新課標高中寫作教學基本框架

寫作序列化訓練的基本思路

教師之家

一?寫作訓練的三種形式:
1) 隨筆訓練: 寫隨筆要求也不高, 就像寫日記, 但是比日記要求更寬泛, 學生有什么寫什么, 有話則長無話則短, 可以是一句, 可以是一段, 也可以是一篇; 所寫內(nèi)容也可以是包羅萬象?但要求是寫真話, 說真事, 流真情, 忌流水賬的形式?
2) 片斷訓練: 也叫小作文訓練, 主要是在教師的要求和指導下按照一定的序列有步驟的進行完文的分解訓練, 時間可以不作統(tǒng)一要求, 但是所寫的內(nèi)容或訓練的側重點必須是有序的?
3) 完文訓練: 也叫大作文訓練, 就是在規(guī)定的時間內(nèi)寫一篇完整的大作文出來, 盡量是當堂完成?
二?高中三年的序列安排
高中三年的作文教學必須要有一個完整的序列規(guī)劃和整體教學目標, 才能使大多數(shù)學生在作文能力方面循序漸進?有效提高?為了達到這一目標, 這就要求每一個年級段都要有各自的訓練重心?而每一次的作文訓練也都應該有其訓練的側重點, 力爭讓學生通過每一次的作文訓練在能力方面都要有所收獲, 使他們每一次作文時都能找到自己的閃光點?成功處, 找到寫作的新動力, 變被動寫作為主動寫作?
高中三年寫作訓練的整體安排是
高一年: 記敘文
高二年: 議論文
高三年: 考場作文
具體分解:
高一第一學期: 重點是訓練寫人的記敘文, 可分解序列為: 寫誰, 寫什么, 選什么材料, 如何來寫, 如何突出個性等?
高一第二學期: 重點是訓練記事的記敘文, 具體分解序列為: 確定什么中心, 寫什么事情, 選什么材料, 如何寫的生動等?
高二第一學期: 重點是訓練議論文的寫作, 可分解序列為如何立論, 如何論證, 如何結構等
高二第二學期: 重點訓練散文的寫作, 可分解序列為抒情散文?敘事散文?哲理散文的寫作方法等?
高三第一學期: 著重審題能力和寫作基本套路的訓練, 通過訓練讓學生達到高考基礎等級?
高三第二學期: 著重就作文的發(fā)展進行訓練, 具體分解序列為: 深刻透徹; 生動形象; 有文采; 有創(chuàng)意?最后一階段, 讓學生根據(jù)自己的寫作長處, 確定某一文體進行強化訓練, 力圖通過訓練使其作文達到基礎等級的上限或創(chuàng)新等級?
三?作文訓練的基本模式?
有的是按表達方式來確定作文教學的序列化: 記敘文→說明文→議論文?
有的是按寫作流程來確定作文教學的序列化: 審題→立意→選材→構思→行文→修改?
有得是按表達憑借的手段來確定作文教學的序列化: 先說后寫, 以說帶寫, 用口頭語言作為書面語言的先導?
有的是按寫作的本質來確定作文教學的序列化: 觀察→思考→感悟→作文?
四?作文課的基本課型: 方法理論指導課型, 自主寫作課型?
知道了我們的作文教學并非是讓學生搞文學創(chuàng)作, 因此在學生作文之前, 加強理論方法的指導就顯得尤為重要了, 雖說“文無定法”, 但是在寫作過程中依然會有一些共同或相通的東西, 必須要較為系統(tǒng)的對學生進行指導, 而不是放羊式的自由創(chuàng)作?這種方法理論指導課型, 以指導學生如何寫作為主, 另外兼引導學生去修改作文?具體的內(nèi)容可分為: 理論指導, 美文揣摩, 作文評改, 作文升格等?
自主寫作課, 就是教師按照序列訓練設計的計劃, 每次出題時候都要明確此次作文訓練的重點, 讓學生帶著這種重點意識去自主完成一篇作文, 老師不作任何的指導?在作文時候, 要求學生有時間觀念, 必須當堂完成作文?
二?處理好序列訓練的幾大關系?
1 ?教材的約束性與教師自由度的關系?
2 ?課內(nèi)外的關系;
3 ?講與練的關系;
4 ?理論與實踐的關系;
5 ?作文訓練與作文考試的關系;

議論文寫作訓練序列（一）

——認清文體和結構

編寫：王曉雨          2012年9月6日

【訓練目標】

1、了解議論文文體知識，把握文體特征。

2、整理文章思路，把握議論文結構。

【教學重點】認識議論文結構，擬寫議論文提綱。

【教學難點】擬寫議論文的提綱

【學習過程】

一、高二作文安排設想

1、高二學生對議論文的寫作較為陌生，應指導其寫作，教給他們一定的寫作方法，按方法行文，能促使其較快地上路子。

2、指導學生學寫議論文，應從掌握常見的議論文結構入手，然后再從局部突破，從整體再到部分的寫作訓練，符合認知規(guī)律。

3、在提倡寫“綠色作文”的今天，應指導學生靈活運用所學過的各種寫作方法，千萬不能讓固定的方法所左右，讓學生在掌握一定的寫法之后，要跳出條條框框的限制，促使他們從“有法”到“無法”，從“共性”到“個性”，從“約束”到“自由”的轉變，努力寫出充滿個性的議論文。

二、了解文體知識

高考中，絕大多數(shù)考生寫的是議論文,不少議論文不像議論文。主要表現(xiàn)是: 1、議論文結構不合體。2、思路不合邏輯。3.論點和論據(jù)之間缺乏必要的粘連。4、文體特征不明。

（一）議論文的三要素

1、論點: 作者所持的觀點和看法，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。

論點應該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。

論點的位置一般有四個：文題、開篇、文章中間、結尾。

看看這些文章，論點在哪兒？

《改造我們的學習》 《反對黨八股》 《六國論》 《拿來主義》《阿房宮賦》

2、論據(jù)：用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實論據(jù)用事實來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。選用的事例與論點若不能保持一致，勢必削弱說服力量。

    像高考作文題《假如記憶可以移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點游離的錯誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢》的事例，使說服力大打折扣。

    選用事實論據(jù)還要注意幾點

①論據(jù)必須具有典型性典型就是指論據(jù)要具有代表性

②論據(jù)必須具有新穎性

③論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點相關的內(nèi)容即可。

不少學生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫司馬遷不可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不同呢？

    3、論證：運用論據(jù)來證明論點的方法，是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多。論證的基本類型包括立論和駁論，立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。

（二）常用的論證方法

a、例證法：用典型事例作論據(jù)來證明論點。

如《簡筆與繁筆》：舉洋洋灑灑百萬言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷，景陽崗的山神廟，一個“破落”使境界荒蕪之景全出。這里兩個字對百萬言，可謂用簡到了極點。同樣作品里作者寫繁筆的好處時，卻又舉了短篇小說《社戲》中的例子，也不得不說是極為典型。

    運用例證法要注意對事例敘述的方法。注意并列的幾個事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。

     b、喻證法：即運用比喻增強作品論證的形象性。

運用喻證法要注意本體、喻體的相似性。

如魯迅的《拿來主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個青年對待大宅子的態(tài)度來表達作者對文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動，給人們以很深的印象。

     c、對比論證：用典型事例作論據(jù)來證明論點

    如高考中的優(yōu)秀作文《四幕劇》，其中的第二幕劇寫了這樣一個內(nèi)容：

背景：一個小餐館中，一張桌子，面對面坐著兩個人，他們面前的盤子里各有半個甜面圈。

    A：唉！天哪！只剩下半個甜面圈。（A一臉的無奈）

    B：上帝！真是太好了，還有半個甜面圈。（B一臉快樂狀）

    文章中寫的這段話對比鮮明，對待生活的悲觀和樂觀躍然紙上，正如該文作者說：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會說多美的花，悲觀的人在看到刺時就會說多糟啊。我選擇玫瑰的美，因此我選擇前者。

     d、引證法

除引用名人名言以外，我建議同學們應該多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強議論文的文學性。

    如高考作文中有這樣一段話：人與人如此的不同。信手翻著宋人話本《碾玉觀音》，不由得這樣想。話本的開頭是這樣的疑問，“春已歸去，不知哪搭是春住處？”秦觀說：春是到江南去了，“若到江南趕上春，千萬和春往。“蘇小妹說，春是被帶走了。”燕子銜將春色去，沙窗幾陣黃梅雨”。還有蘇軾說、秦觀說……（《—花—世界》）

三、議論文的結構

    1、議論文的基本結構：引論——本論——結論

    2、具體地說——

總----引論：即提出問題，用來提出中心論點或論題，或者介紹論敵以及有關內(nèi)容。（鳳頭）

       分---- 本論：即分析問題，是文章的主體部分，用來分析論證引論中提出的論點、論題或批駁論敵的觀點。（豬肚）

       總-----結論：即解決問題，主要用來作總結、下斷語，揭示和深化文章中心。（豹尾）

    3、注意：

首先，論點要用一兩句話明確地表述出來。

其次，要注意將論點放在恰當、醒目的位置。中心論點一般放在第一段的末尾，如果句子比較長，還可以單獨放一段；分論點一般放在每一段的開頭。

    再次， 1.分論點的語言要精煉，一般控制在15個字內(nèi)；

           2.分論點的句子結構要基本一致；

           3.分論點的表述要盡量緊扣話題的關鍵字眼，以保證每一段都扣題。

    4、一個原則  兩套思路  三種模式

    一個原則：完整   清晰

    兩套思路：

第一種是三段論式，基本思路是“提出問題（提出中心論點）——分析問題（論證中心論點）——解決問題”。

    第二種是因果分析式，基本思路是“是什么——為什么——怎么樣”（怎么辦）——（什么結果）
   三種模式： 

   一篇議論文作文,其本論部分只要從是什么,為什么,怎么樣,（何結果）這四個角度中選擇一個或者兩個展開即可。但無論是從哪個角度展開, 其分論點之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來說,有并列式、層進式和對照式三種模式，或單獨使用，或綜合方法。

四、論證結構

1、并列式：就是圍繞中心從同一個角度列出幾個分論點,逐一論證。幾個分論點之間的關系大多是并列關系。

【例文】

                             “早”

   1.無論是漢語一聲溫馨的問候——“早！”，還是英語悠揚的一聲“morning!”，有著太多文化差異的東西方人，卻不約而同的用同一個概念表達著同一個美好的祝愿。

   2. 是的，“早”代表著希望。我們智慧的先民早已將希望賦予了這個“早” 字。從結構上看，“早”字從日，從十，就像是太陽剛剛升起的樣子，歷經(jīng)漫漫長夜的人們是多么渴望著光明，因為有了光明也就有了希望。

   3.“早”意味著勤奮。有了希望就要去實現(xiàn)它，毫無疑問人類就是通過實現(xiàn)一個又一個的希望，才從原始蒙昧走向現(xiàn)代文明的。但同時人們也很清楚，希望的實現(xiàn)離不開自己的勤奮。古人云：“一年之計在于春，一日之計在于晨”，就是在告訴自己也告誡我們后人，莫負春光，勤奮耕讀。于是就有了“聞雞起舞”，苦練本領報效國家的祖逖；于是就有了將一個“早”刻在課桌上，讓它向一盞燈燭一樣，時刻警醒自己發(fā)奮讀書終成民族脊梁的魯迅。

   4.“早”凸顯出智慧?！抖Y記》有云：“預則立，不預則廢”。這閃耀著智慧之光的話語，告訴我們，做任何事情都要有所準備，有所規(guī)劃，否則就不可能夠取得成功。古往今來，無數(shù)成功的軍事家從不打無準備之戰(zhàn)，就拿一戰(zhàn)而使天下成鼎足之勢的“赤壁大戰(zhàn)”來說，“孫劉聯(lián)合”的方針早“預”在諸葛亮的《隆中對》里——“此可以為援，而不可圖也”，至于此后的“黃蓋假降”、“龐統(tǒng)獻連環(huán)”、群英會上使“蔣干中計”、“借東風”等等一幕幕的精彩無不是在戰(zhàn)前做著周密的部署，這就是“預”。

   5. 慢說戰(zhàn)爭的勝利要早“預”，對災害的防范同樣也離不開早做準備——這便是“未雨綢繆”，還是智慧的先民在指導著我們——大雨未來，先做防范，修繕房屋，加固提防，就可以將災難降低到最低程度。大家應該還清楚地記得2008年5月12日汶川大地震中不知有多少學校校毀人亡，而有一所學校的校長因為多年堅持在學生中大搞應急疏散演練，結果同樣是面臨巨大的突發(fā)災難，他的學校卻創(chuàng)造了“o”傷亡的奇跡。

   6.改革開放初期，國民經(jīng)濟迅速發(fā)展，但同時也因為“預”得不夠，不科學，結果帶來了資源和環(huán)境的一系列問題，在很大程度上影響了國家的持續(xù)發(fā)展。

   7. 現(xiàn)在我們黨提出以“科學發(fā)展觀”統(tǒng)領全局，這里面實際上就包含了對發(fā)展的科學規(guī)劃的問題，俗話說亡羊補牢，猶未為晚，讓我們從“早”字上得到積極的啟示，吸取先民的智慧，以科學的態(tài)度和勤奮的精神，經(jīng)營好我們自己的人生，也經(jīng)營好我們自己的國家。

【結構分析】               

總  引論   提出觀點：  1.美好的祝愿。

                           2. 是的，“早”代表著希望。

                           3. “早”意味著勤奮。                                                    

                           4.“早”凸顯出智慧。

   分   本論  分析論證               

5.  慢說戰(zhàn)爭的勝利要早“預”，對災害的防范同樣也離不開早做準備。正

        6. 改革開放初期，也因為“預”得不夠，不科學。                   反

  總   結論   解決問題    7. 得到積極的啟示，吸取先民的智慧。

2、層進式：即幾個論據(jù)之間的關系是層層深入、步步推進的是什么,為什么,怎么樣,何結果。

層進式的文章一般是回答四個問題：①是什么②為什么③怎么辦④怎么樣

層進式主要體現(xiàn)在主體部分的意義遞進上，即由大到小 、由淺入深、由自然到人生、由個人到社會等等。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關系。

【例如】

轉  折

林中的通幽曲徑，因為那些曲曲折折的轉彎才更富詩意與浪漫，一部扣人心弦的電影，往往是情節(jié)一波三折，令人回味猶有余香。我們的生活中，許多東西因轉折而顯得愈發(fā)美麗。（中心觀點）

    一本書因轉折而精彩。（分論點）《飄》中的女主角思嘉麗由一位嬌弱的千金小姐因時代的變動以及身體內(nèi)自尊的血液而轉變成了堅韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實而精彩，這樣的轉折使《飄》成為一部掩卷難忘的經(jīng)典之作。《呼嘯山莊》中，男主角希剌克利夫，由一個單純、愛意綿綿的少年轉變成了一個因愛而泯滅了人性的復仇惡魔，這場因愛而起的悲劇攝人心魄，因為這轉折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛在他心底炮烙的深刻印記，更多的如希區(qū)柯克、歐·亨利那種出人意料的結尾處決定性的轉折更是蘊藏著無窮的魅力。這些作品的轉折，我想無論是美好或驚艷，都會令我們最大限度地體會到作者的用意，從而獲得思考，它們無疑是精彩的。

     文學作品中的轉折多半是虛構的，人生中的轉折卻是真實的。（分論點與第一分論點構成遞進關系）雖然，有的令人痛不欲生，但其最終卻成為鑄造生命奇跡的一塊塊基石。司馬遷在《史記》中寫道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孫子臏腳，兵法修列，左丘失明，厥有《國語》；韓非囚秦，《說難》；《孤憤》……”許多先賢都是在經(jīng)歷了如許苦痛的轉折之后，更深刻地體味了人生的大義所在，依靠驚人的生命力延續(xù)了生的意志，寫下了一篇篇傳世經(jīng)典，造就了一番番奇功偉業(yè)。就是在這些轉折中，先哲們的堅韌和坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是這些轉折，激發(fā)了更多人更多的感喟……

     記得林清玄說過“生的路上，并不是你在哪里放上一個門框，那里就是唯一的出口。你可以向左向右轉個彎；去尋求生命的出口?！?u>是啊，我們的生活之路一定不是平坦筆直的。（由面到點，聯(lián)系自身）有的轉折也許是不情愿的，就如自己孩提時得知要離開居住已久的城市遷往北京時，心中的那份不快一樣，不愿意離開相處已久的親朋，對每一條街道，甚至是街邊的陌生人都有一分不舍，畢竟沒人愿意面對離別。到了北京后慢慢地適應了，認識了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉折，乍看不美好，似乎是一種結束，如今想來，反到覺得是一個起點。

     生活中的轉折，快樂或痛苦，我們都應該微笑著面對；（結論觀點）生活本來就有起有落，我們也應該如此看待生活。愿一個個轉折為你我交織出一條值得回味的生活之路。

【結構分析】

這篇文章的結構分解為：

開頭部分：起興“林中的通幽曲徑”點出“轉折”話題，同時亮出“我們的生活中，許多東西因轉折而顯得愈發(fā)美麗?！边@個中心觀點。

論證部分 

第二部分：分論點   一本書因轉折而精彩

第三部分：分論點   由書寫到人生（層進）

第四部分：分論點   由人生談到自身（層進）               

結尾部分：我們應以微笑的態(tài)度面對轉折

 3、對照式（正反對比式論述結構）：

              引論       提出論點

                          正面論證   正面舉例

              本論                   正面說理

                          反面論證    反面舉例

                                      反面說理

              結論       聯(lián)系現(xiàn)實作出總結

①點：即點明中點論點  （約80字）

②正：即正面舉例論述  （約160字）

③反：即反面舉例論述  （約160字）

④深：即深入開掘，揭示實質、意義、危害等（約240字）

⑤聯(lián)：即聯(lián)系社會現(xiàn)實人生自我等如何體現(xiàn)觀點（約240字）

⑥總：即總收全文，呼應中心作結（約80字）

【例文提綱】

《真正的強者需要挑戰(zhàn)》

①點：真正的強者需要挑戰(zhàn)

②正：拳王阿里比賽前雇人作為自的反對者，要他羞辱自己，以激發(fā)自己的抗爭意識，以此作為比賽的強大動力，這是真正的強者，有志氣，有魄力的表現(xiàn)

③反：反面舉出美國著名冰球運動員收買他人為自己捧場，雇人打斷對手的腳，以此來贏得勝利，這是卑鄙的懦夫行徑，并非強者所為。

④深：分析為什么挑戰(zhàn)可以使強者更強的原因，論述其魅力所在（自信、自強、自尊），真正的強者需要實力上的強大以及精神上的強大

⑤聯(lián)：聯(lián)系我們國家的改革大業(yè)，我們面前有很多困難，我們應勇于面對，迎難而上，讓暴風雨來得更猛烈些。

⑥總：每一個有志氣有實力的人都應有強者的信念去迎接挑戰(zhàn)，真正的勝利是屬于真正的強者。

【隨堂練習】

一、分析下面高考優(yōu)秀作文的結構

（一）

幸福之花，開在感恩枝頭

落紅不是無情物，化作春泥更護花。這是花兒的感恩。

烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。這是鳥兒的感恩。

士為知己者死，女為悅己者容。這是人類的感恩。

因為懂得感恩，他們擁有了一顆金子般的心，因為懂得感恩，他們創(chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。因為懂得感恩，這世界才會如此美麗。幸福之花，在感恩的枝頭美麗綻放。

“忠則《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。“出師末捷身先死，長使英雄淚滿襟”，是后人為他寫下的詩篇。為報當年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會。因為他知道“祖母無臣，無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。

他們的感恩溫暖了自已，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭，灼灼其華。

感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設想。

云南大學曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時的興起讓四個年輕的生命就此終結，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學用知識培養(yǎng)他，而他卻使之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學的同學情，他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發(fā)生。當感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里?

數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報太子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是為祖國的感恩。懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。將別人無私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。

人世間沒有不絕的風暴，感恩卻有其不老的風情。幸福之花，開在感恩枝頭，灼灼其華。

（二）

何妨讓思維轉個彎

有些事單憑一腔熱血和一份堅執(zhí)是無法完成的，正如格林兄弟永遠無法找出那些傳說和人類發(fā)展史的關系，因為它們本身就是適合兒童閱讀的童話。這種時候，讓思維轉個彎，也許你能（看）得見成功的彼岸草豐水美，風細柳斜。

    困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉個彎。

    前路荊刺棘藜、亂石粗礪，何必囿于傳統(tǒng)，不肯轉圈？你無法知道你是否是在第666次實驗中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖時還是沒有找到真理”，也許正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假設上讓步，讓思維轉個彎，終究把“氯氣的發(fā)現(xiàn)者”這一稱號拱手讓人。人生極長又極短，歲月不會容許你做那個徒勞地把巨石重復推到山頂復又使其滾回谷底的薛西弗斯。讓思維轉個彎，無用功只會降低生命機械的輸出功率。

    郁悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉個彎。

    當人人都在“恨不能掛長繩于西天，系此西飛之白日”時，麥克阿瑟一句“幸運的是我們只會失去一次生命”有如木鋒醒世。當世人皆嘆“風住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨一身孤”之時，偏有人朗聲道“肯信來年別有春”，“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來把它填滿。讓思維轉個彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。

于是當?shù)肋吜跬掳?，上下紛舞，不妨放下心中?zhí)念的“草木也知愁，韶華竟白頭”，讓思維轉個彎，相信“韶華休笑本無根，好風頻（憑）借力，送我上青云”。

    于是當名韁利鎖桎梏了周圍的人，不妨放下心中堅信的“知其不可而為之”，讓思維轉個彎，莊周的“知其不可而安之若命亦不失為一種人性的率真與可愛，意氣的豁達與豪邁。”須知道，當把金球獎的“最佳導演獎”和世界暢銷書排行榜冠軍雙雙攬入懷中之后，“超人”克里斯托?！だ锓?，最慶幸（不再是演員的）的就是在那場不幸發(fā)生之后，讓自己的思維轉了個彎。

    何妨讓思維轉個彎。（福建2010年高考滿分作文）

（三）

                                捍衛(wèi)母語

     近些年來, 外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語, 迫切需要我們捍衛(wèi)了。

     捍衛(wèi)母語, 珍愛母語, 是我們的責任。有人說: “一個民族的語言就是它的歷史?！钡拇_, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學熱, 只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的, 而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。

發(fā)展國語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語必然而且應該與時俱進。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中, 注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當年引進西方科學, 特別是引進化學的時候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當代科學界則遜色得多。時?？梢娍茖W文獻中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實只是幼稚與淺薄, 而非時尚。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語 ,必須從還母語純潔開始。

    弘揚母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。在這一點上, 堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴重, 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語?

    “關關雎鳩, 在河之洲?！睗h語從遠古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱, 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。

（四）

用光明的心照亮世界

 一朵嬌艷的牡丹在微風中輕輕搖曳，你是看到它的美麗可人還是覺得它妖媚庸俗？一片干枯的黃葉隨風落地，你是高興地贊嘆它終于葉落歸根還是感嘆它短暫的生命如此輕易結束？一條奔涌的大河在滾滾東流，你是看到它雄渾壯闊還是鄙夷它暗藏污穢？不同的人生態(tài)度決定了人們對世界有完全不同的看法，因此同樣的情形，在不同的人眼中會呈現(xiàn)出完全不同的顏色。

“斯是陋室，唯吾德馨?！?/p>

青苔布滿了石階，通向一間簡陋的小屋。初春草木的新綠映入屋內(nèi)。居室簡陋，可這絲毫不減室主人的閑情雅致，因為“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”雖然身居陋室，但室主人志趣高潔，品德高尚，又怎么會在乎生活的清苦呢？在所倡導的古文運動失敗后，劉禹錫被貶到凄涼的巴山楚地。但仕途失意，使他意志消沉嗎？不，相反的，他看到這凄涼之地“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，拋去了從前的浮躁繁忙的生活，這正是個凈化心靈的好地方，每天可以彈琴讀書，和學識淵博的人一同交往，不也是人生一件樂事嗎？劉禹錫享受了這難得的清靜閑暇，二十三年后依然有著“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的豁達與希望！

“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居?！?/p>

 一弘清澈的潭水在碧樹映襯下更清幽。樹林中偶爾傳出的幾聲鳥鳴使四周顯得格外寂靜。柳宗元感到徹骨的寒意，悲愴之感涌上心頭。是景色不夠怡人嗎？不，這里有幽靜的潭水，迷人的花草，怎會不是放松身心的好場所？但柳宗元被貶到此，清靜深邃的景色使他悲從中來，更添孤獨寂寞，自然不可久居。同是古文運動倡導者，同樣被貶他鄉(xiāng)，他和劉禹錫有著同樣的遭遇，卻有著截然不同的反應與態(tài)度。在永州，他每日尋幽探勝，但始終對自己的際遇耿耿于懷，以至在生活中“恒惴栗”。他真如自己所寫的“心疑形釋，與萬化冥合”嗎？從他謫居十年最后抑郁而終可以判斷，他沒有那么豁達。

一個積極樂觀，因而在逆境中也能怡然自得，不失希望；一個始終對遭遇無法釋懷，因而始終無法享受生活。

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻可以用它尋找光明。為何世上一片黑暗？其實世上本有光明，只是黯淡的心遮住了陽光。用積極的心態(tài)欣賞世界，用自己的光明的心照亮世界，自己會生活得更快樂，世界也會因此更精彩！

（五）

穩(wěn)中取勝

     梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

   　宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。 
　　 沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也?！　?/p>

沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。

　　沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，

不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。

    宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣

沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。

二、提綱寫作練習 ：

請以《追求》為題目，寫一個結構提綱。選擇其中一種論證結構即可。

如：層進式結構

引論：人活著就應有所追求，而且要有正確的追求，這樣才能使自己的一生過得充實而有意義，才能不虛度此生。

    本論：   ①人活著為什么要有所追求？

             ②人的一生應追求些什么？

             ③正確的追求需要毅力、耐心。

   結論：人生要有所追求，為正確的目標而不斷追求，鍥而不舍，才能實現(xiàn)你的理想，踏上成功之路。