王倫忌憚林沖武藝高強，一旦識破了他的“廬山真面目”，這梁山上第一把交椅恐怕就難以坐下去了。所以，他想方設法要送走林沖。后來楊志來了，王倫雖然動了一點兒小心思，想留下楊志來限制林沖，可是楊志沒有留下也從來沒有答應留下，一切條件沒變，林沖竟然被留了下來。這事情傳得沸沸揚揚，不用說就在水泊里打魚的阮氏兄弟想去“哪怕是過一天這樣的日子”而不敢想，就是遠在二龍山的林沖徒弟曹正也知道這件事情。是什么原因讓王倫改變了主意，最后留下林沖了呢？

林沖上梁山，先來到了朱貴的酒店。他這個人是在京城里長大，到滄州服刑時間不長，可以說是根本就沒有江湖經驗，所以就一個勁兒地打聽梁山泊，喝多了酒，又寫下了詩，把自己的身份意圖暴露了個明白。虧得這個朱貴是梁山上的情報官，聽說過林沖的事情，又知道了是柴大官人介紹，就發(fā)了一只響箭，要了一只船，上岸后引林沖來到聚義廳上。

林沖是拿著柴進書信來的，這個柴大官人可不是一般人，王倫應舉落第不得意的時候，柴進資助過他。這可是王倫人生最低沉的時候，所以說，這柴進對王倫有恩。因為這層關系，王倫是一邊看著信，一邊問著柴進的近況。就在這問答之間，王倫猛然間尋思道：“我卻是一個不及第的秀才，……又沒十分本事，……他是東京禁軍教頭，必然好武藝。倘若被他識破我們手段，他須強占，我們如何迎敵？”因此打定主意，不收留林沖。至于柴進臉面上好不好看，“忘了日前之恩，如今也顧他不得?！庇谑墙杩谏秸?、糧食缺少、還沒有房屋，就要把林沖打發(fā)走。林沖趕緊搬出柴進，再表忠心，結果是毫無用處。朱貴不知道王倫是什么心思，人是他送上來的，趕緊的給林沖講情。山寨糧食少，可以借；房子少，可以蓋；至于說山寨小，林沖是來出力的，不是白吃飯的。杜遷、宋萬也跟著一起說。手下一共三個頭領，全都給林沖講情，王倫沒有了理由，只好說不知林沖的底細，假如他是來探虛實的，我們怎么辦？也難怪王倫名落孫山，找了這么一個蹩腳的理由拒絕人家，實在是既沒有水平又不合常理。林沖便說，我都是一個犯了死罪的人了，還有什么相懷疑的。王倫沒有了招數，只好搬出梁山的“山規(guī)”，要林沖把一個“投名狀”來。時間限定三天。

投名狀就是殺一個人，表明你是真心入伙，從此以山寨為家，再也不會三心二意。林沖已經沒有了去處，答應下來。俗話說，人要是倒霉，喝口涼水也塞牙，林沖兩天竟然沒有遇到過一個單身客人。王倫這回有了理由：“若明日再無，不必相見了，便請挪步下山，投別處去?！?/p>

第三天，好不容易遇見了一個人，還沒有等到林沖下手，那個人扔下擔子，一溜煙兒跑了個無影無蹤。接下來引出了楊志，兩人打斗了三十個回合不分勝敗。本來這事是要分出一個勝負的，可是王倫看到，把他倆止住了。這是王倫動了心思，他要留下楊志，與林沖作敵。

楊志一門心思要回東京一趟，用這擔子不知道是怎么弄來的財物去走門子打點，好使自己官復原職，于是堅持要走。楊志最終并沒有留下來，林沖所截財物也還給了他。也就是說，林沖并沒有拿到投名狀，也沒有這一擔財物的見面禮，作敵的人還是沒有，一切條件和他剛上山的時候并沒有變化，王倫為什么會留下林沖呢？

根據王倫對高俅的了解，他知道楊志不會官復原職，混不下去了，還會來找他。

王倫曾經到京城趕考應舉，近距離地聽說過高俅的為人。他清楚地知道，“高俅這廝安得不是好人”，現在又掌握著兵權，如何肯容楊志？因此得出一個結論：憑楊志這點兒財物，能不被追究責任就不錯了，想恢復原職，不可能。假如真是這樣，楊志一旦混不下去，財物又沒有了，楊志會回來的。他自信，憑他發(fā)還楊志財物這般“大方義氣”，置酒款待相迎相送這般熱情，混不下去的楊志沒道理不回來。后來事情的發(fā)展也正是如此，高俅果然不用楊志，楊志也只有變賣祖?zhèn)鞯膶毜蹲鳛楸P纏尋找出路。后來，楊志失了生辰綱，也曾經想到過上梁山，只是覺得有失面子，才沒好意思來。

像王倫這種讀過幾天書的人，雖說是讀得不精，沒有什么大見識，但也不是什么白癡，對于楊志回東京的結局是能夠料到的。他的根本問題，不在于見識，而在于器量，這是他不能容人，最終為人所不容的原因所在。

王倫要讓林沖知道，他這人見多識廣，楊志等人這般名氣也對我客客氣氣。

楊志和林沖再打斗下去會是一個什么結果，很難預料，林沖不會落下風是肯定的。但是有一點，在門第觀念的時代，即便是楊志武藝稍微差一點，憑著祖上的名氣，楊志在王倫的梁山上肯定不會落下風。所以，楊志在通報姓名的時候，首先說的是，“灑家是三代將門之后，五侯楊令公之孫”，之后才說自己的姓名曾經的官職。為了制約林沖，王倫把楊志請上山。為了讓王倫放還自己，楊志也是對王倫客客氣氣，自始至終都沒有說出“賊寇”之類的字眼兒。在這過程當中，王倫還有一句話，說是數年前在東京應舉時就聽說了楊志的大名。但是，林沖也在東京，名頭應該也不小，王倫卻沒有這般說，為什么？王倫就是在有意抬高楊志的地位，壓制林沖。同時也讓林沖知道，像楊志這般有名氣的將門之后都對我這般客氣，你林沖即便是留下來，也不要對我的地位產生非分之想。所以，后來晁蓋上山，王倫才敢罵林沖“畜生”，“反失上下”。假如沒有楊志經過梁山這一插曲，讓王倫來上這么一番擺活，林沖能不能留在梁山，那就不好說了。

王倫已經把林沖折騰的夠了，他還曾有失言。

為了留住楊志，王倫指著林沖對楊志說：“這個兄弟，他是東京八十萬禁軍教頭，……如今也新到這里。”王倫在這里說的是兄弟，不是像對楊志一樣稱呼“楊制使”，這等于承認了林沖已經是梁山上的人。后來楊志沒有留下，實際上，這等于王倫有所失言。盡管如此，既然已經把話說出來了，有點兒覆水難收之嫌，這時候再反悔，王倫覺得自己有失身份。也就是說，梁山泊盡管都是些草莽英雄，但有兩個人不這樣認為，一個是宋江，另一個就是這個王倫，他們把自己看作是主子，是山寨之王。三代“首領”，這兩代都不是靠本領坐在第一把交椅的。宋江的事情在此不說，王倫卻的確有這種思想。比如說，《水滸傳》里的山頭一般是誰武藝高強誰就是山寨老大，假如我打不過你，我就讓你來做老大。同樣，我下山打不過人家，就請老大出面擺平；老大也擺不平，咱們一起請人家來當老大。不過，人家的老大、老二都是真正的兄弟，只有“長幼”之分，不是主次關系，老大說話好使，老二也有第二位的“自主權”。梁山上的王倫不是這樣，他不僅是老大，他還是“首領”，其他人都是“頭領”。雖然也是稱兄道弟，但兄弟們只有服從的份兒，沒有參與決策的份兒。所以，無論是林沖上山，還是晁蓋等人上山，其他頭領都沒有說話的份兒，或者是提出了建議，也根本不起絲毫作用。從他訓斥林沖的話當中可以看出，他是“上”，其他頭領都是“下”。正統社會稱呼皇帝為“今上”，已經脫離了官府管轄的梁山泊，王倫把自己說成是“上”，不是很明白他把自己看作是什么人嗎？既然他是主子，那么，不管是失言還是說錯了話，都得為自己的話兌現。更何況，他已經把林沖折騰的足夠了，他認為林沖可能已經知道誰是主子誰是臣下了，在這種情況下，林沖留下來了。

但是，梁山泊這個山頭不是世外桃源，他可以是一個獨立王國。既然如此，你要是想當這個主子，必須要有足夠的本錢，否則，你就當不成這個王，不管他是賊王還是草頭王！晁蓋沒有這個本錢，他當得這個首領如同傀儡。王倫更沒有這個本錢，他只能被殺死。