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謝先理 《石鼓文》書(shū)體介于古文與秦篆之間，其書(shū)法優(yōu)美、古樸雄厚、體態(tài)渾穆、畫(huà)如屈鐵。唐代大文學(xué)家韓愈贊美《石鼓文》為“鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚玉樹(shù)交枝柯。”清康有為《書(shū)鏡》中說(shuō)：“金鈿落地、芝草團(tuán)云不煩整截，自有奇彩?！迸说稀妒囊粲?xùn)》則說(shuō)：“字畫(huà)高古，非秦漢以下所及，而習(xí)篆者，不可不宗也?！闭撈滹L(fēng)格特點(diǎn)，大體有三：其一，橫豎行格，基本整齊，與金文有顯著不同，而字?jǐn)?shù)之多，字體之大，金文中從未見(jiàn)之；其二，書(shū)法結(jié)構(gòu)已接近小篆，有些字的筆法已與秦泰山刻石相似；其三，由于石刻比金文的范鑄更真實(shí)地保存書(shū)寫(xiě)筆意，故其書(shū)法更顯筆畫(huà)圓勁，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，分布瀟灑，氣韻淳厚。 唐宋以來(lái)，凡擅長(zhǎng)篆書(shū)的書(shū)法家，無(wú)不崇尚《石鼓文》書(shū)體，特別是清代后期“碑學(xué)”興盛，《石鼓文》書(shū)法影響更為廣泛，善學(xué)者如吳昌碩、鄧散木、王福庵等，特別是吳昌碩把石鼓文圓勁筆法，靈活地運(yùn)用在他的書(shū)畫(huà)篆刻之中，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，被譽(yù)為“吳派石鼓”、“萆篆”，表現(xiàn)出了他在《石鼓文》書(shū)法學(xué)習(xí)中的突出成就。 我們?cè)鯓硬拍軐W(xué)好《石鼓文》?就筆者愚見(jiàn)，應(yīng)把握好以下幾個(gè)方面： 一、通義溯源。《石鼓文》年代久遠(yuǎn)，加以鼓文泐蝕，文義模糊，我們?cè)谂R習(xí)中，應(yīng)首先對(duì)其書(shū)體特點(diǎn)、體裁、語(yǔ)言風(fēng)格及文義加以了解和掌握，這樣會(huì)便利我們的臨摹和學(xué)習(xí)?！妒奈摹肥恰对?shī)》的體裁，特別是像《吾車》篇首兩句，與《詩(shī)·小雅·車攻》首二句完全相同。所不同的是《詩(shī)》在一篇中常出現(xiàn)很多“賡和”的疊句，而《石鼓》十篇竟無(wú)一句疊句，同時(shí)不像《詩(shī)，頌》那樣枯索。這些特點(diǎn)顯示出《石鼓文》是沿襲當(dāng)時(shí)流行的習(xí)慣文體——《詩(shī)》的語(yǔ)言風(fēng)格，賦予追頌先德、光耀本源的新型紀(jì)事作品。從《石鼓文》書(shū)體結(jié)構(gòu)上來(lái)看，“吾”、“我”、“予”字同時(shí)并用，“朕”字消失，而“吾”、“可”、“毆”、字與《詛楚文》同?！败嚒?、“馬”、“鹿”、“魚(yú)”等字筆畫(huà)整齊，“四”字作“四”不作“三”，都與小篆很近。但其中又有金石文字中僅見(jiàn)的大篆繁文，可以看出《石鼓文》呈現(xiàn)出大篆已臻成熟，發(fā)展進(jìn)入小篆尚未定型這一過(guò)渡時(shí)期的風(fēng)貌。在了解以上內(nèi)容的同時(shí)，我們還要進(jìn)一步掌握《石鼓文》每字的字義，我們可借助前人對(duì)石鼓文字的考釋來(lái)學(xué)習(xí)了解其字義用法。如郭沫若的《石鼓文研究》、程質(zhì)清的《石鼓文試讀》。 二、人手得法。初臨《石鼓文》應(yīng)從何人手?筆者認(rèn)為可從近入學(xué)習(xí)《石鼓文》有成就者的手跡或字帖人手，這樣可以藉前入在石鼓文結(jié)宇、運(yùn)筆等方面的既成經(jīng)驗(yàn)，比較容易地把握住《石鼓文》的臨習(xí)方法。當(dāng)然，直接從碑版人手最好，但由于《石鼓文》年代久遠(yuǎn)，字跡損蝕嚴(yán)重，存在著筆畫(huà)模糊、不易辯識(shí)等問(wèn)題，如果我們能借助前人臨作，在初步掌握石鼓文結(jié)體、運(yùn)筆的基礎(chǔ)上再步入對(duì)石鼓文的直接臨摹，人手就容易得多。在臨摹的同時(shí)，還可反過(guò)來(lái)與近人的臨本相對(duì)照，以觀察體會(huì)石鼓文的精神妙理，從而得到更深刻的啟發(fā)。 三、多臨多思。對(duì)石鼓文碑帖的臨習(xí)正如臨習(xí)其它碑帖一樣要學(xué)有所成，必須多臨?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》言：“臨寫(xiě)既多、變化無(wú)盡、方圓操縱、融洽自成，體裁韻味必可絕俗，學(xué)者固可自得之也?！笨梢?jiàn)對(duì)碑帖的多臨多思，方熟能生巧，幻化出新。吳昌碩在其65歲《石鼓文》臨本后講道：“余學(xué)篆好臨石鼓，數(shù)十載從事于此，一日有一日之境界?！鄙趁虾Ｌ蒯槍?duì)此注言：“這句話大可尋味，我看他四五十歲所臨石鼓，循守繩墨、點(diǎn)畫(huà)畢肖，后來(lái)功夫漸深，熟能生巧，指腕間便不自覺(jué)地幻出境界來(lái)?！庇纱丝梢?jiàn)，只有多臨多思，方能由形似到神似并創(chuàng)作出新的境界。 四、兼采博識(shí)。《石鼓文》體現(xiàn)了篆書(shū)由大篆發(fā)展進(jìn)入小篆的過(guò)渡時(shí)期的風(fēng)貌，因此在學(xué)習(xí)石鼓文碑帖的同時(shí)，不妨參以比較成熟的大、小篆碑帖——彝器銘文、刻石：《盂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盤》、《虢季子白盤》、《泰山刻石》、《嶧山碑》、《瑯岈臺(tái)刻石》等，以此為輔助，加深對(duì)石鼓文的學(xué)習(xí)理解和掌握，以起到融匯貫通、博涉多優(yōu)之功效。 五、開(kāi)拓創(chuàng)新。藝術(shù)貴在創(chuàng)造。石鼓文書(shū)體是書(shū)苑中的奇葩珍卉。筆墨當(dāng)隨時(shí)代，臨習(xí)《石鼓文》的目的在繼承發(fā)揚(yáng)石鼓文書(shū)法藝術(shù)的特長(zhǎng)，有所前進(jìn)和創(chuàng)造，這當(dāng)為我們今后學(xué)習(xí)《石鼓文》的共同追求。 ——摘自《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》 附： 閑云野鶴
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來(lái)自： 啥不是6159 > 《石鼓文臨寫(xiě)》
