審時度勢，推陳出新

――趙翼《論詩絕句》讀解

趙翼(1727－1814)，清代詩人、史學家。字云崧,一字耘崧，號甌北,陽湖（今江蘇常州）人。乾隆十九年（１７５４年）以舉人中明通榜，選用為內(nèi)閣中書，兩年后入值軍機處。乾隆26年（１７６１年）殿試擬為一甲第一的狀元，但是被乾隆皇帝以清立國以來陜西未有狀元為由，將他與一甲第三名王杰對調(diào)而成為探花。授翰林院編修，曾任鎮(zhèn)安、廣州知府，官至貴西兵備道。乾隆38年，他因在廣州處理海盜案時未曾按律將１０８名罪犯全部處死，而是酌情判刑，僅將其中３８人處以極刑，因此遭到彈劾，被降一級使用。后以母病辭歸鄉(xiāng)里，曾一度主講揚州安定書院。

趙翼的《論詩》絕句總共有五首，是專門討論詩歌創(chuàng)作問題的：

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。

滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新。

預支五百年新意，到了千年又覺陳。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。

矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時學語苦難圓，只道工夫半未全。

到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。

熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

先看第一首，李杜詩篇，指李白、杜甫的詩；江山，指人世間、天地間；才人，有才華的人；風騷，《詩經(jīng)》和《楚辭》的合稱，《詩經(jīng)》有《國風》，《楚辭》有《離騷》，二者為中國古代詩歌的代表，一般借指為詩壇。

詩歌也和其他文化一樣，一代有一代的思想風格，一代有一代的代表人物。千秋萬代，總有杰出的詩人涌現(xiàn)出來，他們以各自獨特的風格影響詩壇長達數(shù)百年。

“預支五百年新意，到了千年又覺陳?！睍r代發(fā)展日新月異，現(xiàn)在覺得是潮流的焦點，過不了多久，現(xiàn)在很時髦的東西也就過時了。

“矮人看戲何曾見，都是隨人說短長?！比绻约阂娮R低下，就像個子矮的人看戲似的，自己什么也沒看見，對戲的好壞心中沒有定數(shù)，只是隨聲附和罷了。評論事物要有主見，不要人云亦云。 

“到老始知非力取，三分人事七分天?！弊鲈姴荒芴桃?，越是較勁越寫不出好東西來。要放松心態(tài)，靈感自會從天而降。

“熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮?！濒~和熊掌不能得兼，詩窮而后工。又不想花力氣又想寫出好詩，未免貪心太甚。

趙翼在年輕時即享有文名，以“捷悟”著稱。他的文學著作有詩集53卷及《甌北詩話》，存詩4800多首，其詩造語淺近流暢，詩風情新暢達，以五言古詩最有特色。但有時議論過多，過于散文化，形象性較差。他對自己的詩頗為自負，有人說“君詩雖不能及杜子美，卻已勝過楊誠齋”的時候，趙翼傲然答道：“吾自為趙詩，安知唐、宋！”趙翼詩與袁枚、蔣士銓齊名，合稱“乾隆三大家”。袁枚說他的詩“忽奇忽正，忽莊忽徘”；蔣士拴說他的詩“奇恣雄麗，不可迫視”。其所著《甌北詩話》，系統(tǒng)地評論李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業(yè)、查慎行等十家詩，尤其重視詩家的創(chuàng)新，立論比較全面、允當。

趙翼認為詩歌創(chuàng)作要有時代性，詩人應立足當代，反映現(xiàn)實，推陳出新，自創(chuàng)新意，不要因襲摹擬，盲目崇拜古人。作者以唯物史觀論詩，以才子之筆成文，有見地，有哲理，文字活潑而有氣勢。趙翼論詩頗重“性靈”，觀點與袁枚接近，其主張“獨創(chuàng)”，反對摹擬。他認為“大凡才人必創(chuàng)前所未有而后可以傳也”。他反對明代前、后七子的復古傾向，也不滿王士禎、沈德潛的“神韻說”與“格調(diào)說”。他說：“力欲爭上游，性靈乃其要。”（《閑居讀書作六首》之五）

趙翼更長于史學，代表作《廿二史札記》，與錢大昕《廿二史考異》、王鳴盛《十七史商榷》并列為清代史學三大名著。

趙翼機警有謀略，而且善于經(jīng)營。他自己開了書局，刻印他自己的書，現(xiàn)在傳世的湛貽堂刻本的書，就是趙翼自己刻印的。

然而，有人也指出趙翼的創(chuàng)新觀有很多的片面性。趙翼所推崇的“新”是什么呢？他說“意未經(jīng)人說過則新，書未經(jīng)人用過則新，詩家之新正以此耳?！庇终f韓愈開李、杜之新，因有“創(chuàng)體”“創(chuàng)格”“創(chuàng)句法”；白居易之新在于“和韻”“次韻”“新體律”。這未免有點形式主義。

元好問說“一語天然萬古新”，新在自然；趙翼說“天工人巧日爭新”，新在造作。

趙翼是反對宋代的變法的，他稱贊蘇軾當年抨擊新法，“口快筆銳”，而烏臺詩案以后，“不敢出其不平之鳴”，“不敢復論天下事”，“故其詩止于此”，深以為憾。

我們以今天的眼光可能發(fā)現(xiàn)趙翼文學觀點存在的局限性，但是他畢竟領(lǐng)了那個時代的“風騷”。

各個時代都有新人新事新創(chuàng)造，科學創(chuàng)造日新月異，人才輩出，人的認識也不斷發(fā)展，創(chuàng)新要符合時代的要求。推陳出新，不破不立。是先破，先推陳；還是先立，先出新？每個時代都有自己的要求，不能盲目創(chuàng)新，不能肆意抹殺前人，要實事求是地看待歷史，要符合客觀發(fā)展的規(guī)律，不能凡事一概而論，機械地處理問題。

“李杜文章在，光焰萬丈長?！惫倘辉谇曛笥新湮榈姆矫?，但是誰也抹殺不了他們在文學史的地位，誰也掩蓋不了他們曾經(jīng)光耀千秋的輝煌業(yè)績。從另外一個角度來看，也不能因為李杜的成就達到了頂峰，后人就永遠望塵而不敢企及，認為那是不可超越的。畢竟時代是發(fā)展的，今人的業(yè)績未必遜色古人，我們同樣可以在歷史的時空中留下自己的印痕，同樣可以在波濤洶涌的歷史長河中獨立潮頭。

盡心

2006-10-3改