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＜內(nèi)傳下＞ 【干山干向水朝干，干峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比；午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休?！?br> 蔣注：此明玄空大卦，向水兼收之法；舉四山以例其余，皆卦內(nèi)之純清者也。干宮卦內(nèi)之山，作干官卦內(nèi)之向，而收干官卦內(nèi)之水，則龍向水三者，俱歸生旺矣；非回龍顧祖之說也?；蛟茽钤蛟拼髮?，或云驟富者，亦舉錯(cuò)以見意，不可拘執(zhí)。 【辨得陰陽兩路行，五行要分明，泥鰍浪里跳龍門，渤海便翻身?！?br> 蔣注：陰陽兩路，上文屢見，此重言以申明之耳。下二句，言變化之易。 【依得四神為第一，官職無休息。穴上八卦要知情，穴內(nèi)卦裝清。】 蔣注：前篇本向本水四神奇，是姑置來龍；而但重向水。此節(jié)穴上八卦要知倩．又從穴上逆推到來龍，以補(bǔ)四神之不及。穴上是龍，穴內(nèi)即向也。 【要求富貴三般卦，出卦家貧乏。寅申已亥水長流，五行向中藏。辰戌丑未叩金龍，動(dòng)得永不窮。若還借庫富后貧，自庫樂長春?！?br> 蔣注：前篇甲庚壬丙一節(jié)，是四正之卦，此節(jié)又補(bǔ)四隅之卦，觀此，則支水去來兇之言，當(dāng)活看，不可死看矣。辰戌丑末，雖俗云四庫，其實(shí)玄空不重墓庫之說，借庫出卦也，自庫不出卦也；是重在出卦不出卦，不重墓庫也。 【大都星起何方是，五行長生旺。大旆相對(duì)起高崗，職位在學(xué)堂，捍門官國華表起，山水亦同例，水秀峰奇出大官，四位一般看?！?br> 蔣注：此節(jié)言水上星辰，即山上星辰，只要得生旺之氣，在山在水，一同論也。 【坎離水火中天過，龍墀移帝座；寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓；罡劫吊煞休犯著，四墓多消鑠；金技玉葉四孟裝，金箱玉印藏?！?br> 蔣注：坎離水火一句，乃一章之所重，其余星宿，總是得生旺，則加之美名；逢死絕，則稱為惡曜，名非有定，星隨氣變者也。 【帝釋一神定縣府，紫微同八武。倒排父母養(yǎng)龍神，富貴萬年春?！?br> 蔣注：帝釋丙也，八武壬也，紫微亥也。帝釋神之最尊，故以縣府名之；其實(shí)陰陽二宅得此，貴之極矣。然其妙用在乎倒排，非正用也。 【識(shí)得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，離宮要相合?！?br> 蔣注：上二句，引起下文之義，言識(shí)得三卦父母，已是真神路矣，猶須曉得北斗七星打劫之法，則三般卦之精髓方得，而最上一乘之作用也。北斗云何？知離宮之相合，即知北斗之義矣。 【子午卯酉四龍岡，作祖人財(cái)旺；水長百里佐君王，水短便遭傷?！?br> 蔣注：取子午卯酉，以其父母氣旺也，言四正，則四維可以例推矣；水短遭傷，以其出卦之故。 【識(shí)得陰陽兩路行，富貴達(dá)京城，不識(shí)陰陽兩路行，萬丈火坑深?！?br> 蔣注：此即顛顛倒之意，皆上文所已言，而詠嘆之。 【前兼龍神前兼向，聯(lián)珠莫相放，后兼龍神后兼向，排定陰陽算。明得零神與正神，指日入青云，不識(shí)零神與正神，代代絕除根?！?br> 蔣注：龍神向首，皆有兼前兼后之法，兼者，父母兼子息，子息兼父母，此即正神零神之義。 【倒排父母是真龍，子息達(dá)天聰；順排父母到子息，代代人財(cái)退?！?br> 蔣注：父母子息，皆須倒排，而不用順排；如旺氣在坎癸，倒排則不用坎癸，而得真旺氣，順排則真用坎癸，而反得殺氣矣。似是而非，毫厘千里，玄空大卦千言萬語，惟在于此。 【一龍宮中水便行，子息受艱辛；四三二一龍逆去，四子均榮貴；龍行位遠(yuǎn)主離鄉(xiāng)，四位發(fā)經(jīng)商?！?br> 蔣注：此節(jié)又申言本卦水，須折折相顧，若一折之后，便出本卦，雖然得發(fā)，必受艱辛矣，必三四節(jié)逆去，皆在本卦，乃諸子齊發(fā)也。位遠(yuǎn)，即出卦，一出卦，即主離鄉(xiāng)；若出卦之后，又歸還本卦，反主為商，得財(cái)而歸，其應(yīng)驗(yàn)之不爽如此。 【時(shí)師不識(shí)挨星學(xué)，只作天心摸，東邊財(cái)谷引歸西，北到南方推。老龍終日臥山中，何嘗不易逢，祇是自家眼不的，亂把山岡覓?！?br> 蔣注：東邊財(cái)谷二句乃托喻，即江南龍來江北望之意，玄空妙訣也。嘆息世人不得真?zhèn)?，胡行亂走，旨哉言乎。 【世人不知天機(jī)秘，泄破有何益，汝今傳得地中仙，玄空妙難言，翻天倒地更玄玄，大卦不易傳，更有收山出殺訣，亦兼為汝說，相逢大地能幾人，個(gè)個(gè)是知心，若還求地不種德，隱口深藏舌?！?br> 蔣注：篇終述敘傳授之意，深戒曾公安之善寶之也。結(jié)語歸重于種德，今之得傳者，不慎擇人，輕泄浪示，恐雖得吉地，不能實(shí)受其福矣；而泄天寶者，重違先師之戒，其不干造物之怒，而自取禍咎者，幾希矣。 |
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