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經(jīng)云：冬傷于寒，春必病溫?？梢?jiàn)導(dǎo)致溫病的外因也是傷于寒，但與麻黃湯證的傷寒治法大異。仲景先師在《傷寒論》也提出了，“太陽(yáng)病，發(fā)熱而渴，不惡寒者，為溫病”。
《傷寒論350條》 傷寒脈滑而厥者，里有熱，白虎湯主之。
《傷寒論》170條 傷寒脈浮、發(fā)熱、無(wú)汗，其表不解，不可與白虎湯。渴欲飲水，無(wú)表證者，白虎加人參湯主之。
【不可與白虎湯】的意思是說(shuō)此時(shí)病還在表。尚未入里。還是屬于單純的太陽(yáng)病傷寒，當(dāng)用麻黃湯法治之?！秱摗吩疲骸?/font>傷寒二三日，陽(yáng)明、少陽(yáng)證不見(jiàn)者，此為不傳也】。一旦病人出現(xiàn)了陽(yáng)明病的典型癥狀【渴欲飲水】,故知為傳也。后面又特別強(qiáng)調(diào)【無(wú)表證者】，是說(shuō)現(xiàn)在傷寒已經(jīng)轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明。以區(qū)別于太陽(yáng)陽(yáng)明合病或者并病。關(guān)于太陽(yáng)陽(yáng)明合病與并病治法，仲景有方有法，學(xué)者自明。 況辛涼一法是《黃帝內(nèi)經(jīng)》給出來(lái)的，也不是后世溫病學(xué)派發(fā)明的。仲景用了很多文字一再區(qū)分傷寒與溫病，可就是有人弄不清。
[ 仲景云：傷寒二三日，陽(yáng)明、少陽(yáng)證不見(jiàn)者，此為不傳也。傳與不傳，視正氣（正氣不等同于陽(yáng)氣）的強(qiáng)弱，并不是什么誤治不誤治的問(wèn)題。
那么如果傷寒二三日出現(xiàn)了陽(yáng)明消渴等證，少陽(yáng)證口苦，目眩，咽干等證，該怎么辦呢？ 仲景云：傳陽(yáng)明，脈大而數(shù)，發(fā)熱，汗出，口渴，舌燥，宜白虎湯。不差，與承氣湯。
傳少陽(yáng)，脈弦而急，口苦，咽干，頭暈，目眩，往來(lái)寒熱，熱多寒少，宜小柴胡湯。不差，與大柴胡湯。
《傷寒論》 問(wèn)曰：陽(yáng)明病外證云何？答曰：身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。
問(wèn)曰：病有得之一日，不發(fā)熱而惡寒者，何也？答曰：雖得之一日，惡寒將自罷，即自汗出而惡熱也。
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眾所周知，小柴胡湯也能治感冒，而且其療效廣受世人稱贊。方中君藥柴胡臣藥黃芩也是寒涼清熱中藥，仲景用來(lái)治療傷寒中風(fēng)熱入血室證。
仲景著《傷寒雜病論》直接取材于《湯液經(jīng)法》，小柴胡湯在《湯液經(jīng)法》中名大陰旦湯，
《湯液經(jīng)法》有云：陰旦者，扶陰之方，以柴胡為主；
仲景云：傷寒一日，太陽(yáng)受之。脈若靜者，為不傳；頗欲吐，若躁煩，脈數(shù)急者，此為傳也。
其傳與不傳的辯證，仲景有云：傷寒三日，陽(yáng)明脈大者，此為不傳也。等等條文，學(xué)者自明。
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表邪內(nèi)陷，化熱，化寒，視體質(zhì)而定。
仲景云： 相體以診，病無(wú)遁情，小青龍湯是仲景正對(duì)素有寒濕的人，表邪內(nèi)陷于肺所給出的方法論。
對(duì)于桂枝湯的表邪內(nèi)陷于肺，仲景立有桂枝加厚樸杏子湯。
對(duì)于表邪內(nèi)陷化熱，導(dǎo)致肺氣不得宣發(fā)肅降，仲景立有麻杏石甘湯。仲景云：發(fā)汗若下后，不可更行桂枝湯。汗出而喘，無(wú)大熱者， 可與麻黃杏仁甘草石膏湯。此方也可用來(lái)治療仲景所言之風(fēng)溫，后世溫病學(xué)派的方也可以酌情選用。
2003年非典時(shí)期與吳又可著《瘟疫論》的大背景相同，所以當(dāng)時(shí)廣州中醫(yī)藥大學(xué)吳門(mén)醫(yī)派傳人——鄧鐵濤重用板藍(lán)根，使搶救回來(lái)的病人無(wú)一例發(fā)生股骨頭壞死，這就是中西醫(yī)療效的差別。
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《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：腎欲堅(jiān)，急食苦以堅(jiān)之，用苦補(bǔ)之，明確提出了苦味具有補(bǔ)腎的功效。
對(duì)于慢性腎炎的治療,后世有用仲景豬苓湯取效者，傷寒名家劉渡舟有加味豬苓湯治療慢性腎炎的學(xué)術(shù)論文。
豬苓湯方
豬苓一兩（去皮） 茯苓一兩 澤瀉一兩 阿膠一兩滑石一兩（碎）
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對(duì)于病毒性心肌炎，仲景有云：傷寒，脈結(jié)促，心動(dòng)悸者，炙甘草湯主之。
后世有用仲景炙甘草湯治療病毒性心肌炎取效者，其方生地黃有用一斤之多，孰是孰非，學(xué)者自明。
炙甘草湯方
甘草四兩（炙） 桂枝三兩 麥門(mén)冬半升
麻仁半升
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