 作曲：Wagner 指揮：Hans Knappertsbusch 演唱： Amfortas George London Titurel Arnold van Mill Gurnemanz Ludwig Weber Parsifal Wolfgang Windgassen Klingsor Hermann Uhde Kundry Martha M?dl Altsolo Ruth Siewert Gralsritter Walther Fritz Gralsritter Werner Faulhaber Knappe Hanna Ludwig Knappe Elfriede Wild Knappe Günther Baldauf Knappe Gerhard Stolze Blume Hildegard Schünemann Blume Erika Zimmermann Blume Hanna Ludwig Blume Paula Brivkalne Blume Maria Lacorn Blume Elfriede Wild 演出：Chor und Orchester der Bayreuther Festspiele 錄音日期：1951.8.22 CD編號：TELDEC 9031-76047-2 專輯介紹： 眾里尋她千百度——與1951年《帕西法爾》錄音的一段情緣 作者：張佳林 久仰這套《帕西法爾》有7、8年了，當(dāng)年它還是由華納出版時(shí)候，我只在上海九龍唱片行見過一次，但當(dāng)時(shí)我對瓦格納還敬而遠(yuǎn)之，對其樂劇錄音版本也知之甚少。后來開始喜歡瓦格納，聽說克納佩布什51年拜倫伊特的《帕西法爾》是極品，這才后悔當(dāng)初有眼無珠放過了寶貝，而此時(shí)華納版早已絕版了。后來買了卡納佩布什1962年的philips的版本，覺得張力十足但相當(dāng)沉悶，想必和作品本身有很大關(guān)系。Philips版就如此精彩，那號稱“好得多”的51年版豈不是無與倫比了？不過我對于一些瓦格納（不光瓦格納，也包括巴赫、馬勒、布魯克納……）狂熱者的言論一向有修正的本能：夸大其實(shí)、以點(diǎn)代面、主觀感受代替客觀判斷是這些可愛的偏執(zhí)者言論中常見的，所以我也提醒自己：對這版神話般的《帕西法爾》，不要報(bào)最高的期望。 ...... 過去一些大名鼎鼎的歌劇錄音，如肯佩的《羅恩格林》、富特文格勒的《特里斯坦與伊索爾德》（EMI）、托斯卡尼尼的《茶花女》，我都是懷著膜拜的心情開始聽，而聽完之后或多或少都會有些失落。而這套《帕西法爾》，我原本打算分三天聽完：一天一幕，以保持清醒的頭腦?？墒菑囊婚_始，音樂中的動力就使我前所未有的接近這部我本不太喜歡的作品，特別是弦樂聲部一涌一涌的樂句處理，放在其他作品里肯定顯得造作，可是用在這部作品里，卻有著抓人的效果。這本是一部宗教意味很濃的作品，但瓦格納對于宗教的理解卻很有其個人化的獨(dú)到之處。正如《指環(huán)》中的齊格弗里德一樣，《帕西法爾》的英雄主角帕西法爾也是一個頭腦簡單四肢發(fā)達(dá)的二愣子。但和齊格弗里德略有不同的是：齊格弗里德還有一個半人半神的身份，而帕西法爾能夠成為拯救者則僅僅是因?yàn)樗摹皢渭儭焙兔凶⒍ǖ钠孥E；齊格弗里德的使命是個人英雄事跡的實(shí)現(xiàn)（由此而導(dǎo)致的神界的混亂和他的行為沒有直接的因果關(guān)系），而帕西法爾一出場就命中注定要成為一位護(hù)教者，雖然他的護(hù)教行為一開始不是出于意識而是出于神奇的本能，但他在這出戲劇里的作用就是拯救者。瓦格納將這位拯救者塑造成一個完全受本能和神秘力量支配的白癡，也許正體現(xiàn)出他晚年對于宗教和道德的認(rèn)識。瓦格納在婚姻生活中的“不道德”行為是眾所周知的，因此他用“神圣的本能”來開脫自己的“本能爆發(fā)”也許并不一定是附會。換句話說，瓦格納（也許還有其岳父李斯特）認(rèn)為宗教精神的最高境界是本能與宗教理想的重合與統(tǒng)一，而不是依靠意志的控制和修煉。而所謂本能肯定不會是一個安靜的意識，其中必定還會包含欲望，盡管這些欲望無論如何必須是要“潔凈的”。而克納佩布什所營造出的這種波浪式的涌動，正暗合了這種欲望的存在，也提醒著我們，《帕西發(fā)而》和《特里斯坦與伊索爾德》是出于同一個作者。 拜倫伊特音樂節(jié)的樂隊(duì)雖然都是臨時(shí)組建的，但從錄音中我們可以感到其絕好的音響平衡和可塑性。很多突弱突強(qiáng)的幅度和音色顯然不是依靠嚴(yán)格的排練可以固定化的，而演出中的即興成分也正是克納佩布什的特點(diǎn)之一。樂隊(duì)銅管聲部既不剛猛也不虛弱，恰到好處的氣勢很好的張顯出音樂的力量感，但又不給歌唱者制造過多的“麻煩”——相信瓦格納歌手如果趕上波士頓或者匹茲堡那樣的銅管，非拼到吐血不可。樂隊(duì)低音走向清晰而堅(jiān)實(shí)，仿佛旋律一般富于抒情性。幾位歌唱家的表現(xiàn)也幾乎無可挑剔。我唯一覺得不是特別“可心”的就是溫德加森的帕西法爾。他的音樂和技巧沒有任何問題，只是在音色方面我不太喜歡，其演唱中的e、u母音發(fā)音位置都比較靠后，音色偏暗，到是很有些像費(fèi)舍爾.迪斯考的音色。當(dāng)然這種唱法和音色都不是錯誤的，瓦格納男高音基本都是音色接近男中音的，也許是我太喜歡和習(xí)慣于麥克喬爾那百年不遇的完美音色，對溫德加森德過于苛求了。穆德爾的孔德里在二幕后半段由于疲勞嗓音有些嘶啞，但這不僅情有可原，而且也可以被解釋為塑造人物的需要：被巫師催眠的、企圖在肉體上占有帕西發(fā)爾的孔德里，一再被拒絕之后，其發(fā)出聲嘶力竭的呼喊也是很正常的。當(dāng)然這僅僅是矯情的附會，但穆德爾的“紕漏”至少沒有帶給我任何遺憾的感覺。喬治.倫敦的阿姆富爾塔斯、露德維西·韋伯的古內(nèi)曼茲的音樂表現(xiàn)也都極為傳神，充分表現(xiàn)出每個人物在每個時(shí)刻的心理狀態(tài)。 一口氣聽了兩幕，意猶未盡，準(zhǔn)備晚飯后一鼓作氣一舉拿下，但因?yàn)榕R時(shí)有事必須出去一趟，就只能第二天再說了。今天中午剛醒，稍做清醒便又打開音響，開始聽第三幕。第三幕音樂的沉悶是著了名的，除了那段“神圣的星期五”以外，基本上都是大段大段的宗教說教。由于克納佩布什將音樂中復(fù)調(diào)的內(nèi)容巧妙的與朗誦調(diào)、合唱有機(jī)的結(jié)合在一起，再加上51年拜倫伊特所特有的激昂氣氛（在合唱中體現(xiàn)的最為明顯，個別歌手甚至出現(xiàn)了唱“冒”了的情況，雖然破壞了整體的和諧，卻表現(xiàn)出一種感人的飽受壓抑后的熱情和放肆），使得這一幕出乎意料的“很快”就結(jié)束了。聽完全劇我又翻出了穆克1927年的選段繼續(xù)不能自拔，自己都驚異于我的興奮和良好的體能。 對于《帕西法爾》我這是第一次能夠投入的欣賞，對于克納佩布什在瓦格納作品上的成就也有了更深的認(rèn)識......當(dāng)年的無知一瞬變成了“睿智”，看來“愚昧就是力量”還真不是瞎說。 （轉(zhuǎn)自魔術(shù)號角） 另： http://v7./images/std/2396.jpg Naxos 811022124 據(jù)說這套4張的唱片只需140元的價(jià)格，在性價(jià)比方面，這一版本應(yīng)該是很可以考慮的。 “這次naxos將其重新再版真是積德行善，不知有多少整日徘徊在舊唱片行尋找華納版的樂迷要對著電腦上的naxos主頁磕頭了?！?br>————張佳林 |
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