夜寒茅店不成眠。殘月照吟鞭。黃花細雨時候，催上渡頭船。 鷗似雪，水如天。憶當年。到家應(yīng)是，童稚牽衣，笑我華顛。
在中國古典詩歌史上有這樣一種現(xiàn)象：有些詩人詞家，雖非名家，不引人注目，但其詩詞中不乏饒有特色、頗值一讀之作，有的甚至可與名家的名篇相媲美。上錄金詩人吳激的《訴衷情》詞便是這樣的佳作。
《訴衷情》，原為唐教坊曲名，后用為詞牌名，本是抒發(fā)情感之作。毛文錫詞有“桃花流水漾縱橫”句，又名《桃花水》；黃庭堅詞曾詠漁父生活，故又名《漁父家風》；另有《步花間》、《畫樓空》等名。此調(diào)有多體，單調(diào)的有33字的，也有37字的；雙調(diào)的有41字的，也有44字的，等等。吳激的《訴衷情》，雙調(diào)，44字。這首詞僅有詞牌，而無題目，但其主題還是頗為鮮明的，這就是抒發(fā)久居異鄉(xiāng)的游子即將歸家的喜悅之情。
詞的上闋，著重寫抒情主人公“我”思家心切、歸心似箭。開篇兩句，寫“我”客居“茅店”，因“夜寒”而“不成眠”，于是揚鞭催馬早行，起筆便不同凡響。在吳激之前已有不少寫早行的佳句，如晚唐詩人溫庭筠《商山早行》詩的首、頷二聯(lián)“晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜”，宋代詩人黃庭堅的《早行》詩的起句“失枕驚先起，人家半夢中”，均寫詩人悄悄孤起，踽踽獨行，也均形象而又逼真地再現(xiàn)了“獨在異鄉(xiāng)為異客”的詩人思鄉(xiāng)念家，羈旅行役之景況，其詩之氣象是空闊、冷落、悲涼的。而吳詞寫早行，在情調(diào)上與溫詩、黃詩有別，雖然也是寫?yīng)氉栽缧校o人的感覺卻是輕快的。“夜寒”二字，從感覺方面下筆，乍看，似乎給人以寒意，其實不然，這“夜寒”，系客居他鄉(xiāng)之感，旨在反襯自家“夜暖”，與“不成眠”三字共同凸現(xiàn)“我”的思家心切、歸心似箭?！懊┑辍?、“殘月”、“吟鞭”等意象極具個性。這開篇，與下文對讀，則更能見出此詞情調(diào)與溫詩、黃詩之不同。
接下去兩句，上句間接交代時令：秋天。這是“黃花”二字透露出來的信息?！包S花”，即菊花?！熬栈ㄇ镩_，秋令在金，故以黃色為正”，此乃稱菊花為“黃花”之因。古代詩人也常以“黃花”借代秋天。下句直接點明地點：“渡頭船”。 “我”揚鞭催馬早行，從“夜寒”、“殘月”至“細雨”，時間在推移，空間也在轉(zhuǎn)換;從“茅店”至“渡頭船”，空間在轉(zhuǎn)換，時間也在推移。在這時空的交織變化之中，“我”的思家心切、歸心似箭得到了充分的展示。而詞中的“催”字下得尤為精妙，既可理解為“我”在秋歸途中遇到細雨時催馬快上渡船，也可視作“黃花細雨”在催促“我”快“上渡頭船”。如此著墨，既突出了“我”的歸心似箭，又增添了詞的意趣。
詞的過片處，即下闋的“鷗似雪，水如天”，承上闋的結(jié)句，寫“我”行程中所見。鷗鳥潔似白雪，河水清似藍天。兩個比喻所描繪的都是令人心曠神怡的物象，以此映襯“我”的喜悅之情?！皯洰斈辍比质怯伞苞t似雪，水如天”引發(fā)出來的?！拔摇庇裳矍懊谰肮雌鹆藢Ξ斈甑幕貞洠匀?，所回憶的是當年美好的往事。然而，詞中點到即止，對此未作具體展開。這正是作者的高明之處。因為“我”美好的往事為數(shù)定然不少，在一首短詞里無須也無法一一列舉，不如給讀者留下眾多想象的空間，更能使詞產(chǎn)生好的藝術(shù)效果。
詞的結(jié)尾“到家應(yīng)是，童稚牽衣，笑我華顛”，照應(yīng)上文，寫“我”想象到家時的情景，意趣橫生，堪稱詞中之“警策”?！巴伞保褐感『?；“華顛”：言花白頭發(fā)。古代寫歸來之作，往往都寫到孩童。東晉大詩人陶淵明《歸去來兮辭》有“童仆歡迎，稚子候門”之句，唐代詩人賀知章《回鄉(xiāng)偶書》有“兒童相見不相識，笑問客從何處來”之詩句，宋代詩人晁沖之《晚歸》有“渡口有船招不得，歸來稚子候柴扉”之詩句，宋代詞人晁補之《永遇樂》也有“聽衡宇欣欣童稚，共說夜來初雨”之詞句，其共同點在于都將歸客與孩童聯(lián)系起來。吳激的這首《訴衷情》也是如此，只是詞中的細節(jié)與其前人之作有所不同。陶淵明、晁沖之的作品借助于人們的視覺形象，突出“稚子候門”；賀知章、晁補之的作品借助于人們的聽覺形象，突出童稚（兒童）之言；而吳激的詞則既訴諸視覺：“牽衣”，又訴諸聽覺：“笑”，從而，借助于這一典型生動的細節(jié)描寫，將“我”即將歸家的喜悅之情抒發(fā)得淋漓盡致。
閱罷此詞，細心的讀者或許會生出如下疑問：“此詞中的‘我’是否指作者本人？”這確實是一道難題。因為作者吳激原為宋人，于宋徽宗宣和年間奉命使金，被強留下來，便一直未能返宋，若說此詞作于作者使金之后，“我”系作者自指，則詞中所寫與事實不符；若說此詞作于作者使金之前，“我”指作者本人,則其漫游他鄉(xiāng)后歸家,似與詞中所寫相仿，但從“笑我華顛”一句看，卻又不大像。而事實上，此詞寫作的確切時間迄今尚無可考。既然如此，我們就大可不必將此詞中的“我”坐實為作者本人，而可將“我”視為具有普遍性的久別歸家的游子，并將詞中所抒發(fā)的情感理解為具有普遍概括意義的歸客之情。本來詩詞中的“我”，既可指“自我”，即作者本人，又可指“大我”，即具有共性的抒情主人公，吳詞中的“我”不妨視為后者。正因為此詞抒發(fā)了久別將歸的游子共有的情感，至今它仍能引起讀者尤其是與此境遇相同者的強烈共鳴。
從上文的簡析中，我們不難看出吳激的這首《訴衷情》妙在自然，意趣橫生。自然，作為一種藝術(shù)技法（風格），與矯揉造作相對立，它不事雕琢，如瓜熟蒂落，水到渠成。自然流瀉的文字，帶著清新，帶著意趣，誦之如行云流水，目之則令人賞心悅目。吳詞，由“我”客居“茅店”，“夜寒”而“不成眠”寫起；接著,由“我”之“不成眠”寫到頭戴“殘月”揚鞭催馬上路；繼而,于行程的描繪之中交代時令、地點，并勾勒出沿途所見令人愜意的景色“鷗似雪，水如天”，且由此生發(fā)出“我”對美好往事的回憶;最后，借助于想象的翅膀，假設(shè)“我”到家時的動人情景“童稚牽衣，笑我華顛”。全詞緊扣時令特點寫足了意象，意象之間的鏈接極為自然，“我”的思家心切、歸心似箭，喜悅之情等也隨之自然而然地抒寫了出來，而詞中“黃花細雨時候，催上渡頭船”，“到家應(yīng)是，童稚牽衣，笑我華顛”等句，則使全詞意趣橫生，也使這首詞更具藝術(shù)魅力。筆者認為，如此佳作在中國詩歌史上應(yīng)占有一席之地，不知讀者們以為如何？
