風(fēng)水是門文化，是門精深博大的藝術(shù)，而一部分人不懂風(fēng)水的本質(zhì)，卻大肆吹噓風(fēng)水的玄奧和神奇，他們恨不得將天下所有的人事功過都?xì)w屬于風(fēng)水，其目的就是為了獲得不義之財(cái)，其手段就是------騙?！熬訍圬?cái)，取之有道”，看到今天這種局面，我甚為悲痛，有時(shí)候我不禁想得很沮喪，莫非真正的風(fēng)水學(xué)會(huì)在我們這一代人手中失傳嗎？莫非真正的風(fēng)水文化也會(huì)變得像京劇或其它戲劇同樣的結(jié)局？莫非風(fēng)水文化就被現(xiàn)代那些的娛樂化與惡搞化所替代？

    近段時(shí)間，了解到有幾個(gè)友友將我的博文打印成冊(cè)，有的連評(píng)論都復(fù)制了下來，他們希望能永久保存，也方便閱讀。這時(shí)候我的心境是最舒暢的，為中華之古藝術(shù)能有務(wù)實(shí)的同道者而感到高興。說不定哪一天我的博客被關(guān)閉了，我還可以向打印的友友們要回些原始資料來，特在這里多謝了！

    而我今天要講的是風(fēng)水學(xué)中的“功架”，因?yàn)轱L(fēng)水之術(shù)要求務(wù)實(shí)，不然有的學(xué)了一輩子用了一輩子，卻對(duì)風(fēng)水的文化原理卻一無所知。

    我在《風(fēng)水術(shù)可以速成嗎》一文中，向大家推薦了《易經(jīng)》《斷易天機(jī)》《梅花易數(shù)》等三部書作為風(fēng)水文化的基礎(chǔ)功，這是風(fēng)水學(xué)的理論來源，故內(nèi)功基礎(chǔ)打的好壞就關(guān)系到掌握風(fēng)水技藝的高低。在與朋友們的交往中,凡要求我介紹風(fēng)水入門的書籍,我都是先介紹這三本書的。

    大家都知道，風(fēng)水學(xué)是由兩部份組成，一曰形巒，一曰理氣，有的又稱外五行和內(nèi)五行。而地學(xué)之藝，皆以形巒為體，理氣為用，這也是地學(xué)體用之道的最大辯方。有朋友一直在咨詢地學(xué)體用之道的問題，其實(shí)從我開博以來，文筆中一直都以體用為基本原則，諸君可以看到我皆細(xì)言形巒外勢(shì)而理氣一筆帶之，也可以看到我多重先天而少言后天（此先后天并非單指八卦）。在地學(xué)體用之道的幾個(gè)辯方中，形巒為體，理氣為用是排第一位的。

    當(dāng)我們明白了地學(xué)之理，是以易理為基礎(chǔ)，而地學(xué)之形巒又是以什么為基礎(chǔ)呢？那就是————“四象理論”?！八南罄碚摗本拖裎湫g(shù)中的馬步樁，是一切技擊中的基礎(chǔ)，你的馬步樁練的好壞就直接關(guān)系到拳技的好壞，弱者輸于人則受制于人，強(qiáng)者勝于人則制人。所以“四象理論”是地學(xué)形勢(shì)的基礎(chǔ)，練的好壞就直接關(guān)系到作風(fēng)水的好壞，按我們農(nóng)村的講法就是作得穩(wěn)不穩(wěn)。馬步樁講究四平八穩(wěn)，才能穩(wěn)中求勝。同理，“四象理論”也講究四平八穩(wěn)，只有作到前后左右的平衡穩(wěn)定，才能讓人居生活變得安定平穩(wěn)，穩(wěn)定才能求福；反之，若四象不穩(wěn)，則人居生活變得坎坷不穩(wěn)，不穩(wěn)則不順，不順則禍生焉。

    一個(gè)真正愿學(xué)風(fēng)水的人，學(xué)會(huì)易理之后，就得去學(xué)風(fēng)水上的知識(shí)，而“四象理論”正是入學(xué)的第一基礎(chǔ)課，失此則莫可言風(fēng)水。當(dāng)你懂得四象理論后，你才能去學(xué)到更深的東西，因?yàn)槟切└畹臇|西都由此而出，或者依附于此基礎(chǔ)上的。同時(shí)，你的“四象理論”基礎(chǔ)打好了，再結(jié)合易理，才能甄別其它風(fēng)水學(xué)派的優(yōu)劣與真假，才能甄別其他風(fēng)水師的真假與高低。

    有的友友問我，為什么有的風(fēng)水大師自吹能夠掌握生旺墓絕，三般卦跡，七星打劫等，卻一生未見給人作出好的風(fēng)水來，甚至還常常出偏差？而有的風(fēng)水師雖大字不識(shí)幾個(gè)，卻依據(jù)山川形勢(shì)而給人作了很多的好風(fēng)水，這又是為什么呢？答曰：這正是不明地學(xué)體用之道的病癥啊，學(xué)理氣者獨(dú)重理氣，從而失去了本體，犯了本末倒置之病。如果一個(gè)完整的風(fēng)水作業(yè)為100分，失去了理氣則失了一半分，只剩下50分了，若形巒尚可則能佑人居的平安；如果失去了形巒則全部都失去了，就等于零分了；而那些只學(xué)形巒的，只要四象平穩(wěn)就最少得了一半分，就最少得了50分，只缺者，時(shí)機(jī)也，此間一得一失，相距何等之大？就像練太極拳要求形氣相隨，如果你連姿勢(shì)都搞錯(cuò)了，何來運(yùn)氣健身之說！

    所以在我的家居風(fēng)水的博文中，“四象理論”是判斷家居得失的首要依據(jù)，而理氣只能輔之。

    另外，大家要搞清楚，我博文中的家居風(fēng)水是指一種風(fēng)水術(shù)，所以家居風(fēng)水的基礎(chǔ)是“戶型”和“坐向”，而人為中心點(diǎn)，再配之四大要素，則構(gòu)成一個(gè)相對(duì)成形的風(fēng)水術(shù)。

    本章所說的是風(fēng)水學(xué)，而風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)是形巒和理氣，理氣以《易經(jīng)》為功，形巒以“四象理論”為架，架為體，功為用，形理體用之道，學(xué)者宜明焉。