壹心理導(dǎo)讀：通過共情和情緒管理，我們每個人都有修復(fù)他人的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的能力。我們每個人亦可以做自己的“治療師”，去修復(fù)和創(chuàng)造自己的狀態(tài)和經(jīng)驗(yàn)?！?www.xinli001.com

文/簡里里，原載《科學(xué)Fans》

原題：愛是唯一道路

住學(xué)校的宿舍，就像舊社會的婚姻。你們素昧平生，千差萬別，卻有一日忽然便要在同個屋檐下，吃喝拉撒睡在一起。無論你情愿與否，你和這些陌生人，不得不相互影響，一起建立規(guī)則，彼此討厭或彼此喜歡，度過幾年時光。和來自不同背景、彼此陌生的人朝夕相處，這絕非易事。

最近媒體上各種因宿舍關(guān)系而發(fā)生的悲劇不斷出現(xiàn)，微博上甚至出現(xiàn)了“寢室生存秘笈”，提供包括“不要太優(yōu)秀”、“不要太小氣”等等幾大辦法。使得人們不得不去反思，到底是什么出現(xiàn)了問題，使得日?，嵥榈目诮羌姞幰皿@天命案？

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你一定也有過相似的經(jīng)歷。連你自己都覺得是一件不起眼的小事，卻讓你產(chǎn)生超乎尋常的情緒，無論是悲傷、沮喪、憤怒還是開心快樂。

近些年的神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，我們的大腦中有一個儲存記憶情緒經(jīng)驗(yàn)的地方，叫做杏仁核（Amygdala）。我們在日常生活中產(chǎn)生的情緒，會通過杏仁核的神經(jīng)回路儲存下來。這樣，日后再發(fā)生同樣的事情，杏仁核就會越過大腦前額頁理性的分析，直接做出反應(yīng)。而科學(xué)家也發(fā)現(xiàn)，人們對事件的反應(yīng)，有部分原始的信號，是直接從丘腦傳送到杏仁核的。這部分信號抄捷徑、走得更快，卻并不準(zhǔn)確——它是基于你過去相似經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的情緒，而不是對于正在發(fā)生事件的評估。

簡單說來，一個人如果常常感受到憤怒，那么在一件看似不起眼的小事情上，就有可能會引起他的軒然大波；或者如果你從前做過很讓你備受折磨的事情，盡管帶給你很好的收益或結(jié)果，下一次再有同樣的任務(wù)出現(xiàn)，哪怕它仍然能夠帶給你巨大的收益，你第一反應(yīng)會沮喪的說不。 (來源：壹心理網(wǎng)www.xinli001.com)

曾經(jīng)有科學(xué)家說過，人強(qiáng)烈的情緒只有20％-30％是現(xiàn)實(shí)引發(fā)的，70％-80％是來自“舊傷”。這些發(fā)生的事件，不過是你情緒的導(dǎo)火索而已。

而對于不斷發(fā)生的極端悲劇事件，無論是對馬加爵還是藥家鑫，媒體的報(bào)道除了關(guān)注事件本身、教育環(huán)境之外，也都紛紛開始關(guān)注他們的成長背景。究竟是怎樣的成長經(jīng)歷，讓他們在平凡瑣事上，“舊傷”發(fā)作，喪失理智？

童年對人究竟有怎樣的影響

中國有句古話，叫“三歲看大，七歲看老”，這并不無道理。心理治療的鼻祖弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析流派，也一再強(qiáng)調(diào)一個人童年經(jīng)歷對人格形成的重要影響。在精神分析流派的理論多年的發(fā)展和修正中，“童年經(jīng)歷”包含多種因素，大到社會文化、小到和親密撫養(yǎng)人之間的互動模式，都在不斷地塑造一個人人格的形成。

美國的心理學(xué)家Harlow曾經(jīng)做了一系列實(shí)驗(yàn)，來研究猴子母嬰之間的關(guān)系。在這些實(shí)驗(yàn)里面，Harlow用鐵絲制作了一系列道具，使得它們看起來像猴子?jì)寢尅Ｋ研鲁錾男『镒訌暮锶褐懈綦x出來，和道具生活在一起。這些“假媽媽”為小猴子提供充足的食物和水分，但是情感上冰冷、沒有回應(yīng)，甚至?xí)o情地傷害小猴子——有一些道具會噴出氣體來，撕裂小猴子的皮膚，或者彈出鋼絲來扎傷小猴子。而實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些小猴子出于本能，無論“假媽媽”如何傷害它，它仍然緊緊地抱住猴子?jì)寢尅６『镒釉诔砷L的過程里面，逐漸變得抑郁、自閉，在族群中無法社交。這些遭受過情感創(chuàng)傷的小猴子，在成為父母之后，他們對待自己的孩子一樣冷酷和暴力，超乎想像的虐待時有發(fā)生。

在今天看來，這一系列實(shí)驗(yàn)冷酷殘暴，但毋庸置疑，Harlow第一次用科學(xué)的方法證明了靈長類動物對愛的需要。而早年愛的缺失（或不恰當(dāng)滿足），會致使一個人的人格發(fā)展受損,在與人相處過程中，出現(xiàn)不適當(dāng)、“失控”的情緒反應(yīng)或者行為舉止。

這聽起來令人絕望。因?yàn)槲覀兩鷣矶紵o法選擇自己的家庭、成長環(huán)境，倘若童年決定一個人的人格，我們真的無能為力了嗎？

我們還是從實(shí)驗(yàn)談起。在Harlow那一系列令人悲傷的實(shí)驗(yàn)之中，他發(fā)現(xiàn)了一個令人充滿希望的現(xiàn)象。當(dāng)這些受創(chuàng)傷的猴子被放回族群中，它們顯得自閉、抑郁、無法交往，但是當(dāng)族群眾有一些健康、活潑、友善的小猴子，執(zhí)著地和這些有創(chuàng)傷的小猴子互動玩耍，幾個月之后，這些受創(chuàng)傷的猴子也慢慢走出抑郁，變得能夠正常社交。Harlow把這群小猴子叫做“猴子治療師”。

無獨(dú)有偶，也有科學(xué)家追蹤過一批生長在貧民窟、父母是妓女、吸毒者的孩子，他們成長成為了健康的個體，有健康的人格，建立了穩(wěn)定的家庭，有不錯的收入，甚至在中上層社會小有成就?？茖W(xué)家們在追蹤過程中發(fā)現(xiàn)，這些有著糟糕童年，卻人格健康的孩子們，在他們青少年時期，都有遇到過“猴子治療師”一樣的玩伴、或者長者，他們借從這些人身上依附于另外一種價值觀，或者從這些“治療師”身上獲得愛的感受。

加之近些年來神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域也不斷提出“可塑腦”的概念，認(rèn)為在腦部的發(fā)育的過程中，不斷重塑新的經(jīng)驗(yàn)，能夠使神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生新的回路。也就是說，如果一件事情曾經(jīng)讓人感到不快，而若新的經(jīng)驗(yàn)——比如做這件事情還蠻快樂的感受——重復(fù)出現(xiàn)，新的經(jīng)驗(yàn)感受能夠替代舊有經(jīng)驗(yàn)，你便改變了杏仁核對感受記憶的儲存，“舊傷”治愈。

童年經(jīng)歷也一樣，無論它對你的人格形成產(chǎn)生多大的影響，當(dāng)人們獨(dú)立成人之后，仍然有機(jī)會發(fā)生變化，療傷治愈。

處理人際關(guān)系的法寶

共情的能力

瑞士心理學(xué)家皮亞杰，曾經(jīng)提出“自我中心主義”這個概念。說嬰兒無法客觀地判斷和理解事物、情境和他人的關(guān)系。嬰兒在判斷他人需求的時候，主要是根據(jù)自己的需求來理解。打個比方，一個2歲的小朋友愛吃糖，會認(rèn)為你和他一樣，也喜歡吃糖；而他討厭的東西，你應(yīng)該也很討厭。人們在長大的過程中，慢慢地祛“自我中心”，我們慢慢有能力客觀的看待周圍的世界，理解他人和自我的不同。

而更有趣的是，我們大腦中有一些神經(jīng)元，叫做鏡像神經(jīng)元。它們能夠使得我們在看到別人的行為時候，體會到對方的感受。也正是由于我們與生俱來的能力，使得我們能夠彼此共情，相互理解。

我最喜歡的關(guān)于共情的解釋是，透過對方的眼睛，去看對方的世界。當(dāng)和他人交往的時候，請放下我們內(nèi)心嬰兒式的“自我中心主義”，透過對方的眼睛，去理解他的世界。

和情緒相處

Thomas在1993年提出，人們在表達(dá)情緒的時候，往往有四種方式。一種是壓抑(Anger in)，一種是攻擊(Anger out)，一種是討論憤怒感（Anger discussion），另一種是憤怒軀體化（Psysiological anger symptoms）。

你看，情緒不是虛無縹緲的東西，它是真實(shí)存在人身體里面的能量。就像你緊張的時候會流汗，生氣的時候會發(fā)抖，它是我們真實(shí)的體驗(yàn)，并無好壞之分。

所以，當(dāng)情緒出現(xiàn)的時候，請一定使得情緒有出口。壓抑、不理智的攻擊、憤怒軀體化，都不能使情緒變得更穩(wěn)定，更甚會對他人或自己造成傷害。每個人都可以有自己處理情緒能量的方式，有人需要跑步、打球，有人逛街傾訴寫日記，需要注意的是，當(dāng)情緒來臨，不要傷害自己、不要傷害他人、不要破壞公物，選擇適合你的方式，合理宣泄。

美劇里面人們在遭遇強(qiáng)烈情緒時，朋友經(jīng)常會問：“你愿意講講嗎”？當(dāng)人們身體里面情緒這股能量慢慢消失，理智回來之后，合理、真誠地表達(dá)自己的感受和心底的想法，往往能夠達(dá)成事半功倍的溝通。

而更絕妙的是，這樣我們便修復(fù)對事件的負(fù)性體驗(yàn)，不致積攢“舊傷”。

通過共情和情緒管理，我們每個人都有修復(fù)他人的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的能力。我們每個人亦可以做自己的“治療師”，去修復(fù)和創(chuàng)造自己的狀態(tài)和經(jīng)驗(yàn)。

就如Harlow在他的實(shí)驗(yàn)中證明的一樣：愛是唯一道路。

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