明 潘允征墓出土的明器家具（臥室）黃花梨玫瑰椅黃花梨香幾

　　文/劉根旺

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　　展覽名稱(chēng)：“屏居佳器”——中國(guó)古代家具展

　　展覽時(shí)間：1996年5月19日

　　展覽地點(diǎn)：波士頓美術(shù)館

　　展品來(lái)源：愛(ài)德華 C·約翰遜

　　美國(guó)波士頓美術(shù)館內(nèi)的中國(guó)古典家具館藏有大量16～17世紀(jì)的中國(guó)家具，而自從1996年舉辦了“屏居佳器”——中國(guó)古代家具展之后，波士頓美術(shù)館成為明清家具收藏者心中的圣地之一。也正是這一場(chǎng)家具展覽，拉開(kāi)了波士頓大型藝術(shù)品展覽的序幕。

　　時(shí)代的盛宴

　　上世紀(jì)80~ 90年代，是國(guó)外藏家們收藏中國(guó)硬木家具最熱鬧的時(shí)候。上世紀(jì)80年代中后期，西方藏家對(duì)中國(guó)硬木家具的研究著作已基本完成，如《中國(guó)花梨家具圖考》、《中國(guó)古典家具》、《加州古典家具博物館圖書(shū)》等；至上世紀(jì)90年代，中國(guó)古典家具的價(jià)格在西方達(dá)到最高，因此，一些早期有名的藏家，開(kāi)始拋售或捐贈(zèng)自己所珍藏的硬木家具，他們有夏洛特·郝思曼、古斯塔夫·艾克、喬治·N·凱茨、安思遠(yuǎn)等等。

　　同時(shí)期的國(guó)內(nèi)，王世襄的《明式家具珍賞》、《明式家具研究》兩部巨著的出版，將國(guó)內(nèi)外的家具收藏?zé)崆橥频搅诵碌母叱??？绿杷肌ぐＭ咛卦诨貞洰吀袷贩驄D的中國(guó)家具收藏中，曾提到：“1983年，當(dāng)畢格史夫婦遇到王世襄的時(shí)候，王世襄的著作還未公開(kāi)出版，但是他們也很驚訝，中國(guó)還有那么多優(yōu)雅的黃花梨家具，并且于1988年在香港市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)一只可折疊黃花梨龍紋交椅，這只交椅與王世襄《明式家具研究》一書(shū)中記錄的一把交椅是一對(duì)。”

　　樂(lè)于展示全球藝術(shù)的西方人，很早就有了中國(guó)硬木家具展覽，并借助展覽，對(duì)西方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生們、西方的設(shè)計(jì)師們，在上世紀(jì)80年代就已經(jīng)開(kāi)始利用不同材料設(shè)計(jì)“中國(guó)椅子”。   

　　開(kāi)啟家具展覽新模式

　　“屏居佳器”——中國(guó)古代家具展的展品源于藏家愛(ài)德華 C·約翰遜。他熱衷于收集全世界的各類(lèi)藝術(shù)品，并且請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員幫忙整理、記錄，編寫(xiě)成書(shū)，辦展，“屏居佳器”展只是其中之一。 

　　據(jù)業(yè)內(nèi)行家蔣念慈所述：“約翰遜希望通過(guò)藝術(shù)品的分享，提升國(guó)人對(duì)世界藝術(shù)品的認(rèn)識(shí)?！奔s翰遜曾說(shuō)：“若一萬(wàn)個(gè)人來(lái)觀展，而展覽能對(duì)其中一個(gè)小孩未來(lái)的一生有所影響，也就值得了?！?nbsp;

　　除了辦展的目的、理念與眾不同之外，這場(chǎng)家具展覽也成為日后家具展覽的典范。

　　這是首場(chǎng)展覽與學(xué)術(shù)探討結(jié)合的家具展會(huì)。約翰遜借用波士頓美術(shù)館內(nèi)的會(huì)議室，邀請(qǐng)柯惕思、薩拉·漢德勒、南希、安思遠(yuǎn)、洪光明等業(yè)界著名專(zhuān)家，在展覽期間舉辦研討會(huì)。當(dāng)時(shí)，專(zhuān)家們把要講的內(nèi)容打印在紙張上，再通過(guò)投影儀映射在熒幕上，聽(tīng)眾可以提問(wèn)，與專(zhuān)家一同探討。

　　這是首場(chǎng)不以材質(zhì)為主題的家具展覽。約翰遜收藏的藝術(shù)品多種多樣，為了讓觀察人對(duì)中國(guó)家具有更全面的認(rèn)識(shí)，本次展覽的展品沒(méi)有材質(zhì)之分，而是把黃花梨、紫檀、核桃木、大漆、榆木、根雕藝術(shù)品等等同臺(tái)展出。“不是展示最貴的藝術(shù)品，而是最好的藝術(shù)品?！边@樣的獨(dú)特心思，令人稱(chēng)贊。

　　這是首場(chǎng)模擬古代居住環(huán)境空間陳設(shè)的中國(guó)家具展。1996年，家具展覽的方式是將家具排列開(kāi)來(lái)，方便觀賞者近距離、多方位地細(xì)看。而“屏居佳器”則不同，開(kāi)始將家具與家居環(huán)境、書(shū)畫(huà)等結(jié)合。這一場(chǎng)展覽中的家居陳設(shè)不是憑空想象，而是在明清版畫(huà)的基礎(chǔ)上模擬復(fù)原家具被使用時(shí)的狀態(tài)。蔣念慈說(shuō)：“陳設(shè)現(xiàn)場(chǎng)布置了‘書(shū)房’，是按著古代南方書(shū)房的樣子，進(jìn)行陳設(shè)布局?！币?yàn)樵谥袊?guó)黃河以北，天氣嚴(yán)寒，讀書(shū)、書(shū)房用具都擺放于炕上，而南方才有真正意義的書(shū)房與書(shū)房文化。

　　另外，展覽中還有兩個(gè)微型出土家居模型空間，這些展品為明潘允征墓出土的明器家具。在這個(gè)地下文物的空間展中，我們得以看到松江先民生活場(chǎng)景，從而對(duì)當(dāng)時(shí)江南民間的家居文化有了了解。

　　“屏居佳器”——中國(guó)古典家具展覽結(jié)束后，部分展品依舊陳設(shè)在波士頓博物館內(nèi)，以饗大眾。

　　(感謝香港華藝大榮蔣念慈先生對(duì)本文提供的大力支持。