gè)晨昏，要在那皇帝出巡的行列里緊隨馬隊(duì)和旌旗，“動(dòng)止類(lèi)循墻”（《野鶴吟?贈(zèng)友》），“耳目有拘系”（《和友人飲酒》之二），不能多說(shuō)一句話，不能多走一步路。盡管康熙皇帝對(duì)他格外垂青，先后賜給他金牌、衣物等很多東西，巡幸各地及登東岳、幸闕里、省江南，處處都叫他隨侍。朝中人人羨慕，以為貴近臣中沒(méi)一個(gè)能比得上他。然而性德“身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”（韓菼：《納蘭君神道碑銘》），他渴望的是美好的人生。他的詞中寫(xiě)道：“一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂？相思相望不相親，天為誰(shuí)春！”（《畫(huà)堂春》）他向往與友人團(tuán)聚、與情人廝守，抱怨美好的事總難圓滿。照這般親人難親，老天爺呀，那你的大好春光還為誰(shuí)而設(shè)呢？也許有人說(shuō)他沒(méi)有壯志雄圖，沒(méi)有男兒氣象。他有自己的觀念：“非關(guān)癖愛(ài)輕模樣，冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花?！保ā恫缮Ｗ?塞上詠雪花》）他羨慕冷處輕模樣，只因它不是熱鬧場(chǎng)中富貴花。他想擺脫浮名，然而不能：“學(xué)得海鷗無(wú)事，閑飛閑宿”一身卻總被“浮名束”。他嗟怨無(wú)止息的巡幸將他與情人遙隔萬(wàn)里，抱恨為了君王事耗盡了寶貴年華，失去了真正生活的光輝：“長(zhǎng)飄泊，多愁多病心情惡。心情惡，模糊一片，強(qiáng)分哀樂(lè)。擬將歡笑排離索，鏡中無(wú)奈顏非昨。顏非昨，才華向淺，因何福?。　保ā稇浨囟稹罚┻@種“令人愴神寒骨不可久居”的詞境，正是他的熱烈追求受到冷酷現(xiàn)實(shí)的摧折以后悲涼心境的自然反映。 性德多情而篤于友誼。他和妻子盧氏感情極好。盧氏夭亡，他悲痛欲絕，時(shí)時(shí)夢(mèng)中相見(jiàn)。一次他夢(mèng)見(jiàn)妻子淡裝素服，執(zhí)著他的手，哽咽著講了許多話，臨行送他兩句詩(shī)：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓?！彼褋?lái)悲傷不已，作《沁園春》一首：“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。自那番摧折，無(wú)衫不淚，幾年恩愛(ài)，有夢(mèng)何妨。最苦啼鵑，頻催別鴿，贏得更闌哭一場(chǎng)。遺容在，只靈飚一轉(zhuǎn)，未許端詳。重尋碧落茫茫，料短發(fā)朝來(lái)定有霜。信人間天上，塵緣未斷，春花秋月，觸緒堪傷。欲結(jié)綢繆，翻驚漂泊，兩處鴛鴦各自涼。真無(wú)奈，把聲聲檐雨，譜入愁鄉(xiāng)。哀感凄切，聲淚俱隨，令人不能卒讀?！鳖欂懹^評(píng)論說(shuō)：“容若詞一種凄婉處令人不忍卒讀?！?nbsp;
　　他的《長(zhǎng)相思》(山一程)：“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲?！边@首詞是納蘭性德康熙二十一年，隨從皇帝東巡時(shí)所作。由眼前景寫(xiě)出思鄉(xiāng)之情，寫(xiě)的十分真切。上片寫(xiě)連夜行程，向山海關(guān)方向進(jìn)發(fā)，夜晚一片燈火。下片寫(xiě)夜間風(fēng)雪交加，攪動(dòng)了鄉(xiāng)心不能入夢(mèng)，“故園無(wú)此聲”，更加強(qiáng)了身處異地的感受。天涯羈旅最易引起共鳴的是那“山一程，水一程”的身漂異鄉(xiāng)、夢(mèng)回家園的意境，信手拈來(lái)不顯雕琢，難怪王國(guó)維評(píng)價(jià)“容若詞自然真切”。這首詞更可貴的是纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮(zhèn)守邊塞的慷慨報(bào)國(guó)之志。一句“夜深千帳燈”不愧“千古壯觀”。鄭振鐸說(shuō)：“納蘭詞纏綿清婉，為當(dāng)代冠?！?/span>