陳靖姑、林九娘、李三娘三位女神，她們以“扶胎救產(chǎn)，保赤佑童”為職責深受當?shù)厝簭木捶?。在政和縣域內(nèi)，這三位女神的知名度遠高于海上媽祖。在政和農(nóng)村，可以說幾乎沒有不知三位夫人（大奶）的，而問起“海上媽祖”知者，聊聊無幾也。原因有三，一是政和楊源鐵坑殿被尊為“陸上媽祖”發(fā)祥地，是李三娘祖殿，而且是省物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護單位，與臺灣同宗同源，不少臺胞前來祭拜；二是政和各地（村）乃至自然村都有大奶廟或廟中配祀三位大奶神靈。如東澗、石圳，直接用古田臨水殿（宮）命名；鐵山江上大奶殿；鳳林、后山等地配禮三位大奶神像；三是每年正月十五陳大奶生日幾乎有舉行廟會迎大奶儀式，加之正逢元宵節(jié)，三位大奶巡游，熱鬧非凡；三月三林大奶生日有祭祀，九月九李大奶生日，有過重陽關活動；四是在政和農(nóng)村，幾乎每個人出生后三日或七日，都有舉行請生誕（三旦）感謝三位大奶，保佑小孩順利降生來到人間，也許你聽過“都是雞公做三誕”之說。這樣一來，把每個人的生命來臨，都與三位大奶聯(lián)系在一起。請大奶殺一只大公雞，砍一塊大肉，關于砍這塊大肉還很有講究，有的地方要砍軟排一條，而且要有豬乳志，以示小孩有乳汁吃；有的地方卻要砍羅槽肉下一刀，還念念有詞“羅槽下一刀，做事不用教”。大公雞、大肉準備好了，還要備雞蛋四個、番鴨蛋一個、香糕、果點、茶酒、香紙、炮仗，有的地方還要念大奶經(jīng)等，一起挑到大奶廟里去感謝大奶，香紙經(jīng)等在大奶案前焚化；有的地方儀示簡單，只在自家排上案桌，擺上以上所備牲齋果品敬請既可，意為神佛無處不在，只要心誠，在那請都一樣。還有小孩認三位大奶為干娘習俗，以求大奶保佑孩子健康成長。有的地方小孩夜間啼哭，也有通過請三位大奶的形式，以求大奶保佑，小孩平安，不吵夜。

大奶廟（殿）在政和縣星羅棋布，各地祭祀形式豐富多彩，陳、林、李三位女神在政和民間可說是“人人皆知”。