琺瑯彩瓷器的出現(xiàn)是瓷器發(fā)展史上的一個(gè)必然產(chǎn)物琺瑯彩瓷器的前就身是景泰藍(lán)，也就是所謂的“畫(huà)琺瑯”。它興起于明代，是在銅胎上以藍(lán)為背景色，掐以 銅絲，再填上紅、黃、藍(lán)、綠、白等色釉燒制而成的工藝晶。清代康熙年間這種“畫(huà)琺瑯”的方法被用在瓷胎上，其吸取了銅胎畫(huà)琺瑯的技法，在瓷質(zhì)的胎上，用各種琺瑯彩料描繪而成的一種新的釉上彩瓷。雍容華貴的琺瑯彩問(wèn)世，雖與“康熙盛世”有關(guān)，但與雍正的關(guān)系更為重要。雍正登基后，對(duì)社會(huì)進(jìn)行了一番改革，大大提高了景德鎮(zhèn)制瓷藝人的社會(huì)地位。而且雍正酷愛(ài)精美絕倫的瓷器，經(jīng)常對(duì)宮廷瓷器加以評(píng)價(jià)，親自過(guò)問(wèn)，并派得力的官員去管理瓷業(yè)生產(chǎn)?？滴酢⒂赫曛谱鳜m瑯彩時(shí)，先在景德鎮(zhèn)官窯中選出最好的原料燒制成素胎送至宮廷，由宮廷畫(huà)師加彩后在宮中第二次入低溫爐烘烤而成。

琺瑯彩的彩料還有“洋為中用”的成分。五彩和粉彩中都不含的化學(xué)成份“硼”琺瑯彩 中有：琺瑯彩中含“砷”；康熙前的瓷器中黃色為氧化鐵，而琺瑯彩中黃色的成分是氧化銻。

琺瑯彩瓷器從創(chuàng)燒到衰落都只局限于宮廷之中供皇室使用，是“庶民弗得一窺”的御用品。

傳世琺瑯彩瓷絕大多數(shù)屬于清宮舊藏，其器表紋樣極其精美細(xì)致，故早已成為藏家鑒賞追逐的目標(biāo)。坊間對(duì)于此類瓷器制品有很多說(shuō)法，比如稱之為“古月軒瓷”，由姓金名成字旭映者所畫(huà)。也有的說(shuō)法認(rèn)為是由胡姓畫(huà)匠所畫(huà)的瓷器，為了顯示出處，將“胡”字拆開(kāi)，是為“古月”。

然而時(shí)至今日，檢閱相關(guān)文獻(xiàn)與檔案，可知幾乎傳世的所有琺瑯彩瓷自盛清后皆收藏于清宮中的庫(kù)房里，不僅流傳有緒，而且甚至連同乾隆朝配制的楠木匣一起收貯，明顯無(wú)“古月軒”典藏的史實(shí)，也無(wú)衍生的胡姓畫(huà)匠之說(shuō)。

事實(shí)上，“金成”、“旭映”是雍正朝琺瑯彩瓷上經(jīng)常出現(xiàn)的兩枚印章，尤其是畫(huà)有紅彩花卉的作品上，一定看得到這兩枚印章。

 從琺瑯彩瓷產(chǎn)燒背景的淵源脈絡(luò)來(lái)看，康熙朝西洋畫(huà)琺瑯器與技術(shù)傳入清宮創(chuàng)燒之際，必須使用原施于金屬胎上的琺瑯料施涂于瓷器上，而研磨出來(lái)的玻璃粉末尚且必須加膠或調(diào)油，才能施涂在器胎上。與舊有一般瓷器的釉上彩不同，康熙時(shí)期，造辦處尚未能自行提煉這樣的彩料，以致許多顏色必須仰賴進(jìn)口，而透過(guò)不同色料的混合調(diào)配才能創(chuàng)造出更多的顏色。其中，一類以金發(fā)色的金紅彩因在清朝前所未見(jiàn)，遂對(duì)清宮造成極大的沖擊。所以，康熙和雍正兩位皇帝持續(xù)不懈地研發(fā)、試驗(yàn)，希望能夠掌握相關(guān)技術(shù)，開(kāi)創(chuàng)出屬于清朝本土的紅色彩料。

雍正皇帝繼承康熙皇帝企圖超越西洋的想法，自繼位后持續(xù)推動(dòng)畫(huà)琺瑯產(chǎn)造。雍正六年（1728年），怡親王允祥在造辦處主持彩料提煉計(jì)劃，最后成功地提煉出18種顏色，為雍正琺瑯彩瓷的產(chǎn)燒取得了突破性的成果。但其中并未包含紅色顏料，致使雍正皇帝和怡親王仍然必須持續(xù)督促研發(fā)工作的進(jìn)行。

不過(guò)透過(guò)現(xiàn)在的顯微觀測(cè)，卻發(fā)現(xiàn)雍正朝其實(shí)已能掌握源自西洋以金發(fā)色的技術(shù)。此一傳承自康熙朝，從廣東一路到清宮，乃至拓展至景德鎮(zhèn)的金紅彩，其成就足以和古今中外相互輝映，這或許可以看成是對(duì)“金成”、“旭映”的最好詮釋。

 就產(chǎn)造技術(shù)來(lái)看，雍正朝琺瑯彩瓷的生產(chǎn)仍然延續(xù)康熙朝的模式，同時(shí)使用庫(kù)藏和新燒兩類白瓷作為繪制的胎體，對(duì)紅色琺瑯料也持續(xù)試驗(yàn)并力求突破。