本人現(xiàn)在正在看電視劇《天道》，覺得十分經(jīng)典，尤其是劇中丁元英這個角色，讓我感受良多。目前我還沒有看完該劇，但是出于對丁元英這個人物的推崇以及對這部電視劇關(guān)于文化力量的闡釋的喜愛。我四處搜尋，將丁元英的語錄比較完整的收集。等我看完該劇，我將對整部電視劇談?wù)勎易约旱母惺堋?a target="_blank">《天道》

 1.因為你不了解你，所以你是你。
2. 強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取得文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂、易用、成了流行品種。
3. 花天酒地并不違法,只是一種帶符號的生活方式。
4. 我還沒有裝腔作勢到可以無視可能發(fā)生的事情，但是你看到的東西不一定是個東西，天知，地知，不會有結(jié)果。
5. 女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。

6. 紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡得名貴，這不是為之 而可為得事，能混就混吧。
7.你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道得混子。充其量掙幾個打發(fā)凡夫俗子的銅板，你要求得是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒有說出來而裝作不知道，接受你就接受了一種高度，我沒有這個自信。
8.一顆陰暗的心，永遠托不起一張燦爛的臉！

9.靈魂歸宿感，這是人性本能的需要，是人性，你可以幫他找到一塊干凈的地方歸宿靈魂。他不需要懺悔，他只是需要一個可以懺悔的理由，文明對于一個不能以人字來界定的人無能為力。
10.生存法則很簡單就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一條線，能又是一條線，這兩者之間就是生存空間，如果我們真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我們的生存空間就比別人大，市場競爭很殘酷，兩敗俱傷，如果你能比他多一口氣，你就是贏家。

11.死馬當作活馬醫(yī)，再糟，死馬還能再死一回嗎？

12.本是后山人，
   偶做前堂客.
   醉舞經(jīng)閣半卷書，
   坐井說天闊。

   大志戲功名， 
   海斗量福禍.
   論到囊中羞澀時，
   怒指乾坤錯。

13.一個恕字我已經(jīng)有罪了。

14.馬克思主義的道理歸根到底一句話，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，什么是客觀規(guī)律，歸根到底也是一句話：一切以時間，地點和條件為轉(zhuǎn)移。

15.我對中國的傳統(tǒng)文化總有一種自卑感，老覺得格格不入。就想找個地方一個人呆著，沒有主意，沒有觀念沖突。改革開放，是摸著石頭過河，根本沒弄清楚怎么回事稀里糊涂的就闖進了戰(zhàn)場，得先活下來啊，等定下了神一看時代變了，真的是窮則思變了，可咱么中國畢竟是政治文化搭臺。傳統(tǒng)文化唱戲。我真不知道老祖宗的那點東西讓這條船能撐多遠？我們中國人自己坐莊，讓別人跟我們接軌好了，我們每天都躲在屋子里唱我的中國心，多辛酸啊，東歐劇變，柏林墻倒塌，世界格局發(fā)生了巨大的變化，共產(chǎn)黨也難啊，現(xiàn)在有人動不動就拿民主開方子，以為一民主中國就什么都萬事大吉了，有這么簡單嗎，真要是這么簡單，我不認為共產(chǎn)黨缺乏那樣的胸襟，我也不認為一個政黨就能阻止社會發(fā)展的趨勢。忠孝文化幾千年了，不是誰栽一棵民主的樹就開花結(jié)果了，提出改變觀念的恰恰是中國共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨一改變觀念馬上就有人罵，掘墳滅祖，一邊罵著一邊伸手還要民主，但是他從來就沒有問過他有主嗎？他有的那個主歸根到底還是那個你要為我做主的主。

16.對文化屬性的問題：透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度、和文化，小到一個人，大到一個國家和一個民族，任何一種命運都是這個文化屬性的產(chǎn)物，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，強勢文化在武學(xué)里稱之為秘籍，弱勢文化因為易學(xué)、易懂、易用就成了流行品種。無所用，無所不用，無所用，活個明白就行，無所不用，比如說文化產(chǎn)業(yè)，文學(xué)影視是扒拉靈魂的藝術(shù)，如果文學(xué)影視的創(chuàng)作能夠破解更高四維空間的文化密碼，那它的功效就在于啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂，這就是眾生所需，就是功德、名利、市場。精神拯救的暴力，和毒品麻醉的暴力完全等值。王志文飾演的丁元英