漆工藝從它誕生的那一天起，就是實(shí)用與審美相結(jié)合的藝術(shù)，是物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶。新石器時(shí)代前期，人們把漆液涂在木器和陶器上，有很大的實(shí)用價(jià)值，它易洗，無異味，又具有耐酸、耐熱、耐磨和不易變質(zhì)的性能，使器物既輕靈、又堅(jiān)固而用；用時(shí)，它又有很高的欣賞價(jià)值，它不僅有誘人的光澤，而且能使器物變得絢麗多彩，使人們的視覺產(chǎn)生愉悅的感覺，所以，漆器的出現(xiàn)，給人們的生活帶來了方便，精神上得到美的享受，使人類的生活更加美好。是人類文明史上的一個(gè)重大的進(jìn)步。
　　世界上最早的漆器，是在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的。1974年，考古工作者在距今約七千年的浙江余姚河姆渡遺址第三文化層，發(fā)現(xiàn)了一件朱漆木碗，這是目前已知的世界上最早的漆器，說明漆器是中國(guó)發(fā)明的，是中國(guó)對(duì)人類的重大貢獻(xiàn)。全世界至今念念不忘中國(guó)的這一偉大發(fā)明。世界漆文化會(huì)議議長(zhǎng)大西長(zhǎng)利先生說：“漆器有她自笛獨(dú)具的深沉、穩(wěn)重、寬和、優(yōu)美的情韻。她的令人陶醉、著迷的魅力經(jīng)歷了幾千年而不衰。如今已引起環(huán)球的矚目與重視，譽(yù)為’東方的神秘’”。

　　七千年的漆器，時(shí)光的金線曾經(jīng)把它們串起，但這長(zhǎng)串“明珠”，大多數(shù)早已掙脫時(shí)光的羈絆，散落塵埃，深埋地下。半個(gè)世紀(jì)以來，考古工作者把它們從地下發(fā)掘出來，王世襄先生《中國(guó)美術(shù)全集》編輯委員會(huì)、《中國(guó)漆器全集》編輯委員會(huì)，把出土的漆器和傳世的漆器，按時(shí)間的順序，又把它們重新串起，先后編輯了《中國(guó)古代漆器》、《中國(guó)美術(shù)全集·工藝美術(shù)編·8·漆器》、《中國(guó)漆器全集》（6卷本）等書，再現(xiàn)漆工藝七千年的光輝歷程。

　　近三十年來，專家學(xué)者對(duì)漆器有了深入的研究。王世襄先生的《中國(guó)漆工藝簡(jiǎn)史》、《中國(guó)古代漆工藝》和沈福文先生的《中國(guó)漆藝美術(shù)史》，對(duì)中國(guó)漆工藝七千年的光輝歷史，作了全面的非常精彩的論述，是經(jīng)典之作?！吨袊?guó)漆器全集》六卷本出版⑧，陳振裕、傅舉有、陳晶、朱家溍、夏更起等，對(duì)先秦至明清各個(gè)時(shí)期的漆工藝，分別作了全面的研究和論述?，F(xiàn)在，福建美術(shù)出版社繼出版《中國(guó)漆器全集》之后，又編輯出版《中國(guó)漆器精華》一書。

一、 新石器時(shí)代  古樸的漆器藝術(shù)

　　新石器時(shí)代的漆工藝，從公元前五千年至前二千年，經(jīng)過了長(zhǎng)達(dá)三千年的發(fā)展。

　　新石器時(shí)代前期的漆器，目前已發(fā)現(xiàn)兩處：1974年發(fā)現(xiàn)的距今七千年的浙江河姆渡遺址和1973年發(fā)現(xiàn)的距約五千五百年的江蘇常州圩墩馬家濱文化遺址。

　　河姆渡遺址出土兩件漆器：朱漆瓜稜碗和緾藤篾朱漆筒形器。這是目前考古發(fā)現(xiàn)世界上最早的漆器。但是，這兩件漆器，已經(jīng)使用了朱漆，而從本色漆（褐黑色）到色漆（朱色漆）的使用，中間有一段很長(zhǎng)的路要走，說明河姆渡遺址的漆器，只是中國(guó)漆器的流，還不是源。

　　常州圩墩遺址出土了漆筒形罐和喇叭形器，這些漆器使用了紅黑兩色漆，說明漆工藝進(jìn)步了，但時(shí)間上比河姆渡晚了二千五百年，漆工藝在早期的進(jìn)展是多么緩慢和多么不容易！

　　新石器時(shí)代后期的漆器發(fā)現(xiàn)增多了，主要有江蘇吳江梅堰良渚文化遺址的黑漆陶罐、棕紅色漆陶杯，浙江余杭瑤山良渚文化遺址的嵌玉高柄朱漆杯等，山西襄汾陶寺文化遺址的彩繪漆鼓、案、豆、俎等。

　　根據(jù)上述考古資料，長(zhǎng)江下游的江浙地區(qū)，很可能是漆工藝的搖籃，此后，逐漸擴(kuò)展到黃河流域等地。

　　新石器時(shí)代的漆工藝，時(shí)間雖然長(zhǎng)達(dá)三千年，但由于生產(chǎn)力低下，進(jìn)展緩慢。這個(gè)時(shí)期漆器制作工藝簡(jiǎn)單，主要是用石器作工具，將木料砍制或挖制成胎，再涂漆而成。胎骨比較厚重。前期只有木胎一種，后期出現(xiàn)了陶胎漆器。

　　這個(gè)時(shí)期漆器藝術(shù)的表現(xiàn)手法，無論是造型藝術(shù)，還是裝飾藝術(shù)，均處于古樸的階段，其特點(diǎn)是樸素、單純，像天真的兒童，像大樹初生只有兩片葉子一樣，給人以純真和樸素的美感。如飾帶紋、回紋、云紋等簡(jiǎn)單的幾何紋飾；繪紅、黑等并不復(fù)雜的色彩；器形則注重實(shí)用，幾乎沒有附加裝飾。值得注意的，是余坑良渚出土的朱漆杯，鑲嵌了平平整整一周白玉珠，朱漆與白玉交相輝映，非常美觀，證明在距今四五千年前，就已經(jīng)出現(xiàn)了漆器鑲嵌工藝，這是一項(xiàng)非常了不起的成就！

二、夏商周  神秘、威嚴(yán)、莊重的漆器藝術(shù)

　　這里所說的夏周三代，是指我國(guó)歷史上的夏、商、西周和春秋四個(gè)時(shí)期，從公元前二千年到前四百七十五年，這是我國(guó)歷史上的奴隸制時(shí)代，也是我國(guó)考古學(xué)上的青銅器時(shí)代。奴隸制生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)于原始社會(huì)，而青銅器時(shí)代又較石器時(shí)代有很大進(jìn)步，所以這個(gè)時(shí)期的漆工藝，加速了前進(jìn)的步伐，取得了可觀的成就。

　　這一時(shí)期的漆器生產(chǎn)，古籍中開始有了記載。如夏商時(shí)期，《韓非子·十過》說：“堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財(cái)之，削鋸修之跡，流漆墨其上，輸之于宮以為食器……舜禪天下，而傳之於禹，禹作祭器，墨染其處，而朱畫其內(nèi)?！蔽髦艽呵飼r(shí)期，《詩·鄘風(fēng)·定之方中》：“樹之榛栗，椅桐梓漆?！薄吨芏Y·地官司徒·載師》：“唯其漆林之征，二十有五”?！肚f子·人世間》記載楚昭王（公元前512年-----前489年）時(shí)，楚狂接輿對(duì)孔子說：“桂可食，故伐之，漆可用，故割之。”上述古籍記載表明，這個(gè)時(shí)期的漆工藝有了很大進(jìn)步。如新石器時(shí)代的漆，是來自野生漆樹，而商周時(shí)期，已開始人工種植漆樹，到春秋時(shí)期，種植漆樹非常普通，故“割漆”已成為人們普遍而又經(jīng)常性的生產(chǎn)活動(dòng)了。

　　考古發(fā)現(xiàn)夏代的漆器，主要有二處：河南偃師二里頭遺址，出土了鼓、盒、觚、匣、缽等漆器；遼寧敖漢旗大甸子出土了兩件朱漆器。這時(shí)期的漆工藝，從地域講，已從長(zhǎng)江擴(kuò)展到了黃河、遼河等流域；從裝飾藝術(shù)講，出現(xiàn)了雕刻新工藝，發(fā)現(xiàn)了雕花漆器。

　　商代漆器發(fā)現(xiàn)二十多處，主要分布在河南、河北、湖北、山東等地。漆器品種也大大增加，除了生活用具外，還有兵器、車馬器和葬具等。

　　商代是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)，經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)，漆工藝取得了很多新成就：

　　（一）除木胎和陶胎外，出現(xiàn)了銅胎和皮胎漆器。

　?。ǘ┣嚆~刀具車旋木胎的新工藝。河南羅山天湖商墓一件漆木碗，是取板材車旋而成的。

　?。ㄈ┯镁G松石、牙、龜甲、角片和石片鑲嵌漆器，這也是以前所沒有的，說明商代漆器裝飾，已開始由實(shí)用向?qū)徝酪饬x的方向發(fā)展。

　?。ㄋ模┙鸩N花新工藝。河北藁城臺(tái)西商代遺址的一件漆盒上，貼有半圓形的金箔片。

　　西周春秋時(shí)期的漆器，出土地點(diǎn)主要在湖北、河南、陜西、安徽、山東、北京等地。漆器數(shù)量和分布范圍均超過前代。

　　西周漆器突出的成就是蚌泡和蚌片鑲嵌技術(shù)的廣泛采用。如河南陜縣上村岺虢國(guó)墓地、洛陽龐家溝和西安張家超坡西周晚期墓，都出土了嵌蚌泡的精美漆器。北京琉璃河燕國(guó)墓地出土的嵌蚌片漆器令人驚嘆：蚌片表面光滑平整，邊緣整齊。蚌片之間接縫十分緊密。專家認(rèn)為，“蚌片的磨制和鑲嵌技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)水準(zhǔn)，絕非螺鈿初始階段所能及。”

　　春秋漆器則以漆繪為主要特點(diǎn)。大多數(shù)漆器均有線條流暢、構(gòu)圖精美的各種漆繪圖案和紋飾。

　　夏商周三代漆器藝術(shù)，已經(jīng)不再像新石器時(shí)代那樣樸素、單純，而變得神秘、莊嚴(yán)和獰厲了。奴隸制時(shí)代是宗教、神靈、奴隸主統(tǒng)治前廣大勞動(dòng)人民，是一個(gè)從頭到尾都充滿暴力的社會(huì)，但文明又是在暴力中誕生的，古代文明是通過血與火、兇殘、野蠻、恐怖和力量來開自己前進(jìn)的道路的。商周漆器上大量的饕餮紋、去紋、雷紋、竊曲紋，以及龍紋、鳳紋、夔紋、虺紋等等，就是奴隸制意識(shí)形態(tài)在漆器藝術(shù)上的表現(xiàn)。它是一種充滿了神秘、威嚴(yán)和莊重的藝術(shù)。

　　河南偃師二里頭夏代遺址的漆器上，就已經(jīng)有了饕餮紋。河北藁城臺(tái)西商代遺址的漆器上，有大量的饕餮紋。北京琉璃河西周墓的漆器，“用蚌片嵌出眉、目、鼻等部位，與朱漆紋樣組合成饕餮圖案?！?/P>

　　饕餮是一種兇殘的怪物?！蹲髠鳌の墓四辍罚瑚吟选柏澯陲嬍场?，“天下之民以比三兇”。饕餮形象以頭部為主。《呂氏春秋·先識(shí)覽》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及已身，以言報(bào)更也。”饕餮紋又稱獸面紋，動(dòng)物在抵御處敵進(jìn)攻時(shí)，總是用帶角的頭部正對(duì)前方，所以，它又是威猛、勇敢的形象。

　　去紋是天上的云彩，天上是上帝、神仙居住的地方，它充滿了神秘的色彩。雷紋也是一種神秘紋飾。《說文·雨部》：“雷，陰陽薄氣，雷雨生物者也。從雨、雷象回轉(zhuǎn)形。”人們把夏商周三代大量的回轉(zhuǎn)形幾何紋稱為雷紋。夔、虺龍、鳳等也都是神物，它們是力量、神秘、莊嚴(yán)的化身。

　　根據(jù)上述分析，夏商周三代漆器裝飾藝術(shù)，其宗教意義是大于審美意義的，它是超人的歷史量與宗教神秘觀念結(jié)合的產(chǎn)物。但是，今天我們從純粹欣賞的角度去看，它們?nèi)匀挥兄薮蟮拿缹W(xué)魅力。

三、戰(zhàn)國(guó)秦漢魏晉南北朝  浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義并存的漆器藝術(shù)

　　戰(zhàn)國(guó)至南北朝時(shí)期，從公元前475年至公元581年，共1056年。這是中國(guó)封建社會(huì)的上升時(shí)期。由于有新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系，這一時(shí)期的漆工藝突飛猛進(jìn)，進(jìn)入了中國(guó)漆工藝的巔峰時(shí)代。

　　“工欲善其事，必先利其器”。戰(zhàn)國(guó)鐵制工具的普遍使用，鋼制工具的發(fā)明和應(yīng)用，大大提高了漆器的質(zhì)量和產(chǎn)量?？脊虐l(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)的漆器，遍及全國(guó)各地，以湖北、湖南、河南、四川、山西等地出土最多，其中湖北、湖南、河南、均屬楚地，說明楚國(guó)的漆器制造處于先進(jìn)地位。例如，考古工作者在楚國(guó)腹地湖北江陵，發(fā)掘了數(shù)千座楚墓，其中許多墓都有漆器隨葬。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)各地出土的戰(zhàn)國(guó)漆器，有六七千件之多，近百個(gè)漆器品種，說明漆器已在人們生活的各個(gè)領(lǐng)域中廣泛使用。

　　戰(zhàn)國(guó)漆工藝有許多新成就，最主要的有如下幾個(gè)方面：

　?。ㄒ唬A纻胎新工藝

　　由于工具的創(chuàng)新和技術(shù)的進(jìn)步，產(chǎn)生了夾纻胎新工藝。這種工藝是先作胎骨模型，然后再在模型上層層裱褙麻布和涂上漆灰，干固后脫出其模，便形成了漆器的胎。由于麻布夾在漆灰中間，人們便稱其為夾纻胎，它是后世脫胎漆器的始祖。夾纻胎漆器有許多優(yōu)點(diǎn)，除了牢固和輕巧之處，隨氣候變化失水和吸水的能力比木胎小得多，很少收縮和膨脹，很少變形，更不易開裂，比木胎好得多，這無疑是漆器制胎一次巨大的技術(shù)革命。

　　夾纻胎漆器最早在湖南長(zhǎng)沙、常德和四川新都等地的戰(zhàn)國(guó)墓中發(fā)現(xiàn)。

　?。ǘ┛燮鞯陌l(fā)明

　　從戰(zhàn)國(guó)至秦漢，木胎漆器總的發(fā)展趨勢(shì)，是由厚木胎向薄木胎發(fā)展，漆器變得越來越輕巧和精致。但是，雖然輕巧了，卻變得不那么牢固和結(jié)實(shí)了，人們必須采取加固的措施。于是，人們?cè)谌菀啄p和開裂和口沿處，用金屬進(jìn)行加固，這種用金屬加固器口和漆器，當(dāng)時(shí)叫扣器。《說文·金部》：“扣，金飾器口?！庇媒痫椘骺诘钠崞?，既牢固又美觀，是漆工藝的一項(xiàng)重大的技術(shù)革新?？燮鳟a(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)晚期，最初主要是銅扣。

　　（三）漆器從木器中分離出來，成為獨(dú)立的手工業(yè)。過去是漆工為木工服務(wù)，現(xiàn)在卻出現(xiàn)了木工為漆工服務(wù)的新格局。

　　秦代只有短短的十五年，但考古發(fā)現(xiàn)的漆器不少，而且，在湖北睡虎地出土的秦代漆器上，有“素”、“包”、“上”、“告”等烙印文字，說明漆器制造已有了初步的明確分工。

　　漢代是當(dāng)時(shí)世界上的強(qiáng)國(guó)，長(zhǎng)達(dá)四百多年，經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，在戰(zhàn)國(guó)秦代漆工藝蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)上，借助先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，把漆工藝進(jìn)一步推向頂峰！

　　漢代文獻(xiàn)有大量關(guān)于漆工藝繁榮的記載?！妒酚洝へ浿沉袀鳌氛f：全國(guó)各地市場(chǎng)上，都有“木器髹者千枚”、“漆千斗”?！尔}鐵論·散不足》說：“今良民文杯畫案”、“彩畫丹漆”。漆器已成為人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵贰h人崔寔《政論》說：“農(nóng)夫掇耒而雕鏤”。廣大農(nóng)民丟下農(nóng)具，紛紛去當(dāng)漆工。所以揚(yáng)雄說，漢代成都的漆器作坊，“雕鏤扣器，百伎千工”，生產(chǎn)規(guī)模巨大。

　　《鹽鐵論·散不足》說，漢代漆器乃“養(yǎng)生送終之具也?！比藗儾粌H生前大量使用漆器，死后還要用大量漆器隨葬。漆器是漢墓的主要隨葬品，一般墓隨葬幾件、幾十件不等，最多的有一墓千余件。全國(guó)漢墓出土的漆器，其數(shù)量之多，可以說是空前絕后的。

　　根據(jù)漢代文獻(xiàn)記載，全國(guó)最著名的漆器產(chǎn)地有蜀郡、廣漢、河內(nèi)、潁川、南陽、濟(jì)南、泰山、武都等八個(gè)郡、但考古發(fā)現(xiàn)，“蕃禺（今廣州市）、布山（今廣西桂林市）、莒市（今山東省內(nèi)）、廣陵國(guó)（今江蘇、安徽交界處）等地，也都是全國(guó)著名的漆器制造中心。”

　　漢代漆工藝有許多劃時(shí)代的發(fā)明和創(chuàng)造。

　?。ㄒ唬┪鳚h初期發(fā)明了錐畫漆器，西漢中期又在錐畫的線條里填金彩，這是后代“戧金”的先聲。

　?。ǘ┮郧半m然有鑲嵌漆器，但嵌料多是單一的，西漢出現(xiàn)了“七寶”、“列寶”、“雜寶”漆器，即是用許多寶貴材料，雜嵌于一器之上，這是后世“百寶嵌”漆器的始祖。

　?。ㄈ?zhàn)國(guó)晚期剛剛出現(xiàn)的扣器，在漢代大量流行，并且有金扣、銀扣、銅扣等許多品種，風(fēng)行一時(shí)。

　?。ㄋ模┰趹?zhàn)國(guó)還處于試制階段的夾纻胎漆器，漢代不僅大量生產(chǎn)，而且技術(shù)和質(zhì)量有了很大提高，如在麻布外再裱繒帛，或干脆用繒帛制胎。這樣，漆器表面更加光潔，造型更加美觀。

　?。ㄎ澹╇m然商代就發(fā)明了金箔貼花，但只有到漢代，金、銀箔貼花才大量流行，并達(dá)到相當(dāng)完美的境界。

　　（六）堆漆是漢代漆器裝飾的新創(chuàng)造，它使圖像具有淺浮雕的效果。

　?。ㄆ撸┎捎昧藢I(yè)分工很細(xì)的流水作業(yè)的先進(jìn)生產(chǎn)方法。一件漆器，一般要經(jīng)過素工、髹工、上工、黃涂工、畫工、工平、清工、造工等八道工序，這樣就大大提高了漆器的質(zhì)量和產(chǎn)量，這是漢代漆工藝空前發(fā)達(dá)和進(jìn)步的重要標(biāo)志。

　　任何事物的發(fā)展不是筆直的，漆工藝的發(fā)展也一樣，在高峰過去后，必有低谷。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，由于國(guó)家處于長(zhǎng)期分裂的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，加之瓷器迅速興起，漆工藝進(jìn)入了低谷時(shí)期。但即使如此，漆工藝仍然在發(fā)展。

　　三國(guó)漆工藝基本上承襲了漢代的傳統(tǒng)，但也不是一成不變。如安徽馬鞍山三國(guó)東吳朱然墓的犀皮漆耳杯，是前所未有的新工藝。過去認(rèn)為犀皮漆器最早不會(huì)超過唐代，現(xiàn)在去提前了約六百年。犀皮的制作方法，是在漆胎上涂上厚厚的高低不平的色漆，干后，再分層涂上各種對(duì)比鮮明的色漆，然后打磨，呈現(xiàn)出片去、團(tuán)花、松鱗等美麗紋理。這是一種新的審美觀念的產(chǎn)物。這種新工藝，為后代所繼承，江蘇鎮(zhèn)江一座南朝劉宋元嘉十六年墓中，發(fā)現(xiàn)有犀皮漆器。

　　戧金在三國(guó)也有所發(fā)展。朱然墓出土的戧金黑漆盒，雖然內(nèi)容和手法，大體是承襲漢代的，但是，漢代初創(chuàng)的戧金漆器，金線稀疏，而朱然墓的戧金漆盒，金線繁密，流光溢彩，燦爛奪目，有巨大的美學(xué)魅力。
考古發(fā)現(xiàn)兩晉南北朝的漆器，主要有江西南昌市晉墓、山西司馬金龍墓和寧夏固原北魏墓出土的漆器為其代表。

　　兩晉南北朝漆器也有新創(chuàng)造，這主要表現(xiàn)在夾纻胎空心大佛像的制造，用氧化鉛傾入油中煮沸，然后作畫的所謂“密陀繪”，以及斑漆和綠沉漆等。

　　夾纻胎空心大佛像是在東漢以后，佛教興盛的右史條件下出現(xiàn)的。梁簡(jiǎn)文帝《為人造丈八夾纻金箔像疏》說：“某甲久發(fā)誓愿，遍為六道四生造夾？？丈八佛僧一軀”，知當(dāng)時(shí)已能造高及層樓的貼金脫胎大佛像。這種佛像，比銅佛輕便，比泥佛堅(jiān)固，便于裝在車上游行，稱之為“行像”。晉代漆藝雕塑家戴逵，便是一個(gè)制造夾纻漆行像的大師，他為南京瓦官寺制作夾？？佛像五軀，被稱為“瓦官寺三絕”之一。六朝時(shí)期夾纻空心大佛像的制造，是漆器制造結(jié)構(gòu)上的大突破。

　　晉以前的漆器，多以朱、黑色為基調(diào)。從晉朝開始，出現(xiàn)了以暗綠為底色的所謂綠沉漆，其色深沉靜穆，使漆器一改舊貌，面目一新。如梁簡(jiǎn)文帝有綠沉漆書案，晉代著名書法家王羲之有綠沉漆筆管。

　　斑漆是用兩種以上色漆交混髹涂，自成斑紋，或單色漆顯出深淺不同的斑紋，這應(yīng)是后來變涂技法的前身。

　　以上所說的漆器新工藝，多見于文獻(xiàn)記載。實(shí)物則我們寄希望于今后的考古發(fā)掘。

　　戰(zhàn)國(guó)至南北朝的漆器裝飾藝術(shù)，從其內(nèi)容講，已逐漸從夏商周三代的神秘、威嚴(yán)、莊重的廟堂，走向人間的現(xiàn)實(shí)生活，因此，雖然有虛幻飄渺的天堂神仙世界，但也有人間的現(xiàn)實(shí)生活，況且，天堂世界也多是人間現(xiàn)實(shí)世界的模擬。

　　云氣紋是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興盛起來的一種漆器裝飾題材。到漢代，云氣紋已成為漆器上壓倒一切的裝飾內(nèi)容：或作主題紋飾，或作非主題紋飾，完全沒有云氣紋的漆器是很少的。有的在云中穿插神仙、神獸、神禽等，漢代稱作“云氣紋”。云氣紋漆畫是人們幻想中的仙境，它被描繪得非常神奇美妙，但幻想中的仙境，只不過是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模擬，如狩獵、音樂、舞蹈等聲面，都充滿了人情味，它完全不同夏商周漆畫沉重、莊嚴(yán)的藝術(shù)風(fēng)格，而表現(xiàn)出一種輕快的調(diào)子，給人以輕盈、飄逸的美感。

　　漆器云氣紋畫延續(xù)了差不多一千年，直到隋代還有這種漆器裝飾畫?！端鍟ざY儀志》：“畫……（車）牙、箱、軾以云氣文，云內(nèi)畫以雜獸”。文通紋，“云氣文”就是云氣紋。

　　從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，漆器紋飾表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容逐漸增多，各種各樣的飛禽、走獸、草蟲入畫，舞蹈、音樂、宴會(huì)、狩獵、車騎出行以及人物故事等敘事紋飾，開始較多地出現(xiàn)在漆器上，三國(guó)朱然墓漆器、江西南昌火車站東晉墓漆器和山西北魏司馬金龍墓的漆屏風(fēng)是其代表作品。

　　總的說來，生前追求美好生活，死后進(jìn)入天堂極樂世界，是這一時(shí)期漆器裝飾的靈魂和主題，它們是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義并存或者奇妙地結(jié)合在一起的藝術(shù)。

四、唐宋元明清  面向自然、面向生活的漆器藝術(shù)

　　 唐至明清，從公元618年至公元911年，共1293年。這是封建社會(huì)的中后期，在這期間，漆工藝仍然在不斷地向前發(fā)展。

　　經(jīng)過三國(guó)兩晉南北朝長(zhǎng)期分裂之后，隋朝統(tǒng)一了全國(guó)，但它只有短短的37年，之后，就出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)290年的世界強(qiáng)國(guó)——唐代。隋唐和秦漢的歷史是多么相似，都是在長(zhǎng)期分裂后出現(xiàn)一個(gè)短暫的統(tǒng)一國(guó)家，然后就是一個(gè)世界歷史上的文明大國(guó)。前面已經(jīng)介紹過，漢代漆工藝如日中天，它的燦爛光輝沐浴著人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，而同樣是世界文明大國(guó)的唐代，漆工藝會(huì)不會(huì)再現(xiàn)輝煌呢？可異的是，考古工作者沒有給我們提供這方面的實(shí)物資料。站立于當(dāng)時(shí)世界高峰的唐代文明，雖然各種工藝者達(dá)到了很高的水平，但我們今天能見到的唐代漆器，無論數(shù)量還是質(zhì)量，都不能反映當(dāng)時(shí)的盛況。

　　唐五代漆工藝的主要成就，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

　?。ㄒ唬┯谜L(zhǎng)的木片，圈疊膠粘成胎，這是唐五代漆工藝的一項(xiàng)新技術(shù)。這種胎骨，具有不易豁裂，不變形，胎體輕薄，造型豐富的許多優(yōu)點(diǎn)。我國(guó)最早的圈疊木胎漆器，是在湖北監(jiān)利唐墓和揚(yáng)州唐城遺址、寧波和義路遺址唐文化層中發(fā)現(xiàn)垢。

　?。ǘ┙疸y平脫是唐五代漆工藝的一絕。唐五代的金銀平脫，是從漢代金銀箔貼花發(fā)展而來的。但唐五代金銀平脫用料較厚，鏤刻較深，紋飾較細(xì)膩，紋樣而積也較大，在工藝水平上，比漢代的要高一個(gè)檔次?？脊虐l(fā)現(xiàn)了許多唐代金銀平脫漆器精品，如河南、陜西等地出土的銀平脫朱漆鏡盒、金銀平脫天馬鸞鳳漆背鏡、金銀平脫鏤金絲鸞銜綬帶漆背鏡，銀平脫舞禽花樹狩獸神仙紋漆背鏡，以及陜西扶風(fēng)法門寺出土的秘色瓷平脫漆碗等，它們工藝精美，富麗豪華，光彩燦爛，是我國(guó)古代金銀平脫漆工藝的精尖產(chǎn)品。

　　（三）嵌螺鈿漆器。嵌螺鈿漆器在西周就已經(jīng)有了，經(jīng)過一千四百多年的發(fā)展，到唐五代才漸入佳境。如河南洛陽、陜縣出土的嵌螺鈿人物花鳥紋漆背鏡、嵌螺鈿去龍紋漆背鏡，浙江湖州飛英塔出土的五代嵌螺鈿說法圖經(jīng)函和江蘇蘇州市瑞光塔出土的五代嵌螺鈿花卉紋經(jīng)箱等，鑲嵌技術(shù)精湛，刀工嫻熟，構(gòu)圖生動(dòng)，物象清晰，螺鈿花紋密布，宛如繁星閃爍，是我國(guó)嵌螺鈿工藝的代表作品。

　　（四）雕漆新工藝。唐以前的雕漆，是在木胎上先雕，然后上漆，而唐代的雕漆新工藝，則完全不同：是在胎上髹漆數(shù)十層以上，待漆達(dá)到一定厚度，再行雕刻。雕又稱剔，如雕紅漆，稱為剔紅。雕漆除剔紅處，還有剔黃、剔黑、剔綠、剔彩和剔犀等不同品種。但目前尚未發(fā)現(xiàn)唐代雕漆實(shí)物，只是明代黃成《髹飾錄》坤集“雕鏤”第十記載：“剔紅，即雕紅漆也……唐制多印板刻平錦朱色，雕法古拙可賞；復(fù)有陷地黃錦者”。明代離唐代相去不太遠(yuǎn)，髹漆巨匠黃成的話，又講得明明白白而且很具體，應(yīng)是親眼見過唐代雕漆實(shí)物的。

　?。ㄎ澹镀峤?jīng)》問世。五代以前，漆工藝雖然經(jīng)過了六千年左右的發(fā)展，卻未曾有關(guān)于漆工藝專著的出現(xiàn)，直到五代，才有朱遵度的《漆經(jīng)》問世，可惜此書早已失傳，令人惋惜！

　　宋元兩朝漆工藝，在前朝的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展。宋代由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漆工藝進(jìn)一步專業(yè)化，產(chǎn)生了各種專業(yè)性的漆行和店鋪。北宋時(shí)的開封，宋元時(shí)期的嘉興、杭州是著名的漆器產(chǎn)地。宋元漆工藝的成就，主要表現(xiàn)在：

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　　目前我們能夠見到最早的雕漆實(shí)物是宋代的。張應(yīng)文《清秘藏》記載：“宋人雕紅漆，多以金銀為胎，妙在雕法圓熟，所刻山水樓閣人物鳥獸，儼然若圖畫，為絕佳耳?！闭f它們“儼然若圖畫”，是指其所雕景物，有遠(yuǎn)近層次的縱深處理，這是“畫”與“雕”相結(jié)合的藝術(shù)。據(jù)文獻(xiàn)記載，宋代“剔紅刀法圓熟，藏鋒不露”，與唐代“刀法快利”，鋒棱畢露的風(fēng)格迥然不同。元代雕漆大盛，尤其是晚期，把雕漆藝術(shù)推向頂峰。

　　宋元現(xiàn)存的雕漆實(shí)物，主要有剔紅、剔黑和剔犀。宋代的剔紅和剔黑罕見，北京故宮博物院藏的傳世品桂花紋剔紅盒和日本收藏的黃地剔紅后赤壁賦圖盤、朱錦地剔黑赤壁賦盤、樓閣人物堆黑盒、醉翁亭朱錦地剔黑盤是其代表作品。元代浙江嘉興雕漆名家輩出，其中張成與楊茂兩位巨匠所制的剔紅尤負(fù)盛名，并有精品流傳至今，如張成的“剔紅曳杖觀瀑圖”、“剔紅梔子紋圓盤”、“剔紅牡丹紋盤”、“剔紅花鳥紋蓋盒”，楊茂的“剔紅花卉紋尊”、“剔紅梅花紋圓盤”、“剔紅觀瀑圖八方盤”等，都是傳世剔紅漆器中的精品?？脊虐l(fā)掘的剔紅，有甘肅漳縣出土的元代早期剔紅龍紋圖長(zhǎng)方案和上海市元代任氏墓出土的剔紅東籬采菊?qǐng)D圓盒，也都是非常精美的作品。

　　剔犀是用二色或三色漆相間涂漆，再雕花紋，花紋斜面呈現(xiàn)二色或三色相間的線紋。雕刻的紋飾有云紋、回紋和卷草紋等，但以云紋多見，故又稱“云雕”。考古工作者在江蘇、福建、四川、山西等地的宋、金墓中，發(fā)現(xiàn)了許多精美的剔犀，有鏡箱、圓盒、方盒、碗、

　　六角形奩、扇、執(zhí)鏡盒、菱花形奩等，這些剔犀，已經(jīng)具備了《髹飾錄》所列舉的朱面、黑面、紫面，二色、三色漆層更疊，峻深、仰瓦的剔法和云鉤花紋等。它們除兩件出北宋墓外，其余均出于南宋墓中，說明剔犀在南宋時(shí)期比較流行。元代剔犀，有雕漆巨匠張成造的剔犀云紋蓋盒。此盒漆色光亮溫瑩，堆漆極肥，刀法深峻圓潤(rùn)，是宋元剔犀中之最佳品。

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　　金漆是用金粉作漆器的裝飾，主要有戧金和描金等品種。

　　戧金始于西漢，至宋元開始進(jìn)入最佳狀態(tài)。1978年江蘇武進(jìn)南宋墓葬出土戧金漆器四件。1991年江陰夏港宋墓又出一件，均極其精美。如江陰出土的酣睡江舟圖戧金長(zhǎng)方形黑漆盒，采用細(xì)鉤纖？？的技法，運(yùn)刀流暢，物象之間，一一劃絲，金光燦爛。武進(jìn)出土的柳塘圖戧金朱漆斑紋長(zhǎng)方形黑漆盒，除用戧金線條鉤勒柳塘景物外，還密鉆細(xì)斑，填襯朱漆，整個(gè)器身布滿花紋，不留空地。宋代戧金技藝，已達(dá)到了爐火純青的地步。元代戧金漆器繼續(xù)保持很高水平。嘉興彭君寶的戧金負(fù)有盛譽(yù)?！陡窆乓摗氛f他“戧山水、人物、亭觀、花卉、鳥獸，種種臻妙?！?/P>

　　描金是用金粉在漆器上繪畫花紋，又稱泥金。浙江瑞安慧光寺塔出土的北宋早期描金舍利函、描金經(jīng)函，廣東陽江南宋墓出土的描金漆盒是其代表作品。

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　　據(jù)文獻(xiàn)記載，宋代螺鈿漆器是很發(fā)達(dá)的?！段骱斡[志》記載：“馬天驥為平江發(fā)運(yùn)使，獨(dú)獻(xiàn)螺鈿柳箱百支，理宗為之大喜。”宋人周密的《癸辛雜識(shí)》有“螺鈿桌面屏風(fēng)十副”的記載。據(jù)現(xiàn)有資料，宋代開始有薄螺鈿新工藝，臺(tái)北故宮博物院藏宋畫《秋庭嬰戲圖》中的開光螺鈿黑漆坐墩，正如王世襄先生指出的，乃是薄螺鈿漆器。但考古發(fā)掘和傳世的薄螺鈿實(shí)物罕見。

　　元代薄螺鈿工藝走向成熟。1966年北京元大都遺址出土二件嵌螺鈿漆盤殘片，可以看出元代薄螺鈿工藝的水平很高。該盤的螺鈿圖案，為掩映在祥云、茂樹和繁花叢中的三座亭臺(tái)樓閣。宮殿的細(xì)部，如翹角飛檐，寬敞的回廊，團(tuán)花形窗戶，清晰可見。該圖是用夜光螺精制成薄如蟬翼、長(zhǎng)寬僅毫米的螺片，在黑漆盤上點(diǎn)粘而成的。

　　明代商品經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，貨幣交易頻繁，有了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會(huì)生產(chǎn)力得到了一定程度的解放。漆工藝在這種有利的環(huán)境下，生機(jī)勃勃。漆的原料供不應(yīng)求，促使漆樹種植業(yè)的大發(fā)展，原先盛產(chǎn)漆的長(zhǎng)江中上游各省，漆的產(chǎn)量大增，就是長(zhǎng)江下游的南京，也新建漆園，種植漆樹千萬株，以供需求。在漆器制造方面，則出現(xiàn)了如明代髹漆巨匠黃成所說的：“于此千文萬華，紛然不可勝識(shí)矣”的漆器繁榮新局面。清朝是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)二百年的中央集權(quán)大國(guó)，尤其是康熙、雍正、乾隆各朝，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定，漆工藝也有較大的發(fā)展。
　明清兩代漆工藝的成就，王世襄先生用一句話進(jìn)行概括：“不同髹飾變化結(jié)合，迎來漆器的知文萬華”，是最恰當(dāng)不過的了，因?yàn)椤捌崞髌贩N唐、宋、元時(shí)期已基本齊備。髹漆工藝的進(jìn)一步發(fā)展就是隨之而來的多種髹飾技法的相互結(jié)合和多方變化了”。真是一語道出真諦！

　　（一）一色漆

　　一色漆是我國(guó)最原始的髹漆法，也是我國(guó)七千年漆工藝使用最多的髹漆法。一色漆器不僅長(zhǎng)盛不衰，到明清時(shí)期更加繁榮，如有黑漆、朱漆、黃漆、綠漆、紫漆、褐漆和金色等一色漆器。一色漆器能在數(shù)千年里為人所喜愛，原因是這種漆器，有它自身優(yōu)點(diǎn)，有彩漆所沒有的獨(dú)特的魅力：它們像藍(lán)藍(lán)的天空、清清的河水那樣，給人以素凈、典雅和寧?kù)o的美感！

　　明清的一色漆器，技藝已達(dá)到了爐火純青的地步，如經(jīng)過退光和揩光的紅色漆器，或紅潤(rùn)如珊瑚，或如跳動(dòng)的火焰；黑色漆器，則或光瑩如墨玉，或古色如烏木。它們以素、雅的特質(zhì)，傲立于明清繁花似錦的漆器之林！

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　　自春秋戰(zhàn)國(guó)以來，彩繪就是最常用的髹飾技法，但發(fā)展到明清兩代，彩繪有許多變化和創(chuàng)造性發(fā)展。

　　明清彩繪有描漆、漆畫、描油、描金、描金罩漆和識(shí)文描金等多種髹法，其中描金漆器尤其突出，不僅花色甚繁，而且數(shù)量很多。明清彩繪不同于秦漢以來的漆繪，以前的地色單調(diào)，一般為朱色和黑色作地色，而明清的地色，除紅、黑之外，又有黃、紫、白色，以及錦地。描金在戰(zhàn)國(guó)就已經(jīng)有了，如長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)墓中曾發(fā)現(xiàn)兩塊描金雕花版（苓床），但那時(shí)極其稀少，經(jīng)二千年的漫長(zhǎng)歲月，至明清才進(jìn)入佳境，描金漆器大量流行，并且又有新的創(chuàng)造，如有描金罩漆、識(shí)文描金等新方法。

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　　雕漆始于唐，成熟于宋元，到了明清更是多彩多姿。明代永樂時(shí)內(nèi)府開設(shè)了官營(yíng)的“果園廠”，由元代著名漆藝家張成之子張德剛掌理制漆工藝，專門生產(chǎn)各種漆器，但以雕漆最有特色，制作最精美，稱為“廠制”。

　　明代的雕漆工藝，有風(fēng)格不同的兩種藝術(shù)流派，這是由兩個(gè)地區(qū)形成的。一是元代著名雕漆作者張成、楊茂的故鄉(xiāng)，即浙江嘉興。果園廠的張德剛、包亮和《髹飾錄》的作者黃成，均屬這一流派。這一派的風(fēng)格是渾厚圓潤(rùn)，講究磨工。另一地區(qū)是云南，其風(fēng)格是刀法棱線清楚，不藏鋒、不磨熟棱角。這兩個(gè)流派，又先后成為明代雕漆的主流，大抵是以嘉靖吸收云南藝人入京后為分界，以前，即永樂、宣德時(shí)，剔法以渾厚圓潤(rùn)為主流；以后，即嘉靖、萬歷時(shí)，以鋒棱外露的剔法為主流。這種變化，我們從傳世的大量明代雕漆中可以看出來。前期，即永樂、宣德時(shí)期，雕漆題材十分廣泛，花卉有水仙、牡丹、海棠、玉蘭、杏花、牽牛、梅花、竹、菊花、茶花、石榴、蓮花、芙蓉、葡萄、桂花等，動(dòng)物有蘆雁、獅球、龍、鳳、孔雀、錦雞、喜鵲、晴蜓、牧牛、燕子等，此外還有山水、人物等題材。后期，即嘉靖、萬歷時(shí)期，多用情節(jié)性題材。如聚寶盆、龍舟競(jìng)渡、貨郎圖、雙龍捧壽、龍捧乾坤等，大抵前期不刻錦地，宣德以后，多刻錦紋為地。

　　清代雕漆，仍繼承明代后期剔法，即運(yùn)刀如筆，顯示出鋒棱美。但清代的雕漆，與明代有顯著不同之處：明代漆色暗紅，清代鮮紅；明代花紋莊重渾厚，清代則較為繁縟纖巧；明代一般為木胎，清代則兼作其它胎質(zhì)，并且與其它工藝結(jié)合，如鑲上鎏金銅飾件、琺瑯、鐫玉、雕牙等。

　　清代雕漆，在乾隆年間有大的發(fā)展，這時(shí)的技藝，在某些方面有獨(dú)到之處，超越了前朝。但自清中期以后，則過于纖巧，流于繁瑣，藝術(shù)風(fēng)格日趨衰落。

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　　《髹飾錄》的“填嵌第七”首先說到的是“填漆”。填漆的做法，是在漆器上雕刻陰紋，在刻陰紋處填以彩漆。填漆有兩種作法：一種是如《帝京景物略》所載：“填漆刻成花鳥，彩填稠漆，磨平如畫”，即磨顯填漆。另一種是鏤嵌填漆。戧金則是在陰刻線紋內(nèi)填金，與填漆有相似之處。但在《髹飾錄》中是歸入“戧劃”類中的。明清兩代，多在填漆器上加戧金，這種髹法，《髹飾錄》將它歸入“斑斕”類，叫做“戧金細(xì)鉤填漆”。

　　（五）螺鈿和百寶嵌

　　螺鈿有硬螺鈿和軟螺鈿之分。硬螺鈿即厚片螺鈿，多用于大型家具，遠(yuǎn)觀粗獷醒目；軟螺鈿即薄片螺鈿，今稱甸螺，做工極其精細(xì)。也有用螺片搗成甸沙，灑貼漆器上的。楊明說：“殼色有青、黃、赤、白也。沙者殼屑，分粗、中、細(xì)，或?yàn)闃湎绿μ\，或?yàn)槭骜逦?，或?yàn)橥∩霞?xì)沙。”

　　硬螺鈿與軟螺鈿同同時(shí)流行于明清兩朝，但軟螺鈿的發(fā)展更大，并且推向了螺扣漆器的頂峰。明代著名嵌螺鈿工匠江千里，就是站立于頂峰的巨匠。他是揚(yáng)州人，號(hào)秋水，他作的嵌螺鈿漆器，天下有名，稱“江千里式”。他與著名畫家查士標(biāo)處于同一個(gè)時(shí)代，當(dāng)時(shí)有“懷盤處處江秋水，卷軸家家查二瞻”之譽(yù)。

　　百寶嵌在西漢就有了它的萌芽，不過那時(shí)文獻(xiàn)記載的“雜寶”、“七寶”、“列寶”漆器，經(jīng)考古發(fā)掘的西漢漆器核實(shí)，一器最多不超過七八種珍貴的鑲嵌材料，還不能算作真正的百寶嵌。經(jīng)過一千多年，萌芽長(zhǎng)成了大樹，真正的百寶嵌漆器出現(xiàn)了。錢泳《履園叢話》卷十二記載說：“周制之法，惟揚(yáng)州有之。明末有周姓者，始創(chuàng)此法，故名‘周制’。其法以金銀、寶石、珍珠、珊瑚、碧玉、翡翠、水晶、瑪瑙、玳瑁、硨磲、青金、綠松、螺鈿、象牙、密臘、沉香等為之，雕成山水人物，樹木樓臺(tái)、花卉翎毛，嵌于檀梨漆器之上。大而屏風(fēng)桌、椅、窗？？書架，小則筆床、茶具、硯匣、書箱。五色陸離，難以形容，真古來未有之奇玩也。乾隆中有王國(guó)琛、盧映之輩，精于此技。今映之孫葵生亦能之?！?/P>

　?。燮峁に囍?jīng)典：《髹飾錄》

　　我國(guó)是發(fā)明漆器的國(guó)家，有七千年制造漆器的光輝歷史。在這七千年里，成千上萬的歷代能工巧匠，留下了數(shù)以萬計(jì)的精美漆器作品，但數(shù)千年制造漆器的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，只靠口傳身授，代代相傳，直到五代，才有朱遵度加以總結(jié)，寫成《漆經(jīng)》，可惜此書早已失傳。到了明代，漆器“千文萬華，紛然不可勝識(shí)”，漆工藝再次進(jìn)入高峰時(shí)期。在這樣的環(huán)境下，一部漆工藝經(jīng)典著作——《髹飾錄》誕生了。這是中國(guó)漆工藝只上一件非常重大的事件。這部著作雖然主要是對(duì)唐宋以來漆工藝的總結(jié)，但唐至明的髹漆經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，卻是以前一代一代積聚起來的。因此，它應(yīng)是中華六千多年髹漆工藝的總結(jié)。

　　《髹飾錄》至今天，應(yīng)是經(jīng)過三個(gè)發(fā)展階段的。第一階段是《髹飾錄》的誕生，這是最重要的。作者是安徽新安平沙的黃成，號(hào)大成，是明代的著名漆藝專家，于明末寫成此書。全書共分乾、坤兩集，分利用、楷法、質(zhì)色、紋？？、罩明、描飾、填嵌、陽識(shí)、堆起、雕鏤、戧劃、斑斕、復(fù)飾、紋間、裹衣、單素、質(zhì)法、尚古等十八章。內(nèi)容涉及髹漆歷史、原料、工具、工藝技法、品種及漆工禁忌、過失等許多方面。它系統(tǒng)地闡述了漆工藝創(chuàng)作的基本原理，所謂“巧法造化，質(zhì)則人身，文象陰陽”。這是說制造漆器，要以自然條件為依據(jù)，內(nèi)質(zhì)要像人的結(jié)構(gòu)一樣骨肉相聯(lián)，胖瘦得體，文飾則像陰陽一樣，虛實(shí)相生。該書總結(jié)的髹漆經(jīng)驗(yàn)，已上升到了一定的理論高度，它不僅有偉大的歷史意義，而且對(duì)今天的漆藝創(chuàng)作，具有啟發(fā)和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。第二階段是明天啟五年，嘉興西塘著名漆工楊明，為《髹飾錄》逐條加注，還撰寫了序言，大大豐富了它的內(nèi)容。第三階段是現(xiàn)在的王世襄先生，用了二三十年時(shí)間，通過對(duì)考古發(fā)掘和傳世的古代漆器實(shí)物的分析研究，以及對(duì)歷史文獻(xiàn)的搜集印證，用今天的語言，對(duì)不易讀懂的原作，作了深入淺出的注釋，講解和研究，成為了今天研究漆工藝必備的工具書。

　　唐至清代漆工藝，從其裝飾的內(nèi)容講，則是面向生活、面向自然的藝術(shù)。

　?。ㄒ唬┢崞餮b飾從商周秦漢至南北朝的神和宗教意識(shí)的束縛下，逐漸解放出來，追求清新、自由的裝飾審美意向。

　　（二）從唐代開始，尤其是明清時(shí)期，一變以前以幾何紋、動(dòng)物紋、圖案化紋飾占主流地位的傳統(tǒng)裝飾，開始面向生活，面向自然，讓人們從漆器藝術(shù)中，盡情地享受生活的情趣和大自然之美；過去那種神秘、威嚴(yán)、沉重、莊嚴(yán)、拘謹(jǐn)?shù)膱D案紋飾，從漆工藝的天空中散去，而明朗、自由、清新、活潑的裝飾題材，占據(jù)了漆工藝的廣闊天地，那生氣勃勃的盛開的花朵，如水仙、牡丹、海棠、玉蘭、杏花、桂花、梅花、蓮花、芙蓉、茶花、石榴、荔枝等，讓人去盡情欣賞，那自由飛翔的禽鳥、啼鳴的喜鵲、飛舞的蜂蝶、豐滿鮮美的卷草，還有觀瀑、采菊、出游、嬰戲、垂釣、訪友、賞蓮、龍舟競(jìng)渡、雙龍戲珠、漢宮春曉、荷塘美景、歲寒三友，以及山水人物等，充滿生活情趣，使人陶醉！

　　中國(guó)古代漆工藝的歷史，是一部物質(zhì)文化和精神文化發(fā)展的歷史。它發(fā)展的每一個(gè)階段，都和當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文化和精神文化緊密地聯(lián)系在一起。漆器剛剛來到人世間，它像剛生的嬰兒，像大樹初生只有兩片葉子，是那樣的純真和樸素。夏商進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，經(jīng)受血和火的洗禮，它變得神秘、威嚴(yán)和莊重。戰(zhàn)國(guó)至隋代，是我國(guó)封建社會(huì)上升階段，它開始走下神壇，表現(xiàn)出浪漫主義的情懷。唐宋元明清時(shí)期，它面向生活，面向自然，表現(xiàn)出濃郁的人情味，以及花鳥山水的大自然之美。它就是這樣一步一步地走過來的。