愨愨小書(shū)齋 于 2014-4-17 15:06:49 

【百姓家史】清明追思 馬年清明修碑記
1、修碑心愿的由來(lái)

漢語(yǔ)言特別豐富，清明，就有很多含義，包括時(shí)令節(jié)氣、祭祀掃墓、踏青問(wèn)春、社會(huì)境況清明等。筆者在這里記述的是今年清明節(jié)為祖上修墳立碑的事情。取其清明節(jié)和社會(huì)環(huán)境和諧兩個(gè)文化元素

在我十七八歲時(shí)，父親有意無(wú)意地說(shuō)，他年輕的時(shí)候計(jì)劃在村口立個(gè)碑，寫(xiě)上這家人家是從哪里來(lái)的。

奶奶養(yǎng)育了兩個(gè)兒子，他們娘仨背井離鄉(xiāng)、自強(qiáng)不息、半農(nóng)半醫(yī)，后成為一方名醫(yī)，當(dāng)輩子過(guò)起一個(gè)四世同堂的大家業(yè)，也的確具有傳奇色彩。但因?yàn)閷儆诓莞思?，也不好意思修志立傳。感謝“百姓家史”的征文，才給小人物將家庭經(jīng)歷付諸筆端的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。

爺爺是山東梁山人，不知因何因素到了一百多華里外的寧順縣（當(dāng)時(shí)縣名），在清朝的縣衙當(dāng)了一個(gè)稅官。奶奶與他的婚姻，是“一支兩不絕”。爺爺在梁山已有妻兒，由于他的父親的弟弟沒(méi)有兒子，就按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，爺爺?shù)氖迨逡矠樗⒁环肯眿D，就是我奶奶。奶奶跟夫君到梁山后，盡管與爺爺?shù)脑洳粚儆谝环抗牌牛裁獠涣松鬃优鲥佈?，于是奶奶就帶著兩個(gè)兒子回到娘家。說(shuō)是回娘家，其實(shí)是回到她曾經(jīng)長(zhǎng)大的地盤(pán)上，房無(wú)一間地?zé)o一壟。我奶奶給大戶人家做飯，管吃管住。兩個(gè)兒子都不到十歲的時(shí)候就被送到藥鋪學(xué)徒。說(shuō)是學(xué)徒，實(shí)際上是給人家當(dāng)小工，看孩子，推磨，提水掃地等，也就是學(xué)醫(yī)從“三壺”（給東家端茶壺、提酒壺、倒尿壺）開(kāi)始。長(zhǎng)到十幾歲就“拉藥匣子”，白天工作，晚上就學(xué)著記藥名，看先生開(kāi)的什么藥方治什么病。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，山西一位藥鋪先生要回家，伯父和父親就盤(pán)下這個(gè)藥鋪，取名“中聚成”，在奶奶娘家村里買(mǎi)了宅基地，過(guò)上了半農(nóng)半醫(yī)的生活。到了全國(guó)解放，父親弟兄倆帶頭公私合營(yíng)，成為了公家的醫(yī)生。

父親說(shuō)立碑的愿望正是文革中，社會(huì)大環(huán)境將此打?yàn)椤八呐f”、“封資修”，不能付諸實(shí)施，只是說(shuō)說(shuō)而已。1968年父親辭世，立碑成了他的未了情。

到了我的侄兒支撐門(mén)戶的時(shí)候，我說(shuō)起了父親這個(gè)心愿，侄兒也記心里了。大約七八年前，我和侄兒商議滿足我父輩的心愿，在村口立碑是不可能的。父輩行醫(yī)有口皆碑，不用我們張揚(yáng)。所以就想了個(gè)兩全的方法，在祖墳地里為故去的奶奶、伯父母、父母、兄嫂的墳前各修一碑。既符合農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣，又不顯得張揚(yáng)。當(dāng)時(shí)我就給侄兒承諾，你負(fù)責(zé)操心，我出錢(qián)。

2、當(dāng)時(shí)因新村規(guī)劃擱下了

七八年前，當(dāng)侄兒和我準(zhǔn)備實(shí)施修碑的時(shí)候，適逢家鄉(xiāng)新村規(guī)劃，說(shuō)用五年的時(shí)間，小村合并到大村，農(nóng)民全部搬進(jìn)樓房，騰出的土地就全部改成大田耕作，如果這樣，當(dāng)時(shí)修碑就不符合時(shí)機(jī)，如果把碑立上，過(guò)不了一年半載就要遷墳，還不知道能否保留墓碑。所以就擱下了。但在心里永遠(yuǎn)擱不下。

3、如今農(nóng)村城市化建設(shè)擯棄了形式更注重內(nèi)容，使農(nóng)民的生活方式按照農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行，

新村規(guī)劃的方法改變了，更符合農(nóng)民的生活方式了，更體現(xiàn)以人為本了。侄兒又提到修碑的問(wèn)題。不過(guò)，這時(shí)我倒冷靜了，修碑不在形式，將祖先的音容笑貌、懸壺濟(jì)世的功德留在心里就足矣了。我問(wèn)了侄兒幾個(gè)問(wèn)題，農(nóng)村為祖墳立碑的多不多，或者有沒(méi)有？在墳地里立碑會(huì)不會(huì)影響人家種地？會(huì)不會(huì)顯得張揚(yáng)？侄兒一一作了回答，他說(shuō)，農(nóng)村立碑很常見(jiàn)，他早就用承包的責(zé)任良田置換了這塊墳地，并植上了樹(shù)，現(xiàn)在是一片樹(shù)林。并且按照老傳統(tǒng)，這還是我家解放前專門(mén)買(mǎi)的墳地。這樣我就放心了，那就運(yùn)作吧。

4、碑文的糾結(jié)

侄兒讓我擬寫(xiě)碑文。墓碑前面的文字都有一定的格式，根據(jù)立碑人的稱呼照搬就可以。墓碑后面的墓志，需要根據(jù)墓主人的生平事跡來(lái)擬寫(xiě)。我給伯父母墓碑?dāng)M的是“懸壺立身入世，濟(jì)世救人一生”。伯父也是一方名醫(yī)。給父母親墓碑?dāng)M的是“老泰山窮秀才禿筆生花，幺門(mén)婿鄉(xiāng)郎中妙手回春”。因?yàn)槲依褷斒峭砬逍悴牛赣H是秀才最小的女兒。我給奶奶墓碑寫(xiě)的是“自強(qiáng)自立、厚德載物、勤勞積善、引領(lǐng)家風(fēng)”。我是根據(jù)奶奶的經(jīng)歷、性格、為人處世、引領(lǐng)家風(fēng)諸方面用心擬寫(xiě)的。

沒(méi)料到，我們家的墓碑還沒(méi)修完，給奶奶擬寫(xiě)的碑文被刻碑工匠移花接木給別家用了。起初侄兒還不當(dāng)回事地告訴我。我說(shuō)，這怎么行呢？碑文是一人一版，怎能共享呢！我心里很糾結(jié)，就想修改。我有一個(gè)毛病，文章一旦落筆，就再也找不到更恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表示。再說(shuō)，工匠也已經(jīng)把四句話刻到墓碑上了。只好在下面添加。本來(lái)每句添加兩個(gè)字，成為“自強(qiáng)自立于歸、厚德載物儀范、勤勞積善行樂(lè)、引領(lǐng)家風(fēng)文明”。又因?yàn)楣そ硨⑺木湓捸Q排了兩行，兩句之間無(wú)法添加，只好以“自強(qiáng)自立厚德載物儀范、勤勞積善引領(lǐng)家風(fēng)文明”定稿。并讓侄兒嚴(yán)肅地告訴工匠，如果誰(shuí)家墓碑需要擬文，我可以義務(wù)幫助，但絕對(duì)不能再用我們的這一版，否則告你們侵犯版權(quán)。說(shuō)說(shuō)氣話而已，誰(shuí)知道工匠是什么德性啊。

5、親朋的一次聚會(huì)

4月5日正清明這一天舉行儀式，梁山老家來(lái)了七八位親屬（兩位奶奶繁衍的后代來(lái)往親密），加上我們這邊的親戚朋友，街坊鄰居長(zhǎng)輩，到場(chǎng)四十多口人。老親戚一般走動(dòng)很少，只有在誰(shuí)家婚喪嫁娶的大事上才能相聚在一起，互相問(wèn)候安好，敘舊，了解彼此的家庭、生活狀況，老年人的身體，年輕人的發(fā)展等。尤其是修碑之事，是喜事，不允許哭哭啼啼，所以也是很幸福的聚會(huì)。

侄兒性情憨厚，但鄰居給他的評(píng)價(jià)是是厚不憨。他考慮問(wèn)題周到，整個(gè)運(yùn)作過(guò)程請(qǐng)街坊鄰居參與幫忙。農(nóng)村人有個(gè)美德，你請(qǐng)他幫忙他高興、感激。舉行儀式的時(shí)候，他把街坊長(zhǎng)輩都請(qǐng)來(lái)，長(zhǎng)輩們都誠(chéng)心誠(chéng)意全力幫助，我們都很欣慰。說(shuō)到底，還是奶奶父輩給我們留下的人脈財(cái)富，再加上侄兒的為人處世的方式和能力。

6、告慰祖上，承傳家風(fēng)

六座墓碑，都有紅綢布覆蓋著。奶奶的墓碑高于她的兒子、孫子的。侄兒在她的墓碑前面擬了一副對(duì)聯(lián)，清楚明了地寫(xiě)著這家人家是從哪里來(lái)的，從有家譜記載至爺爺奶奶這一代為十世。了卻了我父親一個(gè)心愿，以告慰他的在天之靈。

侄兒擬寫(xiě)的祭文，用的是文言文，也體現(xiàn)出中醫(yī)世家、書(shū)香門(mén)第的風(fēng)范。也是一次對(duì)后代的家風(fēng)教育。奶奶的重孫輩多在外面做事，以往清明祭祖掃墓，父輩相繼辭世后，就有孫輩繼續(xù)，一般用不著重孫輩。這一次重孫輩都回來(lái)了，也讓他們了解了家世的經(jīng)歷及其發(fā)展，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)及其聲望等，也增強(qiáng)了他們的自豪感和自信心，對(duì)家風(fēng)的承傳、對(duì)他們的成長(zhǎng)是有益的。

6、巧合之謎

農(nóng)村選墳地，習(xí)慣講究風(fēng)水。一般共性，墳塋都是坐北朝南，正中是最長(zhǎng)輩，兒孫們的墳逐漸往下八字排開(kāi)，仿佛長(zhǎng)輩坐著椅子，兒孫們列隊(duì)站著。好像家庭聚會(huì)。我家的墳塋相反，名其曰“倒行穴”，墳?zāi)沟呐帕凶呦蚴俏鞅睎|南，奶奶的墳塋在最前面，兒孫輩們的在后面八字排開(kāi)，仿佛雁群，飛向東南。遺憾的是伯父父親沒(méi)有告訴我們?yōu)槭裁催@樣選擇。只知道安葬在這個(gè)墳地里的人，是頭枕九龍山，腳蹬皋山。

我們信封唯物主義，不在乎風(fēng)水。但一個(gè)巧合，成了一個(gè)謎。侄兒在電腦上查看衛(wèi)星云圖，發(fā)現(xiàn)我家墓地就在九龍山和皋山之間直線上的一點(diǎn)，兩山相隔100多華里。老人們是用什么方法測(cè)量計(jì)算出來(lái)的呢？老人們選擇墳地的時(shí)候還說(shuō)（應(yīng)該在半個(gè)多世紀(jì)以前），有一條南北大路通過(guò)。這條南北大路是最近二十年才修通的，他們?cè)趺从械倪@個(gè)先見(jiàn)之明呢？侄兒去過(guò)九龍山，他說(shuō)那里和皋山一樣，都是松柏覆蓋，郁郁蔥蔥，都是屬于自然保護(hù)的對(duì)象。

我推理，父親行醫(yī)，不只是治病救人，還經(jīng)營(yíng)中藥材的批發(fā)，在解放前活動(dòng)的范圍很廣，可能足跡到過(guò)那里。那里人杰地靈，寄托了家族、家風(fēng)延續(xù)的厚望，留給我們后代讀解、感悟。

此巧合作為我們后人的一大美談，成就我們家族生活進(jìn)取的夢(mèng)。

奶奶，您的儀范及其教子有方、引領(lǐng)的家風(fēng)和您的兒子懸壺濟(jì)世的聲望，是我們后代永遠(yuǎn)享不盡的財(cái)富。