天水曼殊寺（凈土寺）

　　曼殊寺，亦稱凈土寺，位于甘肅省天水市東南，與全國四大石窟之一的“麥積山石窟”相鄰，同附近的仙人崖、石門、曲溪等自然景點(diǎn)共同組成聞名全國的風(fēng)景名勝區(qū)。
　　曼殊寺歷史悠久，自唐末宋初以來，先后以“寄骨寺”、“京都寺”、“凈土寺”而演更。歲月滄桑，數(shù)經(jīng)變遷，至九十年代，五臺山大德高僧——海正法師于此地矢志建寺，歷經(jīng)艱辛，緣乞八年建起宏偉莊嚴(yán)的曼殊寺。
　　曼殊凈土寺四周群峰相擁、松濤陣陣，形成秦州八景之一——凈土松濤。清代進(jìn)士吳西川有詩贊道：“凈土何年寺，松濤瀉半空。直從天上落，不與世間同。勝概聞云久，幽尋恨未通。登高望何極，惆悵夕陽紅?！?
　　曼殊凈土寺四周的十八座山峰，形成了聞名于當(dāng)?shù)氐摹笆肆_漢拜文殊”的獨(dú)特景致。每座羅漢峰形似蓮花瓣；十八座綠峰皆向文殊主峰朝擁，顯示出“綠海寶蓮”的天造奇觀。 環(huán)峰峭巖疊垛，各具奇姿，有的像麥積山，有的像仙人崖，被稱譽(yù)“方圓奇峰之美，盡收環(huán)抱之內(nèi)．百里景區(qū)靈氣，皆蘊(yùn)凈土之中?！?
　　峭壁綠樹間隱現(xiàn)的日月洞、修行洞，噴虹吐云、氣象萬千的懸崖凸石形成的天然佛首像，生動逼真，瑞象擁繞，更顯奇絕；
　　藥王泉、寬心泉、智慧泉和般若泉，“四大圣泉”清冽甘美；
　　高大的牌坊樓、清純碧綠的甘露池；
　　雄偉的羅漢堂、長壽殿、地藏殿、天王殿、伽藍(lán)殿、吉佛殿、文殊殿、大雄寶殿、金剛殿沿山勢而建，廊腰縵回、檐牙高啄、錯落有序，一派清肅靜穆之境，成為四方游人流連忘返之勝地。

　　凈土寺，亦稱曼殊寺，凈土曼殊寺，系大般若正宗金剛道場。位于甘肅省天水市東南，與全國四大石窟之一的“麥積山石窟”相鄰，同附近的仙人崖、石門、曲溪等自然景點(diǎn)共同組成聞名全國的風(fēng)景名勝區(qū)。 
　　凈土曼殊寺歷史悠久，自唐末宋初以來，先后以“寄骨寺”、“京都寺”、“凈土寺”而演更。歲月滄桑，數(shù)經(jīng)變遷， 至1971年凈土寺被全部拆除，一切碑跡額聯(lián)等，也不知失于何地。九十年代，五臺山大德高僧——海正上師于此地矢志重建凈土寺，歷經(jīng)艱辛，緣乞八年建起宏偉莊嚴(yán)的凈土曼殊寺。近年凈土曼殊寺常有“佛光”出現(xiàn)，聲名遠(yuǎn)播于海內(nèi)外。       
　　毀于戰(zhàn)亂的凈土古寺能夠重?zé)ㄐ骂?，不得不提到凈土曼殊寺的住持——得道高僧海正上師?br>　　那還是在公元1983年。一天，在五臺山廣宗寺出家的海正上師聽師父清海上師描述了一個神奇的地方。清海上師說道，這個地方地形好像一朵寶蓮花，有“十八羅漢拜文殊”的奇特景觀，是修建寺院的圣地，只可惜，建在這塊圣地上的一座千年古剎——凈土寺在戰(zhàn)亂中被毀，從此湮沒了。
　　1991年3月，清海上師圓寂，同年7月，海正上師便離開五臺山，前往西北地區(qū)尋找?guī)煾冈?jīng)描述過的人間勝境。他先后尋訪了甘肅、新疆、青海、寧夏和陜西等地的莽莽名山，但都沒覓到這個神奇的地方。隨后，海正上師來到了甘肅天水的麥積山一帶。他打算，游覽了麥積山之后，就放棄尋找，返程回去。 但一個偶然的機(jī)會，海正上師來到麥積山鄰近的仙人崖。仙人崖的正德大師前一天正好做了一個奇怪的夢。夢到有幾位黃袍僧人來跟他商量重修凈土寺的事。
　　正德大師一見到海正上師，馬上意識到他就是夢里所見的重修凈土寺的黃袍和尚。于是馬上派弟子帶海正上師來到了凈土寶蓮峪。海正上師仔細(xì)察看這里的地形，發(fā)現(xiàn)這里正是師父所說的佛家圣地！
　　歷經(jīng)千辛萬苦，師父提到過的古寺遺址終于找到了！那個時候，這座千年古剎只剩下一片荒谷，一間草棚。海正上師立志要重修凈土寺！海正上師還作出一個驚人的決定，立志要通過化緣重建凈土寺，最終給天水要建一座愛國愛教的道德教育大宗。
　　為了不給國家增加負(fù)擔(dān)，海正上師吃野菜、喝泉水、跋山涉水籌集善款、募化材料。在不到十年的時間里，他共化緣七千八百多萬。學(xué)過工巧明建筑的海正上師參考了五臺山的寺院古建和南方的現(xiàn)代園林建筑，因地制宜地親自設(shè)計、親自指揮，在舊址廢墟上建起了一座莊嚴(yán)肅穆的文殊菩薩道場，稱為“凈土曼殊寺”。凈土曼殊寺營造的是一個將南北建筑風(fēng)格集于一身、古典佛教建筑與現(xiàn)代園林式建筑融于一體的獨(dú)具魅力的寺院環(huán)境。
　　進(jìn)入凈土曼殊寺，首先撲入眼簾的是巍峨高聳的牌坊，穿過一公里長的菩提大道，來到南方園林風(fēng)格的廣場。先經(jīng)般若甘露池，得洗心爽神之愉悅，再過普渡橋，到達(dá)凈土曼殊寺的內(nèi)院山門。
　　整個曼殊寺依文殊主峰而建，群體結(jié)構(gòu)猶如一只展開兩翅的大鵬，欲扶搖直上。天王殿、地藏殿、伽藍(lán)殿，祖師殿、古佛殿、文殊殿、大雄寶殿、金剛殿等雄偉佛殿構(gòu)成了大鵬的主體，氣勢宏大的五百羅漢堂及另一側(cè)的演法堂構(gòu)成了大鵬強(qiáng)而有力的一對翅膀。這些殿堂依山勢而建，高低起伏、錯落有致，廊腰縵回、檐牙高啄，呈現(xiàn)出一派佛門凈地的莊嚴(yán)景象。整體結(jié)構(gòu)沿著山勢自然流暢，從對面登高遠(yuǎn)望，好一只雄壯的大鳥！
　　海正上師也通過在這片圣地上的潛心修行，成為一位德高望重的金剛上師。
　　在海正上師的主持管理下，凈土曼殊寺經(jīng)過十余年的發(fā)展，已擁有僧人幾十余名，資產(chǎn)近億元。曼殊寺的僧侶、居士們的生活中不看電視，不看報紙和雜志，外界的一切紛擾都不能夠打擾他們平和而安靜的生活。
　　這片人間凈土雖然經(jīng)歷過劫難，但四周的自然風(fēng)光千年來卻一直瑞象環(huán)繞，遍布圣景。
　　寺周圍群峰相擁，山風(fēng)掀動林梢，響起松濤陣陣，形成著名的秦州八景之一——凈土松濤；
　　在佛顯峰的石壁上，注視了凈土寺千年的天然佛仍然眉低目垂，安詳中透著莊嚴(yán)，如果在佛像前佇立聆聽，有的游客還能隱隱聽到佛語；在群山掩映之中，有普賢菩薩化作的大白象，背上馱滿了寶物，面向凈土寺的方向敬獻(xiàn)，這是凈土寺著名的“白象馱寶”；不知是因?yàn)樘斓氐撵`氣還是因?yàn)榉鹱娴淖o(hù)佑，在山中，還出現(xiàn)了凈土寺獨(dú)有的松樹和柏樹根系相連的異象，世人稱之為“松柏同根，佛佛道同”。
　　環(huán)繞凈土曼殊寺的十八羅漢峰各有特色，月宮峰的山巖綠松間，月光洞形如月牙，和珍寶傘峰的日光洞交相輝映，形成“日月懸彩”；囤糧峰形似麥垛，有“小麥積山”之稱；伏虎峰如同虎臥凈土，獅子峰宛如雄獅吼天，鎖龍峰云蒸霞蔚，普渡峰佛光隱現(xiàn)，如此奇景，不一而足。
　　在這些奇景包圍之下的凈土曼殊寺更是盡收四周的奇秀美景和山川靈氣。凈土曼殊寺在十八羅漢峰的環(huán)抱之下，背靠文殊峰，成為天然寶蓮花的花蕊。遠(yuǎn)離塵世的喧囂，置身于這片勝景寶剎之中，看淡淡云煙、溶溶紫靄，聽松濤陣陣、暮鼓晨鐘，使參悟之人心中佛性油然而生。
　　有緣的游客如果趕得巧，還能遇上每年四次的法會。法會在每年的農(nóng)歷正月初六、四月初三、初四、七月十四、十五和九月十八、十九舉行。這是佛教非常重要的儀式。舉行法會的這一天，遠(yuǎn)近的善男信女都會專程趕來參加。法會期間要進(jìn)行繞佛活動。繞佛是印度的古禮。海正上師帶領(lǐng)弟子，弟子則手執(zhí)儀仗和法器，善男信女在他們的帶領(lǐng)下，口念佛號，心無雜念，圍繞著各大佛殿行走，以表達(dá)對佛陀的禮敬，具有濃郁的宗教文化色彩。
　　繞佛之后，將進(jìn)行一項重要的儀式——灌頂。請求灌頂?shù)男腥耍^戴毗盧帽，身披五彩衣，親聆海正上師的傳法加持。通過加持，把佛的種籽種在行者的心中。
　　凈土曼殊寺以其神秘的傳奇色彩和鐘靈毓秀的山川美景吸引了無數(shù)的香客和游人。海正金剛上師多年來也一直孜孜不倦地在這片鐘聚了天地靈氣的凈土上弘揚(yáng)佛法、對機(jī)度人。
　　凈土曼殊寺是大般若正的寺院，大般若正宗崇尚“你就是佛”的原理，指引學(xué)佛的人向善、行善，修煉自身的德行。海正上師說，人間多一座寺廟就少一座監(jiān)獄，要把凈土寺建成道德教育的大學(xué)校。
　　如今國運(yùn)昌隆、人民安樂，人們有了更多的閑暇和逸興來游歷山川、感受佛教文化，在這片世外凈土上蕩滌心靈的塵埃，為自己和家人許愿祈福。凈土曼殊寺凝聚了千年的風(fēng)雨滄桑和天地的造化神奇，在新的時代中以新的面貌迎接八方信眾、四海游人。

　　地址：甘肅省天水市麥積區(qū)
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