閑中今古錄摘抄

明·黃溥

　●卷一

　　宋太祖建隆庚申受禪后，聞陳希夷只怕五更頭之言，命宮中轉(zhuǎn)六更方鼓，嚴(yán)鳴鐘。太祖之意恐有不■〈車丸〉之徒，竊發(fā)于五更之時(shí)，故終宋之世，六更轉(zhuǎn)于宮中，然后鳴鐘殊不省。更庚同音也，至理宗景定元年，歷五庚申，越十七年末，宋亡而希夷五更頭之?dāng)?shù)信矣。到元朝延祐七年庚申，而至正帝生帝，乃宋少帝趙顯子。詳見后錄。我大明兵入燕都遁去。當(dāng)時(shí)人只呼'庚申帝’。觀劉《尚賓集》，'庚申帝大事記’是也。后方號(hào)順帝云。由此觀之，則宋祖命轉(zhuǎn)六更之言益信，數(shù)之不爽。

　　本朝開進(jìn)士科始于洪武四年，后止至十七年開科。鄉(xiāng)試?yán)宰?、午、卯、酉年，?huì)試?yán)猿健⑿?、丑、未年。洪武十八年乙丑狀元丁顯，二十一年戊辰狀元任亨泰，二十四年辛未狀元許觀。吾鄞董恭禮、陳裕二人，皆此年進(jìn)士。今有刊本《國朝登科錄》行世者，去許觀名，及此科進(jìn)士姓名俱不刊，乃別錄第一甲一名韓克忠，二名王忠，三名焦勝，第二甲蔡彧等二十九名，第三甲蘇文等二十九名，俱北方人，無一名江南人，不知何謂而然？二十七年甲戌狀元張信，而榜眼、探花俱無。三十年丁丑狀元陳■〈安阝〉。巳后則革除年間，庚辰狀元胡靖，后更名廣者是也。永樂甲申?duì)钤鴹?，厥后六十年為天順七年甲申，狀元彭教也。噫！有?shù)存焉，例以辰、戌、丑、未開科取進(jìn)士，茲者兩度甲申進(jìn)士為號(hào)數(shù)，豈得而逃乎？

　　本朝狀元，洪武四年辛亥科起至正德九年甲戌科，凡四十科，吾浙狀元自正統(tǒng)元年丙辰科周旋、十年乙丑科商輅，成化十一年乙未科謝遷、十七年辛丑王華、二十年甲辰李旻，五人之中周與商、王與李俱同鄉(xiāng)舉，一舉各兩狀元，固可美。而商、謝、李俱發(fā)解首冠，又可美。其商之三元，開科以來一人，尤可美也。然商與謝又皆入閣，豈但狀元乎哉？書此以感發(fā)吾浙之后學(xué)。

　　元順帝有一象，宴群臣時(shí)拜舞為儀。本朝王師破元都，帝北遁，徙象至南京。一日上設(shè)宴，使象舞，象伏不起，殺之。次日，作二木牌，一書危不如象，一書素不如象，掛于危素左右肩。由是素以老疾告，乃謫含山縣，尋卒。今墓在焉。

　　洪武初，吾鄞天寧寺有朱道人，能幻術(shù)。每夜五更出神，往南京早朝，乘云在空中，自言姓名。朝畢還寺，日猶未出。其本體偃然，在寺之靜室中若酣于睡者。及還時(shí)，則欠伸起坐，若此者幾月。上賜童子十人俾學(xué)其術(shù)，且密命偵伺其動(dòng)靜。久之，秘其術(shù)不泄。偶喜一童子，曰：“我術(shù)傳汝，切勿食狗肉。”其童子得此言復(fù)命，后上乘其乘云來時(shí)，灑以狗血，其神不能復(fù)體，差人取其尸，戮于京。今天寧寺軍戶者，咎其當(dāng)時(shí)寺僧容之也。

　　王仲光，吳縣人，學(xué)貫天人。洪武中避地大湖中，戊寅歲儲(chǔ)君即位。有詩云：“數(shù)莖白發(fā)亂蓬松，萬理千梳不得通。今日一梳通到底，任教春雪舞東風(fēng)?！迸c袁柳莊至契、柳莊至燕，遣子忠徹見于太湖，以乾象詢之曰：“此數(shù)莫逃?！眴柋淘唬骸半m地窖無聲，聞一勝后即多有矣。”回以告其父而知其言。后姚廣孝還蘇州，反初服往見，弗克見，但云：“道衍一個(gè)和尚，做不結(jié)果?！焙蠼K于家。

　　蔣景高，象山人，元末遺儒也。內(nèi)附后仕本縣教諭，罹表箋禍赴京師斬于市。斯禍也，起于左右一言。初，洪武甲子開科取士，響意右文，諸勛臣不平。上語以故曰：“世亂則用武，世治宜用文，非偏也。”諸勛進(jìn)曰：“是固然，但此輩善譏訕?！背醪蛔杂X。且如張九四厚禮文儒，及請其名則曰：“士誠?！鄙显唬骸按嗣趺??！贝鹪唬骸啊睹献印酚?士誠小人也’之句，彼安知之？”上由此覽天下所進(jìn)表箋而禍起矣。

　　方谷珍一女，年十八，患痘，禱延慶寺關(guān)王神。既愈，躬往奉油謝之。寺僧作偈，用梵語誦于神前，名曰：《回回偈》云：“江南柳嫩，綠未成陰。枝小未堪攀折取，黃鸝飛上力難禁。留與待春深?！鄙吓?，而女甚聰明、聞之恚，歸以語父知。谷珍怒，捕僧將戮之，其戮人用竹籠，狀若豬篰，籠之，投之浮橋急流中。僧既至，谷珍曰：“我亦作一偈送汝。”曰：“江南竹巧，匠作為籠。留與吾師藏法體，碧波深處伴蛟龍。方知色是空。”僧又訴曰：“死即死，再容一言。”谷珍頷之，僧曰：“江南月如鑒亦如鉤，如鑒不臨紅粉面，如鉤不上盡簾頭，空白惹場愁?！惫日湫Χ吨唬骸梆埬闩斆鞯男『蜕小！笨梢姽日潆m不讀書，而此詞亦可美，又且容人如此。內(nèi)附后，此女配黔國公之子，在云南。宣德間，吾鄞徐憲副訓(xùn)奉化，應(yīng)方伯履平仕于彼，此女年已老。以鄉(xiāng)里視之，往來如親戚云。

　　弘治十三年庚申四月望，后夜半，行者見彗星出北方。予時(shí)在京師，聞之特夜半起視，果出紫垣掃五尚書。竊思之，今不知何人而應(yīng)此占也。未幾，白司寇昂先去位，而徐司空貫，徐宗伯瑗、周司徒經(jīng)繼之。至五月二十七日，天官屠公亦去。五尚書之應(yīng)不爽如此。孰謂天道遠(yuǎn)而不可稽耶？

　　舊制，學(xué)校生員廩膳有額，增廣無額，故名之增廣。其亦有額者，自宣德四年始，至景泰元年照舊無額。后成化三年又額。時(shí)京師語曰：“和尚普度，秀才拘數(shù)?！倍Y部姚夔顛覆國祚，不得已又附學(xué)之，名立焉。

　　《祖訓(xùn)條章》云：“后代不許設(shè)丞相。”革除年間，又設(shè)其左丞相齊泰，右丞相黃子澄，故靖難后定其罪名曰：“齊、黃黨惡是也?！辈坏O(shè)丞相，且更改官名。如六部侍郎，改曰侍中，如池州許觀為禮部侍中；六部郎中、員外、主事改曰上士、中士、下士；給事中改曰左右拾遺，如嘉興朱進(jìn)吉為右拾遺；改都察院為御史府。見《遜志集?御史府記》。廷試策問改皇帝制曰為敕問諸生。皆變亂舊章，不守成憲如此。故靖難之師出有名矣。

　　《少保于公行狀》載，景泰七年，西湖水竭，為公不祥之兆似矣。何不載是年七月間，晝涌當(dāng)申刻之末，彗星如洗帚狀，微見于西方。至酉刻以后，漸長如掃帚，人呼曰“掃帚星?！比占葲]，其長竟半天。如此兩月而滅，人皆寒心，莫知何兆？明年正月，英廟復(fù)辟，而乃置公罪。則公上應(yīng)乾象，豈止一方之湖水哉？此予童時(shí)目擊者書以補(bǔ)狀之闕云。

　　洪武十八年乙丑，復(fù)開進(jìn)士科。三月一日廷試畢，揭曉前夕，上夢一鐵釘掛■〈絲白〉于殿前，覺而語左右。及拆卷，乃狀元丁顯也。協(xié)于夢兆，不爽如此。后正統(tǒng)戊辰廷試前一月，上夢儒釋道三人來見，至揭曉，狀元彭時(shí)由儒士，榜眼岳正幼曾為慶壽寺書記，探花陳鑒幼曾為神樂觀道童也。幼年出處，皆形夢兆，豈偶然哉？

　　國初，象山人錢唐貌魁梧善飲食。元末天下大亂，隱而不見，年將陸旬。見四海定于一，赴京敷陳王道，先獻(xiàn)一詩。其詩曰：“大明洪武元年春，春雷一聲天地響。龍飛在天雨如膏，天地山河增氣象。山人昔往東海山，山形如象山名丹。丹山之南有白石，山人隱遁松林間。一朝陰氣蔽白石，天昏地暗人變顏。人人變顏心鐵黑，山人鐵心仍鐵肝。山人名不掛唇齒，山人不與人相似。吳江江上吳山青，吳山有城高百雉。好風(fēng)吹步上京師，鐵仗麻鞋見天子。天顏悅懌天開明，謹(jǐn)身殿中承圣旨。致君堯舜端有時(shí)，山人事業(yè)當(dāng)如此?！痹娂确Q旨，授刑部尚書。明年己酉，條《孟子節(jié)文》，欲去其配饗，即上疏。先是有旨，來諫者常射殺之。唐果置棺袒胸當(dāng)箭。上見其諫甚切，命太醫(yī)院療其箭瘡，配饗得不廢。成化初，我先大父南山先生作四月八詠，有錢丈奇勛之詩曰：“引棺絕粒箭當(dāng)胸，■〈扌棄〉死扶持亞圣公。仁義七篇文莫蠹，冕旒千載繪仍龍。批鱗既奮回天力，沒齒終成衛(wèi)道功。那得洪恩偏寰宇，泮宮東畔置祠宮?！?

　　成化間，曾見前元至正四年《江浙鄉(xiāng)試錄》。其解元許瑗，饒州樂平縣人，年二十八歲，治《易經(jīng)》。后予官蕪湖學(xué)上，謁太平府官，見府治西忠臣祠進(jìn)拜，乃國初太平路總官許瑗，判官王鼎二人也。蓋許雖中鄉(xiāng)試不仕，而入我朝得國之初，因陳友諒寇太平，與王鼎同死于敵。計(jì)其時(shí)當(dāng)有四十余歲矣。能識(shí)真主于天造草昧之時(shí)，而克忠于其職，載在祀典以示于后，宜哉！惜乎無碑以紀(jì)其事，特書于此，使知忠臣。乃許瑗，樂平人也，其王鼎尚俟考而書云。

　　元末，永嘉高明，字則誠，登至正四年進(jìn)土，歷任慶元路推官，文行之名重于時(shí)。見方谷珍來據(jù)慶元，避世于鄞之櫟社，以詞曲自娛。因劉后村有“死后是非誰管得，蒲村聽唱蔡中郎”之句，因編《琵琶記》，用雪蔡伯喈之恥，其曲調(diào)拔萃前人。入國朝，遣使征辟，辭以心恙不就。使復(fù)命，上曰：“朕聞其名，欲用之，原來無福?！奔茸洌幸云溆涍M(jìn)，上覽畢曰：“《五經(jīng)》、《四書》如五谷，家家不可缺。高明《琵琶記》如珍羞百味，富貴家其可缺耶？”其見推許如此。今流傳華夷，不負(fù)所學(xué)云。

　　宋太祖與陳希夷論國祚五更六更之事，予述之篇首矣。而六更之說未竟，茲畢其說。嘗聞先大父南山先生曰，永樂間，一日謁尚寶袁公。公曰：“昨日同太監(jiān)二人侍上位，看歷代帝王像，看到宋太祖，上曰：'果然面方耳大。’又曰：'真宗而下，諸像清楚如今時(shí)太醫(yī)樣一般?！吹皆雷妫显唬?北人南相。’看順帝像，又曰：'此又如太醫(yī)樣，何也？’不能對(duì)而退?！贝蟾复鹪唬骸肮胁粫源艘?。昔宋幼主顯之妻有娠，元明宗見貌美，悅之，乃生順帝也。”尚寶因嘆不得以此對(duì)為恨，仍備述于《符臺(tái)外集》而不明大父所云。近觀葉文莊《水東日記》載一詩云：“皇宋第十六飛龍，元朝降封瀛國公。元君召公尚公主，時(shí)承賜宴明光宮。酒酣伸手扒金柱，化為龍爪驚天容。元君含笑語群臣，鳳雛寧與凡禽同。侍臣獻(xiàn)謀將見除，公主泣淚沾酥胸。幸脫虎口走方外，易名合尊沙漠中。是時(shí)明宗在沙漠，締交合尊情頗濃。合尊之妻夜生子，明帝隔帳聞笙鏞。乞歸行宮養(yǎng)為嗣，皇考崩時(shí)年甫童。元君降詔移南海，五年乃歸居九重。憶昔宋祖受周禪，仁義綽有三代風(fēng)。至今兒孫主沙漠，吁嗟趙氏何其??？”但此詩不知何人作。則順帝實(shí)幼主所生，其生之年大德七年庚申歲也。由此可言之，則太祖六更之言既不爽，而容貌之類又不誣天道，玄默歷數(shù)莫逭有若此夫？

　　世間治亂有數(shù)存焉。且如胡元只任胡族為正官，中華人官佐二。到末年，數(shù)當(dāng)亂，任非其人，酷刑橫斂。臺(tái)溫處之民，樹旗村落日：“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？”由是謀叛者各起。黃巖方谷珍因而肇亂，江淮紅巾遍四方矣。初谷珍之亂也，又非因刑斂。其黃巖風(fēng)俗貴賤等分甚嚴(yán)，若農(nóng)家種富室之田，名曰佃戶，見田主不敢施揖，伺其過而復(fù)行。谷珍父為佃戶，過于恭主，谷珍兄第四人既長，谷珍謂父曰：“田主亦人爾，何恭如此？”父曰：“我養(yǎng)贍汝等，由田主之田也。何可不恭？”谷珍不悅。父卒，兄第戮力，家道漸裕，釀酒以伺田主之索租。一日，主仆至其家，盛饌宴主，先以美醖醉死其仆，而主亦醉死焉。皆醢其尸于酒甕。越數(shù)日，主家不見還，來詢，答以索租去久矣。詢其鄰答曰：“但見主仆等到其家，何不見出也？”日久事漸露，主家訴于官，遣人捕之，至則拒而殺之。既而官躬往捕，亦被殺。而兄弟亡命于海者十余年，乃拉漳州賊船寇漳州，惟時(shí)文恬武嬉。一寇賊陷，朝廷命恭不華招降，墮其計(jì)亦死，勢日猖獗。竊據(jù)臺(tái)、溫、明十二郡。十有八年，而吾明久為其窠窟，以上虞之通明壩為界，民有死罪，惟沉于江耳。大明中天群霾漸消，谷珍初逃于海，欲效徐福。既而其下誘之內(nèi)附焉。先是袁柳莊相其貌，出語人曰：“南人胡相，每褻服見人則可觀。若正其衣冠，則鄙俗矣。終非成美名者?！惫日湔貋y，先天下而起兵，數(shù)之莫逭有如此。錄其始末，得于父老之傳聞云。

　　張《東海集》中載《書陳僉憲先生墓志后》云：“臺(tái)郡陳先生璲，提學(xué)江西，語學(xué)者曰：'永樂修大全諸書，始欲詳緩為之。后被詔，促成諸儒之言。間有不暇精擇，未免抵牾，虛心觀理，自當(dāng)?shù)弥?，不可泥也?！鄙w先生纂修官其言如此。則予前所錄永樂十三年，上還南京，問纂修事，而館中倉卒集成以進(jìn)者，即所謂被詔促成也。東海又載云：“宣德間章丘教諭余姚朱應(yīng)吉疏于朝，言大全去取有未當(dāng)者。下其議于禮部，禮部下之天下學(xué)校，許兼采諸說，一斷以理?！编?！纂修之言如此，廷議如此，蓋以萬世公論開來學(xué)也。泥者終無權(quán)度執(zhí)以為斷陋哉！此皆《東海集》所載，故予先祖南山先生每見大全抵牾輒發(fā)嘆云。

　　宣德中，慈谿一新知縣因此縣刁風(fēng)，視事之日，進(jìn)里長老人而謂曰：“汝等知得諺云：'滅門刺史，破家縣令?！狈?？意欲潛消此風(fēng)。老人桂姓者答曰：“此間生員多讀《詩經(jīng)》，某等只聞得豈第君子民之父母？”知縣默默。

　　子昔日應(yīng)舉在杭，有吾鄉(xiāng)士人徐翁者年七十余，寓居湖州市云漢坊。一日訪予旅邸云：“我住三都高錢，令祖南山先生作《字說》見贈(zèng)，至今感仰?！鼻以疲骸傲钭妗督?jīng)書補(bǔ)注》有益后學(xué)，如欒肇作《四書駁》乃朱文公之忠臣?！庇鑶柶漶g如何？答曰：“我有殘編，止存《論語》數(shù)段。”其駁曰：“注書不宜立例。集注云：'凡君問而稱孔子?！瘜?duì)曰：'者尊君之辭也?！断冗M(jìn)篇》'季康子問弟子孰為好學(xué)’，孔子對(duì)曰：'是豈尊君乎哉？不有祝邸之佞章云，難乎免于今之世矣?！⒃疲?非此難免本文?！仍齐y乎免，注又云非此難免，不知所免者何也。食不語，寢不言?！睗h儒注答述曰：“語自言曰：'言此注非是，集注從之?！瘎t食可言而寢可語乎？殊不知言與語互文也?！币蛘b此數(shù)段而別。予后見《韻府群玉》。入聲韻中，“莫”字下引《欒肇語論駁》曰：“燕齊謂勉強(qiáng)為文，莫由此言之。”則知徐公之言可征矣。但欒之全書惜不克見耳。故朱子每云以俟后之君子，其以是歟？

　　奉化應(yīng)方伯履平登洪武庚辰進(jìn)士，除授福建德化知縣，三年考滿，吏部試論一篇，文雖優(yōu)而貌頗侏儒，不得列。乃題詩部門之前云：“為官不用好文章，只要胡須及胖長。更有一般堪笑處，衣裳糨得硬繃繃?！蹦┎粫彰ｉ捳咭源顺授Ｔ?，冢宰曰：“此必應(yīng)知縣也?！比∑湮挠[之，果高。次日奏升考功司郎中，越三年出為常德知府，又三年升貴州按察使，仕終云南左布政使。然一詩之感動(dòng)于人，而冢宰亦知過能改，皆可以示后，故錄之。

　　吾鄞袁尚寶公相術(shù)之驗(yàn)，故具于墓志家傳矣。聞?dòng)幸皇氯嘶蛭粗V云：“父命推其子祿，夫壽可以妻延?！庇罉分校樚煲豕K患傷寒，袁往視其疾，神色俱變，不可入目。亟請其妻出視之，云：“疾雖云甚大事，不妨夫人之貌，直到一品命婦?！彼榷补：笸豕哉髀创üΨ饩高h(yuǎn)伯，是則一品命婦之言不爽，而夫壽可以妻延之諺不誣矣。

　　大凡人生而父命名亦系乎數(shù)。天順庚辰殿試，讀卷定祁順卷第一。既而司禮監(jiān)太監(jiān)問所定卷，閣老以姓名對(duì)。太監(jiān)曰：“此卷固出人一等，但傳臚時(shí)北方人音與御名相似?！遍w老愕然，乃以王一夔卷易之，而祁第二甲中。祁廣東人，仕終郡守。司禮監(jiān)之識(shí)見又出閣老一等，此五代史傳張承業(yè)豈無謂耶？

　　景泰中，于少保謙，王都憲文權(quán)重于時(shí)，后英宗復(fù)辟，石亨等誣奏以不■〈車丸〉。奉旨：“本該凌遲處死，從輕斬了罷。欽此?！倍烁八浪?，于則連呼皇天后土。王但云今巳到此，伸起頭來就斫，連呼“何為久，后自明白”。噫！王之言其過于遠(yuǎn)矣。

　　《鶴林王露》云：“物無小，豹能殺虎，鼠可害象?！毙轮型豕K征麓川，調(diào)者回云：“彼有象。”陣公思象畏鼠，此間何得鼠？乃廣收豬貓數(shù)百為備，臨陣果然。悉放豬貓于前，象懼退。以此師遂得勝?？芗绕剑摴獠痪高h(yuǎn)，此特紀(jì)其一端，而鶴林之言可征。

　　永樂中，有親軍指揮三員：曰紀(jì)綱，曰劉江，曰袁剛。上喜其名，雖各異音，則相同，因號(hào)為“三綱”，日侍上左右，每呼則呼“三綱”而不名。惟紀(jì)之權(quán)勢重灼。既而劉調(diào)官遼東，袁調(diào)官寧波。紀(jì)后志蒲，怙勢以坐事伏誅，籍沒夷族。今北京貢院其遺址也。劉、袁子孫至今猶襲蔭之。

　　天順間，冢宰王公翱、左侍姚公夔一日試該選監(jiān)生，出論題曰：“道盛德至?！本驮囌卟桓页庋灶}目之差，但告云：“題目甚難。”姚又不得顯言，惟體試士之意，從容請于王曰：“此題果不容易，監(jiān)生廢書已久，望易此題?！蓖踉唬骸叭昕梢灰住！币υ唬骸爸灰琢恕妒⒌轮辽啤?，則諸生便可下筆?！蓖跣Χ恢?。噫！冢宰但知道與德之對(duì)言，而失記章句，訓(xùn)道為言也。年老病忘，非姚婉言以請，則試者情何由達(dá)，而皆閣筆矣哉！

　　洪武間，人有隨母改嫁事繼父者。繼父病，割股愈之，有司以孝聞。上曰：“繼父是伊父仇人，割父遺體以愈仇人，是不孝也?！蹦酥弥āｎ嗳舸?，豈人能窺測哉？

　　宣德中，先祖司訓(xùn)南昌，為崔太守彥俊題子昂《胡馬圖》曰：“塞馬肥時(shí)首?？?，雞官早已著貂狐。可憐松雪當(dāng)年筆，不識(shí)擅溪寫的盧?！焙谰浦^此含畜褒貶，每誦之不輟。

　　人之識(shí)見不能皆同，如海虞吳先生訥戒學(xué)者曰：“記得《韻府群玉》，秀才猶如赴夜航船聽人說話者?！敝^不必記者。我先祖則曰：“世間學(xué)者不能見全書，只一部《韻府群玉》撮故事之要，若欲考驗(yàn)，一看便知來歷?！眹L謂溥曰：“記問之學(xué)，先從《韻府》，使不離左右，其庶幾也。”溥佩服不忘。

　　本朝太和山即古云武當(dāng)山也，真武祀典之盛亦有其由。昔洪武末當(dāng)歲壬午，靖難起兵，勢如破竹，南方眾至四十余萬，宜無當(dāng)之者。然每兩陣相臨，南兵遙見空中“真武”二字旗幟皆攻。后以北也既而入正大統(tǒng)，崇重其祀典矣。溥嘗問故先祖，答曰：“圣天子則百靈咸助，豈偶然哉？”

　　史云郎官上應(yīng)例宿，誠哉是言也。矧三公九卿乎？故中臺(tái)星拆則張華應(yīng)之，長庚入夢則李白應(yīng)之。趙普乃紫薇垣一小星之類，其應(yīng)歷歷不能枚舉。前元天歷戊辰，婁宿降靈，我高皇帝以是年生，至洪武戊寅而婁星復(fù)明。又若洪武元年正月彗出昴宿，是年元運(yùn)除舊，高皇布新，是昴宿實(shí)應(yīng)胡星也。正統(tǒng)己巳，熒惑入南斗，則車駕北狩。弘治庚申夏，彗犯紫薇垣五尚書，予以錄于前矣。此皆予所聞所見者，孰謂天道玄遠(yuǎn)而不可稽哉！

　　文廟起兵靖內(nèi)難，帷幄之功惟姚少師廣孝，姑蘇人，初為僧于北平仰山寺，名道衍，字斯道。歲壬午靖難功成，反初服復(fù)姓名曰“廣孝”是名也，蓋因元世祖時(shí)，有僧曰“■〈耳忽〉書”，在慶壽寺，世祖召見，所言稱旨，授以官復(fù)其姓名曰“秉忠”，位至太保，即《元史》劉秉忠也。姚因秉忠改名廣孝，位亦至少師。吁！一忠一孝，皆官公孤，逃佛入儒，有如此人之出處，豈可決哉？

　　昔宋太祖微時(shí)，有《詠初日詩》云：“太陽初出光赫赫，干山萬山如火發(fā)。一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘?jiān)?。”蓋宋以火德王天下。及登極，削平僭竊，混一寰宇之志先形于言，規(guī)模宏遠(yuǎn)矣。又有《詠月詩》：“未離海底千山暗，才到天中萬國明?！贝笤胀跹裕瑩軄y反正，見于詩如此。我太祖皇帝一日觀見新月時(shí)，諸皇子在侍，命皆作詩詠之。東宮詩云：“雖然未到團(tuán)圓夜，也有清光照九州?！蔽姨谀晟杏?，詩曰：“誰將玉指甲，掐破青天痕。影落寒潭底，魚龍不敢吞。”太祖甚異之。

　　元末，江西程國儒任余姚州判官，因亂來依方谷珍，與呂玄英為友。國儒有《鶴傍牡丹圖》索呂題云：“牡丹花畔鶴精神，飛并云林似倚人。萬里青霄不歸去，洛陽能有幾時(shí)春?！背痰迷娂慈沾傺b回番陽。

　　永樂末，詔許學(xué)官考蒲，乏功績者審有子嗣，顧自凈身入宮中訓(xùn)女官輩。時(shí)有十余人，后獨(dú)王振官太監(jiān)正統(tǒng)初居中得寵，至張?zhí)蟊罊?quán)傾中外。歲己巳，虜人也先犯邊，勸上親征者是也。乃沒土木之難，世莫知其由教職，故識(shí)之以示后。

　　吾鄰先達(dá)鄭大參阜義，二十三歲時(shí)南京會(huì)試，有豐城監(jiān)生與扶鸞云：“藩府聲名重，家邦氣象新。行年逢八九，天地一間身?！庇衷疲骸爸忧嗄隁獠环?，九重深處受恩覃。如今若問之官去，南海功名事業(yè)全?！焙笥罉肥?，北京殿試中進(jìn)士。時(shí)上親選方面官問吏部尚書蹇義，小秀才寫兩名進(jìn)來，當(dāng)除鄭山東參政，張鸞廣東參政。次日又問兩個(gè)秀才那個(gè)有學(xué)問，蹇以鄭對(duì)。就調(diào)鄭廣東，張山東。后鄭任八九十七年，甫四十歲卒于北京，其官職南北，死生壽夭，莫不有命存焉。

　　世儒論陰陽激而為雷，何神是。豈知一物必有一神乎？許敬觀明州衛(wèi)兵也，事母孝。一日拉十兵駕舡販私鹽，至郡江北渡，忽霹靂一聲挈人舡上，江岸十人皆震死，獨(dú)敬觀昏絕中，默念我死了，我母靠誰，即有人援之去死所三丈地而蘇，惟雷火燎發(fā)半禿。母歿卒于窀所，雷之有神如此。

　　宣德間，大父南山先生與慈谿王公來，俱以教職同薦入憲臺(tái)，王巡按北直隸。時(shí)于少保謙任兵部侍郎，欲舉王自代，附書問消息。大父復(fù)詩云：“出處雖同調(diào)，暌離各一方。只因交最厚，常是念難忘。賈誼曾陳策，曹參解促裝。明年二三月，延佇看翱翔?！蔽鳁钕壬跗娲嗽?。王在職幾五年，升山西參政。大父未蒲六年，受敕任廣西督學(xué)僉事，常奏保、明、經(jīng)、章、致、和等六人堪任教職，不報(bào)。作詩云：“意氣日相信，交游四十年。自甘楊炯后，誰意祖生先。散地宜藏拙，明時(shí)肯蔽賢。殷勤一封疏，消息竟茫然?！笔且顺鎏幐F通，有命存焉。

　　元薩公天錫常有一詩《送濬天淵入朝》：“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘?！甭?wù)邿o不膾炙。惟山東有一叟鄙之，公以素愜意，特步訪問其故。叟曰：“此聯(lián)措詞固善，但'聞’字與'聽’字一合耳。”公曰：“當(dāng)以何字易之？”叟徐曰：“看天竺雨。”公詰其“看”字，叟曰：“唐人有'林下老僧來看雨’?！惫┦装轂橐蛔謳煛?

　　宣德初，先祖在南昌題出帖于學(xué)門云：“學(xué)冠西江，列郡仰詩書之府；道宗東魯，四方推文獻(xiàn)之邦?！狈讲瞎姸堫}藩司外門。先祖以“堂堂藩府襟三江而帶五湖，濟(jì)濟(jì)官僚順?biāo)臅r(shí)以宣八政”呈公，即命刻之，至今不易。

　　正統(tǒng)己巳，先祖在湖臬，與巡撫侍郎王公一寧督漕湖南，聞木土之變，公與先祖笑于洛陽驛曰：“不意今日亦見此事?！焙缶暗奂次?，有詔開讀?！办稇蚝笤啤Ｔ葡茸嬲Z王公一寧曰：'似虧王言體?！唬?如何而后可?！茸嬲Z以對(duì)云：'于戲！漢高帝誤圍白登，非無奇計(jì)；周宣王薄伐儼狁，正在中興。宣宗室休戚之相關(guān)，實(shí)天下臣民之攸望?！痹t告天下咸使聞知，公稱善，后公以語徐武功，徐亦擊節(jié)嘆焉。