內(nèi)涵型和膚淺型女人的區(qū)別標(biāo)志

每個(gè)人的人生成就與結(jié)局都與其個(gè)人的心性呈現(xiàn)嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。林徽因正是因?yàn)槔硇钥耸?，且有一般女人難有的韌性和寬廣，所以她與陸小曼相比女人味更濃，也更顯才氣與人生成就。

與林徽因的心性恰恰相反的陸小曼，刁蠻任性，浮華放縱，以及難耐寂寞的差遲秉性和修為既讓無(wú)視天尊，為愛(ài)癡狂的徐志摩搭上了寶貴的性命，也讓陸小曼自己因?yàn)椋?B>陸?？辗蛉?/B>＂（陸指的是前夫王庚上了美國(guó)西點(diǎn)陸軍學(xué)校，海指的是她與海派浪子翁瑞午的糜爛生活，空指的是徐志摩墜機(jī)身亡）而賠上了尊貴女性獨(dú)有的氣節(jié)與人格，特別是令人羨艷卓絕的藝術(shù)成就。

按常規(guī)人生講，一般人很難分出一個(gè)林高陸低，但是，現(xiàn)實(shí)理性的歷史成就卻永遠(yuǎn)拉開(kāi)了林陸二人質(zhì)的距離。林徽因終因設(shè)計(jì)中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑而一戰(zhàn)成名，光耀天下，而陸的結(jié)局和下場(chǎng)呢？在這里我們不說(shuō)也罷！

不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，按理說(shuō)徐志摩的人生只要其稍微地理性和克守那么一點(diǎn)點(diǎn)，應(yīng)該會(huì)取得更高層次的文學(xué)成就。但是，他之所以有如此悲慛的下場(chǎng)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)除了給予其庸俗意義上的惋惜之外，沒(méi)有任何的社會(huì)情理可為徐志摩的人生去說(shuō)理道情，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)中國(guó)社會(huì)里，他個(gè)人放蕩形骸式的浪蕩行為實(shí)為任何一個(gè)理性的社會(huì)所不齒，也很難容。因?yàn)椋推障＝鹨粯?，都屬于是才情高，情商低的“花癡型”人和社會(huì)生活上的低能兒。因?yàn)椋麄儤O具發(fā)散的思維和縱情聲色的放蕩生活，使他們也很難厘清自己的情感與人生，所以他們個(gè)人的生命也就必然會(huì)隨著自己的固執(zhí)任性而放逐到了天外，這樣的人其實(shí)他們本身已經(jīng)不具備在世間生存的理由和能力。

因?yàn)椋矎囊粋€(gè)真正有才氣的人來(lái)看，人們更多佩服的是哲學(xué)家金岳霖的執(zhí)著，理性與克守，在這一點(diǎn)上金岳霖和林徽因之所以相愛(ài)地那么純粹而明凈，完全是因?yàn)樗麄兌瞬坏懈呱械牡赖虑椴?，更重要的是他們有共同的心?--理性，克守，隱忍，執(zhí)著。因?yàn)?，任何一個(gè)正常的人都不可能一味地去放縱自己，有句話叫做“受限制的自由才是真自由”。試想一下，如果人若為大，那么上帝又為幾何呢？李元霸就是因?yàn)樘煜聼o(wú)敵才恨殺無(wú)敵被毀滅的，所以從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)徐志摩是才情高，情商低的白癡也不能說(shuō)是毫無(wú)道理的。

因?yàn)椋彩莾?nèi)涵性的女人都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是在情感上的理性與克守和林徽因是一樣的，她們非但有林的理性和冷靜，而且這些高大上的內(nèi)涵型女人和林徽因一樣，沒(méi)有太多富家女的驕縱和戾氣，所有這些修養(yǎng)和沉淀反過(guò)來(lái)又促使這些內(nèi)涵女性的視野更開(kāi)闊，心境更恬靜，心性更淡定、更從容。她們和林之差別在于所處的人生時(shí)代和社會(huì)環(huán)境不同，而不是她們的修養(yǎng)，悟性和才氣有什么本質(zhì)上的差距，只是大同小異而已。

因?yàn)?，女人最珍貴的不是才氣，美貌和家世，而是淡泊銘志的心性。因?yàn)樾男约仁菦Q定一個(gè)女人正負(fù)能量的關(guān)健，又是區(qū)分一個(gè)女人在情感和事業(yè)失敗與成功的分水嶺，而這恰恰是一般的庸俗女人很難理解和領(lǐng)悟的。