陰陽變化
　　[原文]陰陽未判，一氣混茫。氣含陰陽，則有清濁，清則浮升，濁則沉降，自然之性也。升則為陽，降則為陰，陰陽異位，兩儀分焉。清濁之間，是謂中氣，中氣者，陰陽升降之樞軸，所謂土也。
　　樞軸運(yùn)動(dòng)，清氣左旋，升而化火，濁氣右轉(zhuǎn)，降而化水?；饎t熱，化水則寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之氣溫，升而不已，積溫成熱，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之氣涼，降而不已，積涼成寒，而化水矣。
　　【翻譯】宇宙的初期是個(gè)混沌的世界，然后盤古開天地，所以有了陰陽。氣包含陰陽，所以有清有濁，清氣往上升，濁氣往下降，清濁的合理演變程度是通過五行的微妙平衡來實(shí)現(xiàn)的。陰陽之間是中氣，就是土啦，這是陰陽升降之樞軸。
　　樞軸運(yùn)動(dòng)是清氣從左上升，上升為火，濁氣從右下降，下降為水?；癁榛鹁?A style="TEXT-DECORATION: none" target=_blank>發(fā)熱，化為水就是寒。升到一半的位置還沒有形成火為木。木氣是溫性的，上升不停歇，積累了溫就變成火。降到一半還沒有形成水為金。金的氣是屬?zèng)龅?，降而不停止積累起來就成寒癥，化為了水。
　?。庾x｝所謂上火下水左木右金中間土。金木水火圍繞中土循環(huán)。
　　[原文]水、火、金、木，是名四象。四象即陰陽之升降，陰陽即中氣之浮沉。分而名之，則曰四象，合而言之，不過陰陽；分而言之，則曰陰陽，合而言之，不過中氣所變化耳。
　　四象輪旋，一年而周，陽升于歲半之前，陰降于歲半之后。陽之半升則為春，全升則為夏，陰之半降則為秋，全降則為冬。春生夏長(zhǎng)，木火之氣也，故春溫而夏熱；秋收冬藏，金水之氣也，故秋涼而冬寒。土無專位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之時(shí)，則在六月之間。土合四象，是謂五行也。
　　【翻譯】木、火、金、水是四象。四象就是陰陽變化在升降中的表現(xiàn)，陰陽就是中氣的盛衰消長(zhǎng)。分開看就是四象，合起來就是陰陽，其實(shí)都是中氣的變化罷了。
　　天地的四象輪轉(zhuǎn)是一年一個(gè)周期，陽氣的上升是在每年的夏至之前，陰氣則從夏至之后開始下降。陽氣升了一半就是春天，陽氣達(dá)到最旺盛的時(shí)候就是夏天，陰氣降到一半就是秋天，陰氣達(dá)到最盛就是冬天了。春天開始生發(fā)夏天生長(zhǎng)是木氣和火氣，所以春天溫暖夏天熱；秋天是收獲冬天是收藏的季節(jié)，是金和水氣，所以秋天涼爽冬天寒冷。土沒有固定的季節(jié)性，四季中每季的最后18天土氣旺盛，而農(nóng)歷的6月份是土最旺盛的時(shí)候。土加上金木水火四象就是五行。
　?。庾x｝象，就是現(xiàn)象。這里是講天地大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。人體的四象應(yīng)指肝、肺、心、腎四臟。

   五行生克
　　[原文]五行之理，有生有克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。其相生相克，皆以氣而不以質(zhì)也，成質(zhì)則不能生克矣。
　　【翻譯】五行生克是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行的生克，乃是從認(rèn)識(shí)和分析事物的性質(zhì)和機(jī)能變化而抽象出來的理性認(rèn)識(shí)，成為一種闡釋事物系統(tǒng)結(jié)構(gòu)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)變化的理論方法，已經(jīng)不是指五種事物的本體了。
　?。庾x｝相生相克指的是抽象了的氣，而不是事物的質(zhì)的本體。比如，腎為水氣具有生肝木氣的作用，但并不是腎能夠生肝。
　　在相生關(guān)系中，任何一“行”都具有“生我”和“我生”兩方面的關(guān)系。生我者為母，我生者為子。所以，相生關(guān)系又稱之為“母子關(guān)系”。
　　在相克關(guān)系中，任何一“行”都具有“克我”和“我克”兩方面的關(guān)系，克我者為我“所不勝”，我克者為我“所勝”，所以，相克關(guān)系又稱為“所勝”、“所不勝”的“相勝關(guān)系”。
　　[原文]蓋天地之位，北寒南熱，東溫西涼。陽升于東，則溫氣成春，升于南，則熱氣成夏，陰降于西，則涼氣成秋，降于北，則寒氣成冬。春之溫生夏之熱，夏之熱生秋之涼，秋之涼生冬之寒，冬之寒生春之溫。土為四象之母，實(shí)生四象，曰火生土者，以其寄宮在六月火令之后，六月濕盛，濕為土氣也。其實(shí)水火交蒸，乃生濕氣，六月之時(shí)，火在土上，水在土下，寒熱相逼，是以濕動(dòng)，濕者，水火之中氣。土寄位于西南，南熱而西涼，故曰火生土，土生金也。
　　【翻譯】天地的定位是北方寒冷，南方炎熱，東方溫暖，西方?jīng)鏊?。陽氣在東方升發(fā)，溫暖之氣變成春天，升到南方，炎熱之氣則變成夏天。陰氣在西方降下，涼爽之氣變成秋天，降到北方，寒涼之氣則變成冬天。春天溫暖之氣生夏天炎熱之氣，夏天炎熱之氣生秋天涼快之氣，秋天涼快之氣生冬天寒冷之氣，冬天寒冷之氣生春天溫暖之氣。土為四象的根源，實(shí)際上包含了四象。說火生土，因?yàn)榱禄鹬?dāng)令之后就是土氣。六月濕氣盛，濕是土之氣。其實(shí)是水火相交蒸化才變成濕氣。六月的時(shí)候，火在土的上面，水在土的下面，寒涼之氣與炎熱之氣互相逼迫濕氣就生出來了，濕氣是水火相交產(chǎn)生的氣。土的方位上在西南，南方熱而西方?jīng)?，所以叫火生土，土生金，說的是土的運(yùn)化之功。
　　[原文]相克者，制其太過也。木性發(fā)散，斂之以金氣，則木不過散；火性升炎，伏之以水氣，則火不過炎；土性濡濕，疏之以木氣，則土不過濕；金性收斂，溫之以火氣，則金不過收；水性降潤(rùn)，滲之以土氣，則水不過潤(rùn)，皆氣化自然之妙也。
　　【翻譯】五行相克是因?yàn)橹萍s相生太過。木氣的性質(zhì)是發(fā)散，用金氣收斂，這樣木氣不至于過分的發(fā)散；火氣的性質(zhì)上升發(fā)熱，用水氣收伏，這樣火氣不至于升的太熱；土氣的性質(zhì)遲滯濕潤(rùn)，用木氣疏散，這樣土氣不至于濕潤(rùn)太過；金氣的性質(zhì)收藏?cái)肯?，用火氣溫煦，這樣金氣不至于收斂太過；水氣的性質(zhì)潛降潤(rùn)下，用土氣滲漓，這樣水氣不至于潤(rùn)下太過，這些都是五行氣化自然而然的精微神妙。

    藏腑生成
　　[原文]人與天地相參也。陰陽肇基，爰有祖氣，祖氣者，人身之太極也。祖氣初凝，美惡攸分，清濁純雜，是不一致，厚薄完缺，亦非同倫，后日之靈蠢壽夭，貴賤貧富，悉于此判，所謂命秉于生初也。
　　【翻譯】人與自然相互參證。陰陽開始建立基礎(chǔ)，于是有了生之初氣，生之初氣為人身體的太極。生之初氣開始生成的時(shí)候，美好與惡俗、清新與污濁混雜在一起是不一致的，厚重淡薄完美缺陷道德與規(guī)范也不是一樣的，后天的聰明愚蠢、長(zhǎng)壽夭折、地位高低、富貴貧賤全可以判別出來，這就是先天五行之氣在生下來的時(shí)候就決定了一生命運(yùn)的緣由。
　?。庾x｝人和自然界的天地萬物之間，存在著一種既神秘又不言而喻的普遍聯(lián)系。一、人是自然界運(yùn)動(dòng)變化的產(chǎn)物。二、自然界是人類賴以生存的基本條件。人類的生存環(huán)境大致可以區(qū)分為三種：一為無機(jī)環(huán)境，包括天文、氣象、地形、土壤、水文；二為有機(jī)環(huán)境，包括植物、動(dòng)物和微生物等；三為人類社會(huì)在發(fā)展過程中形成的各種社會(huì)關(guān)系環(huán)境即社會(huì)環(huán)境。前兩種環(huán)境屬于自然環(huán)境，是人類賴以生存的基本條件。三、人體和自然界有著共同規(guī)律?！秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為，人體與自然界不僅共同受陰陽五行法則的制約，而且人與自然界之間存在多相互通應(yīng)的關(guān)系。
　　[原文]祖氣之內(nèi)，含抱陰陽，陰陽之間，是謂中氣，中者，土也。土分戊己，中氣左旋，則為己土，中氣右轉(zhuǎn)，則為戊土，戊土為胃，己土為脾。己土上行，陰升而化陽，陽升于左，則為肝，升于上，則為心；戊土下行，陽降而化陰，陰降于右，則為肺，降于下，則為腎。肝屬木而心屬火，肺屬金而腎屬水，是人之五行也。
　　【翻譯】生之初氣里面包含了陰陽，陰陽之間含有中氣，中氣是土。土分別叫戊土和己土。中氣左旋叫做己土，中氣右轉(zhuǎn)叫做戊土，戊土是胃，己土是脾。己土向上升，陰氣上升變化為陽，陽上升到左邊是肝，上升上面的時(shí)候是心；戊土下降，陽氣下降變化為陰，陰下降到右邊的時(shí)候是肺，降到下面的時(shí)候是腎。肝屬木，心屬火，肺屬金，腎屬水，中間含有戊己之土，這是人的五行。
　?。庾x｝陰和陽是構(gòu)成“活”人體的基礎(chǔ)，所謂“陽化氣，陰化形”，也就是說陽是人體無形的生命機(jī)能，陰是人體有形的物質(zhì)構(gòu)成。陰陽互相依賴，缺一不可。沒有陰這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)，陽不能存在；沒有陽的機(jī)能，人也就成了一具死尸。由陰陽而又派生出五臟六腑，精氣學(xué)等等。
　　[原文]五行之中，各有陰陽，陰生五臟，陽生六腑。腎為癸水，膀胱為壬水，心為丁火，小腸為丙火，肝為乙木，膽為甲木，肺為辛金，大腸為庚金。五行各一，而火分君相，臟有心主相火之陰，腑有三焦相火之陽也。
　　【翻譯】五行之中又可以分陰陽，五臟屬陰，六腑屬陽。腎是癸水，膀胱是壬水，心是丁火，小腸是丙火，肝是乙木，膽是甲木，肺是辛金，大腸是庚金。五行之中火分君火相火，五臟之中，有心主管相火之陰，六腑之中，三焦主管相火之陽。
　　｛解讀｝君火就是上面說的心和小腸。相火就是心包和三焦。心主就是心包。