卯酉周天口訣（周天璇璣圖）

　　前段乾坤交媾，收外藥也。此段卯酉周天，收內(nèi)藥也。外交媾者，后上前下，一升一降也。內(nèi)交媾者，左旋右轉(zhuǎn)，一起一伏也。兩者循環(huán)，狀似璇璣。

　　故魏伯陽云：循據(jù)璇璣，升降上下，周流六爻，難以察睹。世人只知有乾坤交媾，而不知卯酉周天，是猶有車而無輪，有舟而無舵，欲望遠載，其可得乎？

　　故還元篇云：輪回玉兔與金烏，道在人身人自迷，滿目盡知調(diào)水火，到頭幾個識東西。東者，水性也。西者，金情也。一物分二，間隔東西。今得斗柄之機干旋，則木性愛金，金情戀木，兩相交結(jié)，而金木交并矣。金本交并，方成水火全功。丹經(jīng)謂之和合四象者此也。

　　故張全一鉛火秘訣云：

　　大藥之生有時節(jié)，亥末子初正半夜。精神相媾合光華，恍恍惚惚生明月。

　　媾罷流下噴泡然，一陽來復休輕泄。急須閉在太玄關，火逼藥過尾閭穴。

　　采時用目守泥丸，垂下左上且凝歇。謂之瞻理腦升玄，右邊放下復起折。

　　六六數(shù)畢藥生乾，陽極陰生往右遷。須開關門以退火，目光下矚守坤田。

　　右上左下方凝住，三八數(shù)了一周天。此是天然真火候，自然升降自抽添。

　　也無弦望與晦朔，也無沐浴共長篇。異各剪除譬喻掃，只斯兩句是真詮。

　　其法在乾坤交媾后行之，則所結(jié)金丹不致耗散也。先以法器頂住太玄關口，次以行氣主宰下照坤臍。良久，徐徐從左上照乾頂。少停，從右降下坤臍。是為一度。又從坤臍而升上乾頂，又從乾頂而降下坤臍。如此三十六轉(zhuǎn)，是為進陽火。三十六度畢，并關以退火，亦用下照坤臍，從右上至乾頂，左邊放下坤臍，是為一度。如此二十四轉(zhuǎn)，是為退陰符。二十四度畢。

　　故張紫陽云：

　　斗極建四時，八節(jié)無不煩。斗極實兀然，魁杓自移動。

　　只要兩眼皎，上下交相送。須向靜中行，莫向忙里送。

　　所以用兩眼皎者，何也？蓋眼者，陽竅也。人之一身皆屬陰，唯有這點陽耳。我以這一點之陽，從下至上，從左至右，轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn)，戰(zhàn)退群陰，則陽道日長，陰道日消。

　　故易曰：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。又能使真氣上下循環(huán)，如天河之流轉(zhuǎn)，其眼之功可謂大矣。

　　蓋人初結(jié)胎時，天一生水，先生黑睛，而有瞳仁屬腎，地二生火，而有兩皆屬心。天三生木，而有黑珠屬肝；地四生金，而有白珠屬肺；天五生土，而有上下胞胎屬脾。由此觀之，則五臟精華皆發(fā)于目也。

　　因師指竅之后，見婦人小產(chǎn)，半馬落胎，并抱雞之蛋，俱先生雙目而臟腑皆未成形。予始知目乃先天之靈，元神所游之宅也。

　　皇極經(jīng)世書云：天之神，棲于日；人之神，發(fā)于目。大矣哉！人之神發(fā)于目也。生身處，此物先天地生；沒身處，此物先天地沒。水、火，木、金、上之五行，攢簇于此，肝、心、脾、肺、腎之五臟，鐘靈于此，唾、涕、精、津、氣、血、液之七物，結(jié)秀于此。其大也，天地可容，其小也，纖毫不納。茲非吾一身中之大寶也歟。

　　內(nèi)指通玄訣云：

　　含光便是生長藥，變骨成金上品仙。

　　上陽子云：

　　玄微妙訣無多吉，只在眼前人不顧。

　　崇正篇云：

　　搬運有功連晝夜，斡旋至妙體璇璣。

　　火候歌云：

　　欲透玄玄須謹獨，謹獨工夫機在目。

　　陳泥丸云：

　　真陰真陽是其道，只在眼前何遠詞。

　　薛道光云：

　　分明只在眼睛前，自是時人不見天。

　　劉海蟾云：

　　下降上升循殼軸，左旋右復合樞機。

　　王子真云：

　　昨宵姹女啟靈扉，窺見神仙會紫微。北斗南辰前后布，兩輪日月往來飛。

　　蕭紫虛云：

　　如龍養(yǎng)珠常自顧，如雞孵卵常自抱。金液還丹在眼前，迷者多而悟者少。

　　陳翠虛云：

　　不是燈光日月星，藥靈自有異常明。垂簾久視光明處，一顆堂堂現(xiàn)本真。

　　翠虛篇云：

　　莫謂金丹事等閑，切須勤若力攢研。殷勤好與師資論，不在他途在目前。

　　玄坤集云：

　　青牛人去幾多年，此道分明在目前。欲識目前真的處，一堂風冷月蟬娟。

　　陳泥丸云：

　　大道分明在眼前，時人不會娛歸泉。黃芽本是乾坤氣，神水根基與汞連。

　　玄學統(tǒng)宗云：

　　幾回抖搜上昆侖，運動璇璣造化分。晝夜周而還復始，嬰兒從此命常存。

　　觀吾判感歌云：

　　這骨董，大奧妙，妙在常有觀其竅。此竅分明在目前，下士聞之即大笑。

　　金丹賦云：

　　呼龍虎吸，魂吞魄吐。南北交媾于水火，卯酉輪還于子午。

　　總括乾坤之策，優(yōu)游變化之主。母子包羅于匡廊，育養(yǎng)因依于鼎釜。

　　郡仙珠玉山云：

　　覺中覺了悟中悟，一點靈光無遮護。放開烈焰照娑婆，法界縱橫獨顯露。

　　這些消息甚幽微，木人遙指白云歸。此個玄關口難說，目前見得便忘機。

　　南谷子云：

　　至道不遠兮，恒在目前竅。竊天地之機兮，修成仙胎。

　　純陽子云：

　　有人問我修行法，遙指天邊日月輪。

　　以上諸仙雅言，皆發(fā)明行氣主宰之義也。

　　蓋此節(jié)工夫與第四節(jié)同是一理，承上接下，端如貫珠，采取藥物于曲江之下，聚火開之而上升于乾，乾坤交媾于九宮之上，周天運之而凝結(jié)于鼎。

　　張紫陽云：

　　都來片餉工夫，永保無窮逸樂。

　　輕清者凝于泥丸，重濁者流歸氣穴。逐日如此此抽添，如此交媾，汞漸多，鉛漸少，久則鉛將盡，汞亦干，結(jié)成一顆摩尼，是為金液大還丹也。

　　故馬宜甫云：

　　收得水中金，采得菩提子。運得昆侖風，長壽無生死。

　　蓋坎中之鉛，原是父之真精；離中之汞，原是母之真血。始因乾體一破，二物遂分兩弦。是以常人日離日分，分盡而死。所以至人法乾坤之體，效坎離之用，奪神功，改天命，求坎中之鉛，制離中之汞，取坎中之陽，填離中之汞。陰盡陽純，復成乾元本體。

　　故張紫陽云：

　　取將坎位中心實，點化離官腹內(nèi)陰。自此變成乾健體，潛藏飛躍盡由心。