七、賞《春江花月夜》不能忽略的兩個(gè)問題

還是這首張若虛的《春江花月夜》。

這兩個(gè)問題其實(shí)也是鑒賞詩歌時(shí)首先要注意到的常規(guī)問題，只不過是我們在讀這一首詩的時(shí)候卻容易忽略罷了。那就是，這首詩的抒情主人公是在什么時(shí)間看這月亮升起的？又是在什么地方看這月亮升起的？

多少次都會(huì)有人不假思索脫口而出，“春天唄！”“晚上啊！”是的，是春天，是晚上。但你有沒有繼續(xù)深追一下，是早春，還是暮春？是一個(gè)月當(dāng)中的什么時(shí)候看的月亮？你能從詩句中找出佐證嗎？

這就需要我們?nèi)ネ嫖对姼?，并且抽絲剝繭去尋求答案了。

我們只要讀這兩句就能找到答案?！按航彼B海平，海上明月共潮生?！边@里，詩人已經(jīng)告訴我們，這是“明月”，是圓的，而且是伴隨著潮水從遙遠(yuǎn)的東方出來的。這樣的圓月，定然是在“望”日也就是十五之后，因?yàn)楸M管十三四的月亮也已經(jīng)是比較圓的了，但那一輪圓月是在太陽即將東山的時(shí)候就已經(jīng)掛在東方的天邊了。而一個(gè)“共潮生”的“生”，就告訴我們，這是在天文大潮期，伴隨著海潮的涌來而“生”出來的圓月，那就應(yīng)該是十五之后了。俗語說，“十七八，殺只鴨”，是說，農(nóng)歷十七、十八，月亮出來要比十五那天晚“殺一只鴨”的時(shí)間。再注意一下，潮汐，是受到了月亮影響的，一月之中的天文大潮就是在農(nóng)歷的十七、八。

弄清楚這個(gè)問題之后，我們先不著急去探究是春天的什么時(shí)候，而先來探究一番這望月的地點(diǎn)在何處。

     我們還是先從這兩句中找答案。這兩句中，明明白白地告訴了我們，是在有“江”靠“海”的地方，而且是江海相連，長江入海的地方。那就肯定不是北方，而是南方。能看到江水，看到海潮，應(yīng)該是在江南。不會(huì)是江北嗎？只要結(jié)合后面所透露出來的擬思婦的語氣和意境，就能感覺到，那是江南的女性，是內(nèi)斂的、含蓄地表達(dá)情感的。北方不一樣啊，北朝的民歌中也有表達(dá)愛情的，那是直截了當(dāng)?shù)模鹄崩钡?，“老女不嫁，踏地呼天”。那多直接?。?/span>

能確定了江南之后，再來看是春天的什么時(shí)節(jié)吧。

那就不能光看這兩句了，還要結(jié)合后面的。“江流婉轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”，就在告訴我們一個(gè)重要信息，這是有花開的季節(jié)，是早春，是早春二月。江南的物候遠(yuǎn)早于江北，更早于北方地區(qū)。二月，花初放盛開。梅花開始，桃、杏、次第綻放。三月，就多怒放，甚至有些凋謝了。“暮春三月，江南草長。雜花生樹，群鶯亂飛”。從整個(gè)詩歌表現(xiàn)出來的那種含蓄意蘊(yùn)，應(yīng)該也是早春二月。

    讀詩，不僅是識(shí)字，更要有文化的支撐才行。

八、動(dòng)作美與畫面美

同為盛唐的張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》要與王維的《山居秋暝》對比起來讀才能更有味。

先來看看張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》。

望月懷遠(yuǎn)

張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期。

這首詩，除了第一句，直截了當(dāng)，像大白話，后面的六句，句句都具有動(dòng)作性。

第一句里的“怨”字，是很重要的動(dòng)作，透過這個(gè)字，我們可以感受到這個(gè)有情人的“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，嘆息連連。這一個(gè)“遙”字，既有空間上的遠(yuǎn)，更有時(shí)間上的長這恨。這一點(diǎn)，后來的李清照不是有“獨(dú)自怎生得黑”的傷嘆？而第二句中“起”字的前面用“竟夕”來修飾，更表現(xiàn)出很強(qiáng)的動(dòng)作感來。從一個(gè)“怨”一個(gè)“起”看得出詩中抒情主人公的竟夕折騰。

我們可以想象出，這個(gè)因?yàn)槠鹆讼嗨贾槎购薜娜耍瑹o數(shù)次地強(qiáng)迫自己上床，躺下卻又無法入眠，無數(shù)次地想找一點(diǎn)事情來分散自己的注意力。可能是找書翻翻了，那要有燈，看著又希望早點(diǎn)入眠，就趕緊將燭光吹滅?？墒?，那明亮的月光，穿過了窗戶，明亮地照著這個(gè)無法入眠的人，更翻來覆去合不上眼，只好又將燭點(diǎn)燃。最后，可能是在深夜里，又將自己從室內(nèi)折騰到了室外。他是不想在室外呆太長時(shí)間的，一個(gè)“披”看得出來，沒正式地穿起來?？墒?，竟然在外面時(shí)間長了，不知不覺中，露水也找濕了衣裳。這要多長的時(shí)間了啊。而在室外的這段時(shí)間里，除了不停地走動(dòng)，不停地舉頭望明月，不也有著不斷地低頭“思故人”嗎？最讓人感動(dòng)的一個(gè)動(dòng)作，便是想將那如水的月光用手掬起來送給遠(yuǎn)方的人了。這，是只有癡情的人才會(huì)有的傻乎乎的動(dòng)作?？稍娭械氖闱橹魅斯珔s在做著了，他是這樣相的吧？我要將這月光，掬起一把來贈(zèng)送給你了，遠(yuǎn)方的有情人。可是，我無數(shù)次地捧起，月光為什么又無數(shù)次地從我的手上滑落了呢？真讓人傷心。于是，他就對自己說，那就還是回去吧?；氐绞覂?nèi)去，回到床上去，去做一個(gè)夢，夢到你。

 這張九齡啊，真是一個(gè)戲劇家。他懂得用動(dòng)作性的語言去寫詩。

 那王維呢？真的是一個(gè)畫家，而且是畫家中的高手。不是他曾被后來的一位大師級的人物贊譽(yù)為“詩中有畫，畫中有詩”？

來看他的《山居秋暝》吧。

山居秋暝

[唐}王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫處可留。

走上來的兩句，就給人一種清新明亮的感覺。這是王維的特色嗎？如果不是，那《送元二使安西》的開頭怎么理解？那多清新?。　拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新?！蹦峭蹙S竟然是那么喜歡被水洗過了的感覺呢。這和他對佛學(xué)佛教的追求有關(guān)嗎？那是我以后的事情。

真正的畫家，應(yīng)該是和詩人一樣善于觀察生活的。王維是北方人，山西的。他后來定居的地方也是在北方。那里屬高緯度，樹木多為針葉。針葉林，就會(huì)灑下更多的光了。從針葉的松樹間漏下來的月光，照在地上，就和闊葉林的樹種不同了。比如，梧桐，那只能是“缺月掛疏桐”，暮春和盛夏，是不會(huì)看到那樣的景的，也不會(huì)在那梧桐下看到王維描繪的景。這是繪影。我不知道，現(xiàn)代的朱自清先生在寫《荷塘月色》的時(shí)候，是不是有意識(shí)無意識(shí)地受到過這些古人的文化影響。但至少我是能從《茶塘月色》中讀出中華傳統(tǒng)文化的一些意蘊(yùn)的。

畫家，不僅善于寫影，也能繪聲?！扒迦狭鳌本?，可謂既繪聲，也繪色的啊。倒是要讓我們?nèi)ゴФ纫幌碌氖牵娙耸窍茸⒁獾搅四恰傲亮痢钡那迦?，還是先聽到了那泠泠作響的泉水的呢？這已經(jīng)不重要了。反正，詩人在用心去聽用心去看著呢。

如果一幅中國畫，就是那樣的寫實(shí)，就不是中國畫了。西洋油畫、水粉之類可以那樣——我不是妄自尊大，一味地說中國的好。畢竟中西方在文化上有不同嘛。

于是，詩人王維開始放開來、松開來、馳騁開來了。那“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，就是中國畫式的暢想和放開。你想想看，西洋人有畫《萬里長江圖》的嗎？他畫不起來。中國畫則可以。畢竟，他們重寫實(shí)，咱們玩的是寫意啊。在山上，能聽到竹子的聲響、竹葉的沙沙。但是，只有詩人想象到了，那聲音是由浣紗任務(wù)完成之后少女們發(fā)出的。這只能是他想得到的。如果說，那竹喧的聲音是細(xì)微的，不易聽到的，那荷葉的動(dòng)作，就更是不可能傳播到很遠(yuǎn)的地方去的。但詩人是可以聽到，或者說是感受到的。王維就是那樣的好詩人。這兩句，與其說是詩人看到、聽到的，不如你將之理解為是詩人想象到的。那就更美了。過實(shí)了，不美。

還要看那最后兩句嗎？已經(jīng)夠了啊！那么美的地方，誰不喜歡？那么美的所在，人人要努力去到那里生活的??！而這一切，恰好是詩人富于畫面感的語言符號傳達(dá)出來的。這是這首詩的妙。

將這兩首差不多同時(shí)代的作品放在一起讀一讀，還真能咂摸出一些味道來呢。

你嘗到了沒？記住，將不同人的作品比照起來讀。