 在法則中探尋自由 “中央美院素描60年”啟示
文/邵大箴 編輯/雨濃
中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦了題為“中央美術(shù)學(xué)院素描60年”大展，展示了學(xué)院成立以來(lái)幾代藝術(shù)家的數(shù)百幅素描作品，出版了有關(guān)文獻(xiàn)集，并舉行了學(xué)術(shù)討論會(huì)，在學(xué)院和美術(shù)界引起強(qiáng)烈反響。
素描以及素描教學(xué)，本是美術(shù)院校中的老話題，為什么今天又能引起人們?nèi)绱藵夂竦呐d趣呢？看來(lái)，這和國(guó)內(nèi)外美術(shù)教育與創(chuàng)作的現(xiàn)狀有密切的關(guān)系。在西方，隨著現(xiàn)代主義思潮的崛起，從上世紀(jì)30年代開(kāi)始，美術(shù)院校的基礎(chǔ)教學(xué)逐漸由邊緣化走向被取消的狀態(tài)，素描首當(dāng)其沖。直至今日，西方前衛(wèi)美術(shù)界流行觀念至上的觀點(diǎn)，以為藝術(shù)家只要有了觀念和想法，便可以隨心所欲地進(jìn)行創(chuàng)作，不需要具有運(yùn)用手工勞動(dòng)的造型技巧。其結(jié)果是使標(biāo)榜各種奇思妙想的觀念藝術(shù)大為流行，而藝術(shù)家用藝術(shù)形象反映和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作能力大大削弱。近二十年來(lái)，這種思潮對(duì)國(guó)內(nèi)也產(chǎn)生不小影響。面對(duì)這種狀況，人們不得不思考這樣一些問(wèn)題：美術(shù)家還要不要具備基本的造型能力？美術(shù)院校還要不要堅(jiān)持基礎(chǔ)造型教育？所謂基礎(chǔ)造型教育，簡(jiǎn)言之就是培養(yǎng)學(xué)生敏銳觀察和捕捉客觀物象和用心、眼、手相結(jié)合塑造形象的技巧。素描，一般是指用鉛筆、鋼筆、毛筆、炭筆等作為工具，以單色的形式(線條、塊面等)在平面上刻畫(huà)圖像的繪畫(huà)。嚴(yán)格地說(shuō)，素描并無(wú)固定的形式，題材也無(wú)限制，有人物、靜物、風(fēng)景等。學(xué)院的教學(xué)素描主要畫(huà)立體的雕塑品和著衣及裸露人體。學(xué)院的人體素描來(lái)自歐洲，出現(xiàn)在文藝復(fù)興時(shí)期。素描原是學(xué)院訓(xùn)練寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)基本功的手段，或作為繪畫(huà)創(chuàng)作的稿本，后來(lái)才逐漸成為獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類。素描的方法有古典寫(xiě)實(shí)的，表現(xiàn)性的；線結(jié)構(gòu)的，塊面造型的……至于作為獨(dú)立創(chuàng)門(mén)類的素描藝術(shù)的形式更為自由多樣。
古典人體素描以自然科學(xué)(人體解剖學(xué)和透視學(xué))為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)立體造型的準(zhǔn)確性和結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性，是歐洲學(xué)院教學(xué)的基本內(nèi)容，目的是培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)實(shí)的造型技巧。現(xiàn)代藝術(shù)興起之后，提倡藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)作自由，反對(duì)學(xué)院派用固定的、一成不變的古典造型法則束縛藝術(shù)家的手腳，質(zhì)疑“素描是造型藝術(shù)基礎(chǔ)”的提法，認(rèn)為想象力和思考能力作為藝術(shù)家的基礎(chǔ)功力，比素描造型更為重要。這種反叛有一定的合理性，起了推動(dòng)藝術(shù)革新的作用。但是，反叛過(guò)度，現(xiàn)代派在潑污水時(shí)把盆中的嬰兒也潑掉了。其實(shí)，素描教學(xué)的方法可以改進(jìn)，但不應(yīng)因噎廢食而加以拋棄。廢止素描訓(xùn)練的結(jié)果，使學(xué)生喪失心、眼、手并用的訓(xùn)練機(jī)會(huì)，削弱了他們觀察、分析、研究和表現(xiàn)客觀物象的興趣，從而影響他們藝術(shù)智性的發(fā)展和創(chuàng)造性的全面發(fā)揮。
西方現(xiàn)代美術(shù)思潮在反對(duì)古典寫(xiě)實(shí)藝術(shù)一統(tǒng)天下的同時(shí)，還竭力把學(xué)院的藝術(shù)教學(xué)納入現(xiàn)代主義系統(tǒng)，學(xué)院拆去了自己的圍墻，與社會(huì)上激進(jìn)的前衛(wèi)藝術(shù)融為一體。表面上看，這似乎擴(kuò)大了學(xué)生的探索空間，實(shí)際上在缺乏基本造型技能和審美品格的情況下，學(xué)生們只能憑借在流行的時(shí)尚藝術(shù)中獲得的觀念來(lái)認(rèn)識(shí)藝術(shù)和進(jìn)行創(chuàng)作。而學(xué)院教師隊(duì)伍中，能對(duì)古典藝術(shù)和傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)藝術(shù)精髓真正有所理解，能運(yùn)用技藝進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的人越來(lái)越少，造成學(xué)院教學(xué)的惡性循環(huán)。可以毫不夸大地說(shuō)，在當(dāng)今西方一些重要的美術(shù)院校中，真正具有寫(xiě)實(shí)藝術(shù)技巧的教師己是鳳毛麟角。在我國(guó)，雖然情況與西方不同，但是美術(shù)院校中基礎(chǔ)教學(xué)弱化的現(xiàn)象也普遍存在。素描教學(xué)水平的下降，已明顯反映在學(xué)生創(chuàng)作能力與作品的格調(diào)上。即使在一直關(guān)注素描教學(xué)和培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)造型能力的中央美術(shù)學(xué)院，情況也不夠樂(lè)觀。有鑒于此，中央美術(shù)學(xué)院舉辦如此宏大規(guī)模的素描藝術(shù)展，目的是喚起藝術(shù)教育界和廣大社會(huì)對(duì)素描和基礎(chǔ)教學(xué)的關(guān)注。
素描藝術(shù)展的作品不僅展示了中央美術(shù)學(xué)院幾十年來(lái)的素描教學(xué)成果，也澄清了一些人對(duì)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)和素描訓(xùn)練的誤解。學(xué)院的素描教學(xué)與創(chuàng)作，決不是像有些人宣傳的那樣，是古板、格式化和缺乏創(chuàng)造性的，它們生動(dòng)活潑和富有藝術(shù)感染力。這里有老師為教學(xué)目的創(chuàng)作的示范性作品，有歷屆學(xué)生優(yōu)秀的課堂習(xí)作，有創(chuàng)作前期的草圖，有即性的速寫(xiě)……各類作品中顯示出的作者的認(rèn)真態(tài)度和創(chuàng)造性品質(zhì)，使人嘆為觀止。人體素描的嚴(yán)謹(jǐn)性和規(guī)范性，諸如對(duì)形和結(jié)構(gòu)的要求，是訓(xùn)練學(xué)生造型能力的基本手段，但不會(huì)限制學(xué)生同時(shí)表現(xiàn)自己對(duì)客觀物象獨(dú)特的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，并用相應(yīng)的手法加以表現(xiàn)。從中央美術(shù)學(xué)院開(kāi)創(chuàng)者徐悲鴻先生到他們的學(xué)生―現(xiàn)在己年己古稀的老教授錢(qián)紹武、靳尚誼、詹建俊等，再到后起之秀孫景波、吳長(zhǎng)江、楊飛云、徐冰、蘇新平、劉小東等人，他們的素描作品都是在遵從學(xué)院規(guī)范的同時(shí)，表現(xiàn)了自己對(duì)客體的敏感、熱情與執(zhí)著，以及采用了富有新意的處理手段。從西方引進(jìn)的寫(xiě)實(shí)素描經(jīng)驗(yàn)與技巧，經(jīng)過(guò)20世紀(jì)幾代藝術(shù)家的吸收與“改造”(這種改造往往是在藝術(shù)家不自覺(jué)的情況下進(jìn)行的)，在面貌上已具有某些中國(guó)色彩，這就是在寫(xiě)實(shí)的手法中融進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法與繪畫(huà)線造型的特點(diǎn)，以及與此相關(guān)的寫(xiě)意性，尤其是在從事中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)家如盧沉、周思聰?shù)热说乃孛枳髌分校@一特點(diǎn)更為明顯。
素描與中國(guó)畫(huà)的關(guān)系，即中國(guó)畫(huà)專業(yè)的學(xué)生要不要練習(xí)素描，以及與此相關(guān)的問(wèn)題―中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作要不要吸收一些西畫(huà)的素描造型技巧，我國(guó)美術(shù)界歷來(lái)存在不同意見(jiàn)，這種正常的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論對(duì)推進(jìn)中國(guó)畫(huà)的教學(xué)與創(chuàng)作，不無(wú)益處。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的空間觀念和平面造型法則，不同于西畫(huà)依據(jù)于自然科學(xué)原理的立體造型觀，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)運(yùn)用的白描，顯然應(yīng)該成為中國(guó)畫(huà)專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練的主要手段。但是與此同時(shí)，是不是可以適當(dāng)學(xué)習(xí)些西畫(huà)素描方法以增加中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)手段？還有，中國(guó)畫(huà)中的人物畫(huà)與風(fēng)景、花鳥(niǎo)畫(huà)專業(yè)，在如何運(yùn)用素描訓(xùn)練這個(gè)問(wèn)題上，是否有所區(qū)別？上個(gè)世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇舉足輕重的大家徐悲鴻、林風(fēng)眠、李可染、吳作人、潘天壽等人，都曾經(jīng)發(fā)表過(guò)精辟的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，表達(dá)過(guò)各自不同的意見(jiàn)。近幾十年的中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐證明，他們各自堅(jiān)持的觀點(diǎn)都有其合理性。因?yàn)樗麄儚牟煌嵌?，闡述了現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)發(fā)展的可能途徑：保持傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的獨(dú)立品格，堅(jiān)持其寫(xiě)意體系與平面性，采用白描訓(xùn)練法，與西畫(huà)立體造型拉開(kāi)距離，以古開(kāi)今(潘天壽等)；適當(dāng)融進(jìn)西畫(huà)造型，在民族傳統(tǒng)繪畫(huà)基礎(chǔ)上，以求中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的突破，以西潤(rùn)中(蔣兆和、李可染等)?？梢哉f(shuō)，他們的藝術(shù)理念和藝術(shù)探求是殊途同歸，是在多元的格局中開(kāi)拓創(chuàng)新之路。與此同時(shí)，在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中，也在做如何合理運(yùn)用素描手段的多方面試驗(yàn)，并取得了可喜成果。至于版畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)、建筑等學(xué)科，結(jié)合本專業(yè)的藝術(shù)特性，探索更適用、更有效的一些素描訓(xùn)練方法，也是十分必要的。
總之，素描教學(xué)僅僅是訓(xùn)練學(xué)生走向藝術(shù)創(chuàng)造的起步，它要求的一些觀察和表現(xiàn)客觀物象的方法，確實(shí)具有某種束縛個(gè)性發(fā)揮的規(guī)范性。但是，個(gè)性的正常發(fā)揮，只能建立在規(guī)范和法則的基礎(chǔ)之上。任何創(chuàng)造性，包括原創(chuàng)性，應(yīng)該受到某種規(guī)范的制約，不可能是無(wú)拘無(wú)束的。1800年，德國(guó)大文豪歌德開(kāi)始寫(xiě)十四行詩(shī)，其中有一首題目叫"自然與藝術(shù)"，最后兩行是："在限制中才顯出名手，只有法則能給我們自由"，表達(dá)的就是這個(gè)意思。這應(yīng)該也是中央美術(shù)學(xué)院素描藝術(shù)大展給我們最重要的啟示。
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