改變命運(yùn)從積極主動開始

一、        社會之鏡下的我們

如果我們僅僅通過“社會之鏡”，即時下盛行的社會觀點(diǎn)以及 周圍人群的意見、看法和思維定勢來進(jìn)行自我認(rèn)識，那無異于從哈哈鏡中看自己。

“你是個笨蛋”

“你做不好那件事”

“你安靜不下來”

“這么簡單都不會”

“你太out了”

然而，這些零星的評語不一定代表真正的你，與其說是影像，不如說是投影，反映的是說話者自身的想法或性格弱點(diǎn)。

以下是盛行的被廣泛接受用來解釋人性的三種“決定論”，它們有時單獨(dú)使用，有時交叉混合使用：

1.     基因決定論：認(rèn)為人的本性是祖先遺傳下來的。

2.     心理決定論：強(qiáng)調(diào)一個人的本性是由父母的言行決定的。

3.     環(huán)境決定論：主張環(huán)境決定人的本性。

二、        我們常對自己說

我們可以從言語中檢討自身的觀念，它能夠真切反映一個人對環(huán)境的態(tài)度。

消極被動的人，言語中往往會暴露出推卸責(zé)任的意圖，例如：

“我已經(jīng)無能為力”

“這不是我的錯”

“我根本沒時間做”

“要是他能耐心點(diǎn)聽我說就好”

推諉責(zé)任的言語往往會強(qiáng)化宿命論。說者一遍遍被自己洗腦，變得更加自怨自艾，怪罪別人和環(huán)境，甚至把星座也扯了進(jìn)去。

我們該以怎樣的態(tài)度對待“愛”，我們不再“愛”了，怎么辦？

在所有進(jìn)步的社會中，愛都是代表動作，但消極被動的人卻把愛當(dāng)做是一種感覺。好萊塢式的電影就常常灌輸這種不必為愛負(fù)責(zé)的觀念——因?yàn)閻壑皇歉杏X，沒有感覺，便沒有愛。事實(shí)上，任由感覺左右行為是不負(fù)責(zé)任的做法。積極主動的人則以現(xiàn)實(shí)行動來表現(xiàn)愛，愛必須通過行動來實(shí)現(xiàn)，愛的感覺由此而生。

三、        誰能傷害你

有的人很容易被天氣所影響，比如風(fēng)和日麗的時候就興高采烈，陰云密布的時候就無精打采。還有的人容易受“社會天氣”的影響，別人以禮相待他們就笑臉相迎，反之則擺出一副自我保護(hù)的姿態(tài)。心情好壞群都取決于他人的言行，任由別人的弱點(diǎn)控制自己。那些都是消極被動的人，而積極主動的人理智勝于沖動，他們能謹(jǐn)慎思考，選定價值觀并將其作為自己行為的內(nèi)在動力，對外界物質(zhì)、心理與社會刺激做出回應(yīng)。

美國小羅斯福夫人曾說：“除非你愿意，否則沒人能夠傷害你”。圣雄甘地也曾經(jīng)說過：“除非拱手相讓，否則沒有人能剝奪我們的自尊”可見最刻骨銘心的傷害并非悲慘遭遇本身，而是我們竟然會聽任這些遭遇發(fā)生在自己身上。

在感情上，這個說法一時很難讓人接受，慣于怨天尤人者尤其如此，但只有真正接受了“我昨日的選擇決定了今日的我”的觀點(diǎn)，才能說“我有權(quán)另做選擇”。因此，傷害我們的并非悲慘遭遇本身，而是我們對于悲慘遭遇的回應(yīng)。盡管這些事的確會讓人身心受創(chuàng)或者經(jīng)濟(jì)受損，但是品德和本性完全可以不受影響。

弗蘭克爾曾指出人生有三種主要價值觀：

一是經(jīng)驗(yàn)價值觀，來自自身經(jīng)歷；

二是創(chuàng)造價值觀，源于個人獨(dú)創(chuàng)；

三是態(tài)度價值觀，即面臨絕癥等困境時的回應(yīng)。

這三種價值觀中，境界最高的是態(tài)度價值觀。

逆境往往能激發(fā)思維轉(zhuǎn)換，使人以全新的觀點(diǎn)看待世界、自己與他人，審視生命的意義，進(jìn)而思考應(yīng)該如何回應(yīng)，這種更寬廣的視角反映的就是可以提升和激勵所有人的態(tài)度價值觀。

四、        人有選擇的權(quán)力

人性最根本的原則，即在刺激與回應(yīng)之間，人有選擇的自由。人類擁有“自我意識”、“想象力”、“良知”、“獨(dú)立意志”四種特有的天賦，其他動物即使智慧再高也不具備這些天賦。

因此，動物的能力有限，人類卻永無止境。生而為人，如果也像動物一樣，只聽命于本能及后天環(huán)境的影響，發(fā)展自然極其有限。但若能加以鍛煉和開發(fā)，則會在不同程度上實(shí)現(xiàn)我們獨(dú)具的人類潛能，在刺激與回應(yīng)之間自由選擇就是我們最大的能力。

個人行為取決于自身的抉擇，而不是外在的環(huán)境，人類應(yīng)該有營造有有利的外在環(huán)境的積極性和責(zé)任感。

五、        主動，還是主動

人性的本質(zhì)是主動的，因此我們應(yīng)該積極主動思考，行動。而社會上太多人知識坐等命運(yùn)的安排或貴人相助，好的事情都是靠自己爭取而來的。

不僅如此，我們應(yīng)該引導(dǎo)別人擁有責(zé)任感，至少對于自己的家庭如此。要求責(zé)任感并非貶抑。主動是人的天性，尊重這種天性，至少可以提供對方一面鏡子，以便清晰且未扭曲地反映自我。由于個人的成熟度不同，對于尚處于情緒依賴階段的人，不必期望太高。但至少可以創(chuàng)造有利的氣氛，逐漸培養(yǎng)他的責(zé)任感。

積極主動與消極被動有天壤之別，尤其再配合聰明才智差距就更遠(yuǎn)了，而且采取主動是實(shí)現(xiàn)人生產(chǎn)能和產(chǎn)出平衡的必要條件。積極行動不同于積極思考。我們不但需要面對現(xiàn)實(shí)，還要面對未來。但真正的現(xiàn)實(shí)是，我們有能力以積極態(tài)度應(yīng)對現(xiàn)狀和未來，逃避這一現(xiàn)實(shí)，就只能被動地讓環(huán)境和條件決定一切。