|
秦可卿，金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營(yíng)繕?biāo)纠芍星匕顦I(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒，小名可兒，大名兼美。她長(zhǎng)得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關(guān)系曖昧，致使其年輕早夭 似有若無(wú)的秦可卿之一：從鴛鴦殉主說(shuō)開(kāi) 我平日讀《紅》后四十回極少瀏覽。這次作文，為慎重計(jì)，翻到一百十一回《鴛鴦女殉主登太虛》一節(jié)文字。這節(jié)文字，和其余回應(yīng)第五回應(yīng)“太虛幻境”金陵十二釵“判詞”及十二支“曲子”的文字，都有些“圖解”的味道，確實(shí)不像巨匠大師手筆。如出之于別位作家，是上乘文字。歸之曹翁，就近似未竟之稿的“小兒科”了。茲事至為復(fù)雜，一時(shí)難有定論。這里只說(shuō)“鴛鴦殉主”，投環(huán)自盡： 似有若無(wú)的秦可卿之二：到底有沒(méi)有秦可卿
第二回，冷子興演說(shuō)榮國(guó)府把榮、寧兩府爺爺、奶奶們，介紹得至詳至盡，男女老少，伯仲叔季，姑嫂妯娌，逐一說(shuō)得明白。獨(dú)獨(dú)說(shuō)到“（賈）珍爺?shù)股艘粋€(gè)兒子，今年才十六歲名叫賈蓉”后，沒(méi)話了。咬文嚼字，有一趣存焉。前文講寧、榮兩公，都是生的“兒子”；寧公“兒子”生的還是“兒子’’；再生也是“兒子”，即賈珍?？梢?jiàn)“兒子”之于寧國(guó)府并非稀有品種，怎么到了賈珍生賈蓉，卻冒出一句“倒生了一個(gè)兒子”？“倒”字，意外也，難道賈珍不該生兒子手？話中有話，不該生而生，超出常規(guī)，是為“倒生”。這個(gè)“倒生”的賈蓉，十六歲了，冷子興偏偏不說(shuō)他娘的姓氏及來(lái)歷，也不說(shuō)她媳婦的姓氏及來(lái)歷，她娘的事，暫時(shí)不論，沒(méi)說(shuō)她媳婦，如果認(rèn)為是因?yàn)橘Z蓉十六歲，尚未娶妻，則既違舊年習(xí)俗，更未理解曹翁“妙手空空”之微言大意：不寫(xiě)之寫(xiě)，寫(xiě)?yīng)q未寫(xiě)，全 看讀書(shū)人如何領(lǐng)悟耳。 所以，第五回“因東邊寧府中花園內(nèi)梅花盛開(kāi)，賈珍之妻尤氏……是日先攜了賈蓉夫妻來(lái)面請(qǐng)”賈母及邢、王二夫人賞花，尤氏、秦氏自“空空”中聯(lián)翩而降，乃冷子興口沫飛濺一番演說(shuō)之欲說(shuō)還休，余音繞梁。“賈蓉之妻秦氏”即“賈秦氏”正式出場(chǎng)，說(shuō)的第一句話是：“我們這里有給寶叔叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交與我就是了，”未待老祖宗賈母史太君表態(tài)，這位賈秦氏隨即發(fā)話：“嬤嬤姐姐們，請(qǐng)寶叔叔隨我這里來(lái)?！庇谑?，漸入佳境，人熟能詳，不必重述?？傊?，這一回中，“秦氏”二字，共出現(xiàn)十次，“可卿”二字，僅出現(xiàn)三次。但由于曹翁筆墨渲染，云霧詭譎，“秦可卿”梟梟佳人居然由字里行間乘風(fēng)而降，扎根人心，春夢(mèng)長(zhǎng)長(zhǎng)，揮之難去，其實(shí)，細(xì)細(xì)檢尋，何曾有過(guò)什么“秦可卿”？其后，第六回、七回、八回、十回、十一回、十三回、十四回，“秦氏” 二字，約計(jì)出現(xiàn)共四十次，“可卿”二字，則渺渺不得復(fù)見(jiàn)（“鴛鴦殉主”一回未計(jì)），蓋緣其在第五回中已完成“歷史任務(wù)”，再現(xiàn)反而露馬腳也。我們且來(lái)探求這個(gè)沒(méi)有“秦可卿”的秦可卿到底仙耶？凡耶？何方神圣。第五回結(jié)末，寫(xiě)寶玉： 只聽(tīng)得迷津內(nèi)水響如雷，竟有許多夜叉海鬼將寶 玉拖將下去。嚇的寶玉汗下如雨，一面失聲喊叫： “可卿救我！”……卻說(shuō)秦氏正在房外，囑咐小丫頭們 好生看著貓兒狗兒打架，忽聽(tīng)寶玉在夢(mèng)中喚她的小 名，因納悶道：“我的小名這里從無(wú)人知道，他如何 知道得，在夢(mèng)里叫將出來(lái)?！?BR> 寶玉“夢(mèng)中”喚“可卿”，秦氏在“房外”，忽聽(tīng)是“喚她的小名”。一位貴族少婦的“小名”，別人不知道自己還能不知道，秦氏自己認(rèn)同“小名”為可卿”，爾汝吾伊讀書(shū)人、局外人、作文人當(dāng)然緊跟而認(rèn)同，不復(fù)異議。然則，世間事就怕認(rèn)真、遇事要問(wèn)為什么：這位賈秦氏“小名”果然是“可卿”乎，且后第八回一段文字，寫(xiě)的是乃父秦業(yè)： 因當(dāng)年無(wú)兒女，便向養(yǎng)生堂抱了一個(gè)兒子并一個(gè) 女兒。誰(shuí)知兒子又死了，只剩女兒，小名喚可兒，長(zhǎng) 大時(shí)，生得形容梟娜，性格風(fēng)流，因素與賈家有些瓜 葛，故結(jié)了親，許與賈蓉為妻。 世間事、書(shū)中事、夢(mèng)中夢(mèng)外事，無(wú)奇不有，賈蓉之妻的這位秦氏，小名原本是“可兒”，并非“可卿”，當(dāng)然也談不上什么“秦可卿”，卻偏偏眾口一辭以“秦可卿”名世，個(gè)中原故，除卻“脂硯齋”冒充書(shū)中及夢(mèng)中人物瞎起哄亂人耳目可置而不論外，不得不嘆服曹翁細(xì)針密線，織錦回文，營(yíng)造出間離效應(yīng)，使千百萬(wàn)讀書(shū)人于不知不覺(jué)間墜入殼中，認(rèn)同這么一位似有若無(wú)的“秦可卿”。真乃精心設(shè)計(jì)，筆墨狡猾之極，試為解一：寶玉失聲喚“可卿”是夢(mèng)吃，吐字難得清爽明快：“可”，開(kāi)口呼，清而遠(yuǎn)；“卿”，齊齒呼，短而行，秦氏在“房外”聽(tīng)到的當(dāng)然是清而遠(yuǎn)、又似為自己小名的“可”聲，兒”音，短戈促的“卿”就難得入耳了，這種“夢(mèng)吃”聲喚傳到“房外”的規(guī)定情景，間離效應(yīng)，合情合理，所以，秦氏所謂之，我的小名”實(shí)際指的“可兒”，只是我們這些局外人、讀書(shū)人被曹翁的筆桿子指揮得暈頭轉(zhuǎn)向，錯(cuò)認(rèn)“秦氏”為“可卿”耳：她自己說(shuō)“小名”是“可卿”，還會(huì)錯(cuò)，然則，她在什么時(shí)間、哪個(gè)地方講到尊姓大名“秦可卿”，未之有也。曹翁筆墨狡猾處，還在于經(jīng)過(guò)第六回劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府、第七回寧國(guó)府寶玉會(huì)秦鐘種種場(chǎng)面。第八回又鋪排了寶釵黛玉、金鎖奇緣那等蘊(yùn)藉文字，回末結(jié)尾處，卻似于不經(jīng)意間提到形容梟娜、性格風(fēng)流的少婦秦氏，“小名喚可兒”，這種“不經(jīng)意”，乃著意經(jīng)營(yíng)之筆：利用讀書(shū)人先入為主心理定勢(shì)的“錯(cuò)覺(jué)”，加一“可兒”，再錯(cuò)一次，魯魚(yú)亥豕，錯(cuò)上加錯(cuò)遂不復(fù)知具為錯(cuò)。間離效應(yīng)，遂更進(jìn)一層至混然不覺(jué)之境。于是曹翁亦假裝糊涂胡弄人，寫(xiě)下“秦可卿死封龍禁尉”七字做第七回回目，更近于鐵朽釘釘了，然則，一床錦帳，漫天大謊：帳外是嫩柳含煙，亂紅迷眼；帳內(nèi)有高髻環(huán)翠，簪釵橫斜，一色的朦朦朧朧，光影明滅，足令觀者心旌搖搖，難以自持。最難耐處，那美人只背影一幀，不肯轉(zhuǎn)過(guò)臉兒來(lái)以真面目示人何！ 錦帳佳人，芳容莫睹：似有若無(wú)，即此之謂。 如此說(shuō)來(lái)，那么多的紅學(xué)家那么多的研究成果，珠璣文字，諸如釵黛合一之說(shuō)，秦氏身世之辨，翁媳生死之戀，父子聚尤之丑，懸梁自溢之畫(huà)，遺言鳳姐之夢(mèng)，淫喪天香樓之“原稿”，“遺穆”、“更衣”之附會(huì)，以及寶玉“變性”之現(xiàn)代話語(yǔ)等等，皆歸之“秦可卿”名下，豈非全成了吃飽沒(méi)事干、瞎白話專業(yè)戶，否！否！斷然地否！ 那么，就是無(wú)中生有了。然！然！莫非其然，蓋似有若無(wú)之“無(wú)”，即無(wú)生有、有生萬(wàn)物之“尤”，“秦可卿”之無(wú)，生發(fā)蕃衍那么多研究成果、珠鞏文字，說(shuō)不定正是曹翁營(yíng)造間離效應(yīng)，心之所期，意之所在，鄙陋所見(jiàn)，竊以為“秦可卿”實(shí)在談不上什么文學(xué)創(chuàng)造、藝術(shù)形象，半個(gè)多 世紀(jì)前，有豐富政治、社會(huì)、人生經(jīng)驗(yàn)，又有極好文學(xué)素養(yǎng)的王昆侖先生，嘗言“秦可卿”是曹雪芹“敗筆”，就文說(shuō)文，甚有見(jiàn)地，比起三兩閉起眼晴天上地下大發(fā)宏論的“專家”，高明多多。那么，是否可以說(shuō)：曹雪芹獻(xiàn)給世人的本不是一個(gè)“人物”、一個(gè)“形象”，而是一首詩(shī)、一題哲學(xué)寓言，而關(guān)于詩(shī)的解讀、寓言的闡發(fā)，總是離不開(kāi)個(gè)人的生命體驗(yàn)、人生感悟。即以書(shū)中人物對(duì)“秦可卿”解讀、闡發(fā)而言，本文開(kāi)篇所引忠碑義仆、剛烈女子鴛鴦讀出的是秦氏投環(huán)自盡、可卿含花之苞；人情練達(dá)、世事洞明的王熙鳳讀出的是秦氏托夢(mèng)“樹(shù)倒猢猻散”的遺言。翁爹賈珍有聚尤之惡，讀出的是“恨不得替秦氏死去”。身份不同、志趣各異的三位賈府顯要，讀出了三個(gè)很難一體視之、籠而統(tǒng)之的“秦可卿”，可見(jiàn)詩(shī)之解、寓言之闡，何戛戛乎難。說(shuō)難倒也不難。打破砂鍋紋（問(wèn)）到底，三位顯要面對(duì)“秦可卿”，只不過(guò)在解讀“自已”而已。或一往情深，描繪自己“心靈圖系”?；蚺d會(huì)淋漓，結(jié)撰“個(gè)人隱私”小品。或憂心忡忡，瞻念前程命運(yùn)。言念及茲，悚然而驚，不覺(jué)“嗚呼”長(zhǎng)吁，背脊發(fā)麻：再要與“秦可卿”糾纏下去，不但會(huì)自我“曝光”，且或開(kāi)罪于天下四方。還是明哲保身，少說(shuō)為佳，對(duì)這位錦帳佳人，止于遠(yuǎn)觀而不褻玩為妥。 況且，“秦氏”、“賈秦氏”，以及似有若無(wú)的“秦可卿”，曹雪芹早已統(tǒng)統(tǒng)置之于生命荒原迷津渡，任其浮浮沉沉，摸爬滾打，自祈多福，各謀出路。風(fēng)月寶鑒，既在其手，又在其心，正照反顧，悉聽(tīng)尊便。吾輩又何必為書(shū)中人、夢(mèng)中人擔(dān)優(yōu)，還是好好照顧自己吧。
秦可卿之迷（二）子虛烏有“龍禁尉”之—：話說(shuō)“死封龍禁尉”
秦可卿的文章自第五回起《夢(mèng)幻境指迷十二釵》，至第十六回《秦鯨卿夭逝黃泉路》猶余音未盡。 其間行文敘事忽這忽那， 運(yùn)筆丟三落四，情節(jié)紕漏多多，時(shí)空失序散亂。如取其水珠玉悄單看，傳神于形，韻味無(wú)空，整體瀏覽，又如一團(tuán)亂綿，剪不斷理更亂。強(qiáng)做解人索其隱，考其證，探其源，多半是夢(mèng)墜空云齒發(fā)寒”（魯迅語(yǔ)），未入其霧，走火入魔， 不見(jiàn)真目，以致弄出賈珍與秦氏之間的生死戀人，哀感頑艷的千古絕唱故事 若細(xì)細(xì)品味曹公“用夢(mèng)用幻”等字，透過(guò)“悲涼之霧”，朦朧賞”華林”，以一篇“好的故事”讀之，見(jiàn)其搖動(dòng)，見(jiàn)其解散，見(jiàn)其融化，見(jiàn)其退縮，見(jiàn)其復(fù)近于原形，大概便能略略見(jiàn)其永遠(yuǎn)展開(kāi)，永遠(yuǎn)生動(dòng)之美——永無(wú)結(jié)束的美。 但人之所所見(jiàn)， 亦如其面其心，各有不同，本應(yīng)不同。千人一面， 從心一見(jiàn)，這世界就太寂莫太無(wú)味了。最好是誰(shuí)也不要妄想一已代眾生。故而千人讀紅樓， 便應(yīng)發(fā)生大同小異小同大異的千萬(wàn)個(gè)夢(mèng)。 有夢(mèng)的自由，方能從夢(mèng)中得知已，這大約是紅樓之夢(mèng)的最難割舍的魅力。所以，任何持不同夢(mèng)見(jiàn)者，萬(wàn)不可以異端批之，比如，賈珍與秦氏之戀， 也屬一夢(mèng)。但要升之到“紅學(xué)”理論高度，成為一大發(fā)明，夢(mèng)話而已。 我這里說(shuō)“死封龍禁尉” 也屬于子虛烏有，更非創(chuàng)造發(fā)明，不過(guò)“夢(mèng)” 中偶有所見(jiàn)，便想說(shuō)給眾姑妄聽(tīng)之。 先說(shuō)“秦可卿死封龍禁尉”這一回目，引發(fā)出偌大一塊文章，然而實(shí)在不通。不通之至！據(jù)說(shuō)原題“秦可卿淫喪天香樓”、“脂硯齋”君命曹雪芹改寫(xiě)才成今題。如果屬實(shí)，曹雪芹先生筆墨太不值錢(qián)了。 不通之一：“封龍禁尉”者，并不姓秦，而是姓賈，是活人“世襲三品爵威烈將軍 賈珍”大爺?shù)膬鹤淤Z蓉。賈蓉的妻子大概姓“秦”（為何大概？以后再說(shuō)），是不是名叫“秦可卿”？難言之矣。所以“秦可卿死封龍禁尉”之說(shuō)，頗近荒唐。 不通之二：歷數(shù)秦漢魏晉唐宋元明清諸朝諸代，幾曾有過(guò)什么“龍禁尉”這等職銜，“禁衛(wèi)”者，“近偽”而已，只存于“四大部州至中之地、奉天承運(yùn)太平之國(guó)”。靈堂法事，特請(qǐng)“總理虛無(wú)寂靜教門(mén)僧錄司正堂萬(wàn)虛”前來(lái)主持（見(jiàn)十三回）已經(jīng)點(diǎn)得明白?！帮L(fēng)月寶鑒”，只可反照，正照便會(huì)走火入魔，不通反而是“通”。那么，“秦可卿死封龍禁尉”及其引發(fā)出的大塊文章，只能以“反面文章”視之，以“近偽”視之，“近偽”，并不等同于“偽”，正如夢(mèng)、幻并不等同虛假。酒后真言，夢(mèng)中真情，倒有實(shí)實(shí)在在的“詩(shī)意”存乎其中。 比如，寧國(guó)府中死了人，卻封個(gè)“龍禁尉”的“五品”官（“無(wú)品”官也）上上下下，都換了“吉服”，大街通衢，擺開(kāi)銀山壓地般送殯儀仗隊(duì)伍成為名副其實(shí)的喜氣洋洋大出喪?！@就是詩(shī)，大作家筆下真實(shí)的詩(shī)，忘其言才能得其意的詩(shī)。薛大姑娘與香菱談詩(shī)日：“詩(shī)原從胡說(shuō)來(lái)?！本钪畼O，深得雪芹先生及古今騷人“原詩(shī)”之旨，“秦可卿死封龍禁尉”，便屬偉大的“胡說(shuō)”、憑空杜撰的子虛烏有。若做“紀(jì)實(shí)”文學(xué)讀，處處桿格，幾不成體統(tǒng)。若能遵作者之教，“換新眼目”，做“胡說(shuō)”即詩(shī)讀，便心胸開(kāi)朗，天地自由，多少疑難，各得其不解之解。 其聲其情繁多，極難一一例舉，擇秦鐘、寶玉的“思想感情”略略言之，按常理秦鐘死了“姐姐”，失去在“賈府”內(nèi)的大靠山，即使不悲痛欲絕，至少真哭假哭也做做樣子，起碼有幾分“失落感”吧。然而，他卻興致勃勃，曹雪芹為之大書(shū)：《秦鯨卿得趣饅頭庵》。別的不說(shuō)，賈寶玉的“朋友”竟是如此毫無(wú)心肝的下三濫，實(shí)有損人間“靈物”的光輝形象。其實(shí)，寶玉自己的表現(xiàn)，也近全元心肝?！皦?mèng)幻情人”棄之而去，喪葬大典中他最大的貢獻(xiàn)卻是向賈珍舉薦“王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府”。于是風(fēng)姐名正言順，入主賈珍、賈蓉父子二人“中饋”?！爸叙仭敝撸y言之類。書(shū)中寫(xiě)明了的僅是：賈珍老婆尤氏正賭氣靠邊站，賈蓉則剛剛成了光棍一條。寶二爺?shù)呐e薦，正是投兩男一女、三人所好之惡作劇也。二爺在喪事中最得意的是“路謁北靜王”了。觀其在這位“賢王”跟前言談舉止，可謂猥瑣而毫無(wú)靈氣，著實(shí)使“擁玉”追星族臉上無(wú)光，不僅此也，寶二爺除糊里糊涂在不知何許人的靈前（此事以后還要談到）痛哭一場(chǎng)外，再無(wú)憂思戚容。出喪送殯時(shí)，一會(huì)兒騎高頭大馬，風(fēng)光之至，一會(huì)兒又爬到車上，與鳳姐擠在一起，說(shuō)說(shuō)笑笑前行，甚至有閑心向毫不相識(shí)的村姑二丫頭眉目傳情，把“正要入港”的秦鐘、智能雙雙壓在身下打情罵俏，如此等等，真是警幻仙子痛罵的“皮膚濫淫之物”，毫無(wú)靈氣可言，如何解釋？只因?yàn)楣啄局械乃廊?，并不一定是姓“秦鐘”這個(gè)秦之故。另請(qǐng)注意：寧府喜氣洋洋大出喪之際，與“賈寶玉路謁北靜王”相對(duì)應(yīng)，十四回回目是“林如海捐館揚(yáng)州城”。“絳珠仙草”遠(yuǎn)離榮寧街，“神瑛侍者”失去“精神領(lǐng)袖”便不成其為“神瑛”。此段形而上之言，以后另文細(xì)斟?，F(xiàn)在只說(shuō)如何走出“假做真時(shí)真亦假”這個(gè)怪圈，實(shí)事求是是看“子虛烏有”。 秦可卿之迷（二）子虛烏有“龍禁尉”之二：龍禁尉是誰(shuí)？
且讀以下數(shù)十字： 奉天洪建兆年不易之朝誥封一等寧國(guó)公冢孫婦防護(hù)內(nèi)廷 紫禁道御前待衛(wèi)享強(qiáng)壽賈門(mén)秦氏恭入之靈柩。 此乃遵古泡制，絳帛粉書(shū)，銘旌上之大字，“以死者不可別己，故以旗識(shí)之”（《禮記．檀弓》下），是謂銘志，其意日：人死不會(huì)說(shuō)話，無(wú)法自我介紹，為免弄錯(cuò)了“鬼”，便把姓名，身分寫(xiě)于旗，以資識(shí)別，亦屬“驗(yàn)明正身”之一法，不驗(yàn)猶可。馬馬虎虎、恍恍惚惚驗(yàn)而不甚明，反正是“賈府”有那么一位死人，亦可。校真去驗(yàn)而求明，卻是怎么也明不了的，好端端大塊文章，似乎都在寫(xiě)賈蓉之妻、賈珍之兒媳、賈敬之孫媳，史太君之重孫媳，不幸死了。所以，才有王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府熱鬧場(chǎng)景。忙忙活活，喜氣洋洋，送葬了，出殯了，據(jù)光天化日下銘旗上大書(shū)所載，“靈柩”中直挺挺躺著的“正身”，卻丈二和尚摸不著頭腦，不知其為何許人也。只有一點(diǎn)可以肯定：這位“賈門(mén)秦氏”，不是賈蓉之妻的那位“賈門(mén)秦氏”。因?yàn)?，“寧?guó)公冢孫媳”，論輩分，是賈敬的老婆、賈珍的娘、賈蓉的奶奶?！俺碳妆尽卑l(fā)覺(jué)不妥，改成“寧國(guó)府冢孫婦”。越改越糊涂。一“府”之內(nèi)，瓜瓞綿綿，世世代代的“媳婦”，都有可能是“冢孫婦”即嫡長(zhǎng)孫婦，其數(shù)難計(jì)，一個(gè)銘旌、一只靈柩，怎容得下？而寧國(guó)公賈演的長(zhǎng)子是賈代化，嫡長(zhǎng)孫是賈敷，八九歲夭亡，賈敬遞補(bǔ)，其為長(zhǎng)孫即“冢孫”無(wú)疑，“冢孫婦”當(dāng)然非他老婆莫屬。再驗(yàn)下去，又有新問(wèn)題：“享強(qiáng)壽”。指的是死者年齡，“享年”，“終年”之意，“四十日強(qiáng)”（《禮記．曲禮）上），老祖宗的規(guī)定，“享強(qiáng)壽”，即享年四十歲是也。賈蓉小后生，死去的妻子，怎么會(huì)是位年屆不惑的半老徐娘，根據(jù)“冢孫婦”來(lái)推定這位四十歲的死者是賈敬的老婆，可以，但怎么會(huì)生得出賈珍這大年齡的兒子？“程甲本”這個(gè)節(jié)骨眼上沒(méi)有改，大約因?yàn)閷?shí)在無(wú)可奈何，沒(méi)法改，繼續(xù)驗(yàn)下去，“賈門(mén)秦氏恭人”，問(wèn)題更復(fù)雜，誥封“恭人”，應(yīng)“四品”以上，即算憑空弄出個(gè)活賈蓉“封龍禁尉”，“五品”而已，其妻“宜人”而已?！俺碳妆尽庇幸?jiàn)于此，索性改成了“秦氏宜人”。元奈這位“宜人”，是不可能“亨強(qiáng)壽”的，也不可能成為“寧國(guó)公冢孫婦”的。由此可見(jiàn)，曹雪芹的文字，細(xì)針密線，不可輕易改動(dòng)的。實(shí)際上曹翁筆下“恭人”，做為死者身分，至少提供了兩種可能性：一為賈敬之妻即賈珍之母也即賈蓉祖母，二為賈敬之兒媳即賈珍之妻也即賈蓉之娘，所以然者因?yàn)橘Z珍的“世襲三品爵威烈將軍”，本是老爹看破紅塵要去當(dāng)神仙，把官讓給兒子的。父子二人的妻子，都可名正言順造封“恭人”?；蛉眨嘿Z珍之妻尤氏，雖鬧情緒，靠邊站，實(shí)為大活人，怎么會(huì)上了“銘旌”、進(jìn)了“靈柩”？答日：我?guī)熀翁V耶？如此看“石頭”、讀“紅樓”，哪里還有什么“夢(mèng)”可言？?jī)?nèi)中秘辛，待到《死金丹獨(dú)艷理親喪》（六十三回），可見(jiàn)大略，說(shuō)不定連這位“尤氏”也是和“三品爵”一起由賈敬讓給兒子的。清官難斷家務(wù)事，現(xiàn)在我只想說(shuō)的是：一部小說(shuō)、一首詩(shī)、一幅畫(huà)、一支樂(lè)曲等等，為審美愉悅、審美空間，提供、創(chuàng)造多種多樣、多彩多姿的“可能性”，比只提供一種“可能性”更難，因而就更具“魅力”?！皩巼?guó)公冢孫婦”“享強(qiáng)壽”“賈門(mén)秦氏恭人”的難以界定的多重身份，已經(jīng)為寧國(guó)府喜氣洋洋大出喪提供多重的審美空間。子虛烏有的“龍禁尉”，更是畫(huà)龍點(diǎn)睛而成飛龍?jiān)谔欤峁┝藷o(wú)涯無(wú)限的審美自由。做幾句附會(huì)但并不算牽強(qiáng)的引證：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，徒幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛，淵?！保ǎㄕf(shuō)文解字]）小學(xué)大師許慎，不是冬烘經(jīng)師學(xué)究，解字說(shuō)文，常見(jiàn)美辭詩(shī)意，這關(guān)于“龍”的解說(shuō)，不是也可看做具體而微的《好的故事》嗎？如果和魯迅名作對(duì)照讀，水與心交融、永遠(yuǎn)生動(dòng)、永遠(yuǎn)鮮活、永無(wú)結(jié)束的故事，實(shí)在也無(wú)妨看做“矯若游龍”的永無(wú)止息的變體，以這等眼目讀雪芹“用夢(mèng)用幻等字”揮灑出的大塊文章、太虛幻境、紅樓大觀、通靈寶玉、風(fēng)月寶鑒，那些看來(lái)紕百端、時(shí)序散亂的碎玉散錦、諸影諸物”，便“織成一篇”最美最好“故事”。 秦可卿之迷（二）子虛烏有“龍禁尉”之三：秦可卿哪里去了？
然而，秦可卿哪里去了？ 金陵十二釵之一， 懸梁自縊的“美人”難道不是她嗎？“淫喪天香樓”又“死封龍禁尉”、喜氣洋洋大出喪，不都是表明了“秦可卿”三字姓名嗎？這筆糊賬之特別“引人入勝”即入迷，尚待專文與“脂硯齋”理論才弄得清，這里且稍涉天機(jī)：十三回以后，“賈蓉妻子”仍不斷露面，唯姓氏難定，或說(shuō)姓胡，或言姓許，而“胡”“許”均可做疑似發(fā)語(yǔ)之詞?！俺碳妆尽焙米鼋馊耍诙呕靥砩弦痪?，賢蓉新近續(xù)取的媳婦”，其意當(dāng)然是怕“秦可卿”不死，但也說(shuō)不出新媳婦姓氏，“三家評(píng)本”偏偏批上一句：“妙在無(wú)名無(wú)氏。”其妙安在，行文至此，讀到《書(shū)屋》二期陳村《意淫的哀傷》，有言日： 曹雪芹絕妙的手筆是將虛實(shí)含混，似真又假、似 假又真，這一切全都是為了賈寶玉，書(shū)中的其余人物 都是實(shí)的，連那空空道人與警幻仙姑都很實(shí)在，唯一 的例外是賈寶玉?！覀儾荒艽_定賈寶玉的身份， 他是神，是魔？他是成人，孩子？《紅樓夢(mèng)》只是用 力告訴我們，他是個(gè)男人， 漫讀紅樓，達(dá)此境界，可謂漸近“大觀”，還可再進(jìn)一解：虛實(shí)含混之虛中，恐怕并不只賈寶玉是“唯一”。陳村言：“警幻仙姑是賈寶玉的精神領(lǐng)袖”，又說(shuō)這位“仙姑很實(shí)在”，便隔了一層，秦可卿的形象卻是“虛實(shí)含混”的巨大投影，若有若無(wú)徘徊于仙凡兩界的幽靈，“情天情?；们樯怼?，一個(gè)幻字正此意也。她擔(dān)負(fù)著巫山神女、行云布雨的使命，把“神瑛行者”引向迷津渡口，又是他潛在的“精神領(lǐng)袖”，能令“通靈寶玉”面臨萬(wàn)劫不復(fù)的深淵時(shí)，清醒、頓悟，發(fā)出“可卿救我”的慘烈呼叫。所以陳村關(guān)于“他是神、是魔？”這個(gè)使某些“紅學(xué)”大家不肯逼視的極有深度的提問(wèn)，實(shí)在也應(yīng)當(dāng)包括“秦可卿”在內(nèi)，謂予不信，且侯再論。 秦可卿之迷（一）秦可卿生死迷
說(shuō)到秦可卿，皆言為曹雪芹“敗筆”。有道理，就“純文學(xué)”角度言，缺乏構(gòu)成性格發(fā)展史的情節(jié)，很少畫(huà)龍點(diǎn)睛的細(xì)節(jié)，相當(dāng)“概念化”。甚至不如一晃即過(guò)的醉金剛倪二、金寡婦、秦顯的女人等那般鮮明生動(dòng)，過(guò)目難忘，連根本未出場(chǎng)的多渾蟲(chóng)、馬販子王快腿之流，僅憑一個(gè)渾名，也能點(diǎn)出性格特色，給人留下深刻印象，曹雪芹語(yǔ)言天才驚人，為何獨(dú)獨(dú)于“金陵十二釵”之一秦可卿如此重要角色，丹青藝荒，空漆一片？此即一謎，曹雪芹賦于這個(gè)“概念化”人物的藝術(shù)使命，卻異常巨大。摘其要者而言之：秦氏 “乳名兼美”。所謂“兼美”，書(shū)中明言，“其鮮艷嫵媚有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜則又如黛玉”；來(lái)頭之大，擔(dān)子之重，無(wú)人能比。臨終托夢(mèng)鳳姐，預(yù)警賈府終將“樹(shù)倒猢猻散”，又詳陳善后方策。小小年紀(jì)仿佛翻過(guò)多少跟頭，世事洞明，察機(jī)兆先，豈可小覷了她？《紅樓夢(mèng)曲子》十二支，她串演《好事終》重頭大戲，接下去是《飛鳥(niǎo)各投林》了。一部大書(shū)，無(wú)非夕陽(yáng)余輝下，“飛鳥(niǎo)各投林”的亂噪、凄涼哀鳴而已，可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)）真正的“故事”，從《好事終》開(kāi)始。前人在“神后太虛”一回中有批：“從此放筆談情，一部書(shū)實(shí)始于此，”（見(jiàn)《三家評(píng)本》） 僅此數(shù)事，即今這個(gè)“概念化”人物，宛如巨大投影，雖面目不清，卻幾乎籠網(wǎng)全書(shū)。又如一灰色幽靈，飄忽不定，出沒(méi)于東西兩府深宅大院，顰兮笑兮，以其清冷眼神，審視大觀園里里外外林木泉石間悲歡離合、笑語(yǔ)歌哭。至于那深更半夜云板四響通報(bào)可卿死訊的喪音，直至今日，仍似有余音繞梁，打開(kāi)任何版本，細(xì)心聽(tīng)去，猶在耳縈心，伴你走進(jìn)那個(gè)如夢(mèng)如幻的真實(shí)世界。一個(gè)“ 概念化”人物而就力如此，恐怕中外絕無(wú)僅有。所以，無(wú)妨把秦可卿幾乎沒(méi)有故事的故事，視做曹雪芹人生——藝術(shù)哲學(xué)大綱，解讀秦可卿，也許是解讀“石兄”靈奧之竅。入手處，當(dāng)然先要梳理秦可卿生死謎，調(diào)查研究，重在書(shū)中內(nèi)證。咬文嚼字，蛛絲馬跡，求而索之，不知能否窺其仿佛。 秦可卿出場(chǎng)已是貴族少婦、寧府少奶奶。輩數(shù)排到了重孫媳，單棋獨(dú)支，寧府內(nèi)當(dāng)家法定接輩人。以后，便無(wú)以為繼了。曲名《好事終》，實(shí)事求是。曹雪芹筆底煙云，寫(xiě)榮府尚有一番悲悲切切鮮花著錦、氣息奄奄富貴風(fēng)流。寫(xiě)寧府便是純粹云極連響、神三鬼四兇喪之音，漫讀紅樓，寧府大事給人留下深刻印象者，確乎也只有兩次喜氣洋洋的喪葬盛典：“秦可卿死封龍禁尉”、“死金丹獨(dú)艷理親喪”是也。想來(lái)，理所當(dāng)然：末代子孫，不肖種種，寧府眾爺們，除了把喪事辦得風(fēng)光體面外，還有啥安邦定國(guó)、光宗耀祖高招不成？寧府，寧府，命名本義，也可解為先死娘、后死爹，泣血稽嗓的喪葬之府?！稘h書(shū)．哀帝紀(jì)》“予寧三年”顏師古注：“寧，謂處家持喪服?！迸榇餍⒑煤迷诩掖糁侵^“寧”也，故而寧府便可稱為喪葬專業(yè)戶大院?，F(xiàn)今殯儀館、火葬場(chǎng)、公墓，陵園，均歸其類。此等去處，平時(shí)冷冷清清，只死了人才人來(lái)人往、吹吹打打、真哭假哭、興旺發(fā)達(dá)。設(shè)名取義，曹翁深意存焉。榮府也不例外：惑亂之府也，花天酒地、醉生夢(mèng)死一團(tuán)糟之府也，《韓非子．內(nèi)儲(chǔ)下．六微》篇云：“乃遺之屈產(chǎn)之乘，垂棘之塑，女樂(lè)六，以榮其意而亂其政，”按現(xiàn)下流行古籍亂譯成例，就是送去名馬、美玉、影視劇歌舞模六棲明星一類“糖衣炮彈”，搞得國(guó)內(nèi)府中上上下下富貴沖昏頭腦，一塌糊涂。方塊漢字，意蘊(yùn)多方，大筆揮灑，妙不可言，寧國(guó)，榮國(guó)，表面文章冠冕堂皇。由表及里，去偽存真，實(shí)葬送國(guó)脈、敗壞國(guó)政、藏垢納污、內(nèi)囊爛透的老窩。這就是曹雪芹為秦可卿串演《好事終》提供的大紅地毯、輝煌舞臺(tái)。注意到這一背景材料，秦可卿生也是謎、死也是謎，娶也是謎、嫁也是謎，便不足為奇。試想，皇親國(guó)戚，元?jiǎng)资兰遥磐駚?lái)，有誰(shuí)家不是庭院深深、侯門(mén)似海、籠罩在重重神秘氛圍中？擺到光天化日下的堂堂正正氣象，都是足以光宗耀祖、眉梅生輝、經(jīng)過(guò)精心挑選的大塊文章，那些見(jiàn)不得人、擺不上桌的種種一切，都屬嚴(yán)禁擴(kuò)散的“機(jī)密”、“絕密”，被重重帷幕遮掩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，特別是涉及倫常變故、床第悲喜，更屬“核心機(jī)密”。榮、寧兩府，此類大大小小“機(jī)密”，不勝枚舉。舉其大要，就凝府而言，賈敬煉丹、尤氏來(lái)歷，惜春移居榮府原因，一概諱莫如深。榮府更復(fù)雜。賈母、賈赦、賈政母子、昆仲之間的恩恩怨怨，賈赦賈璉父子及邢氏鳳姐婆媳和賈政、王氏與賈璉、鳳姐之間繞來(lái)繞去的特殊格局，皆局外人尤法理解，局內(nèi)人難啟口說(shuō)清。統(tǒng)統(tǒng)是謎?！昂谀恍≌f(shuō)”以揭穿謎之老底為能事，曹雪芹當(dāng)然不會(huì)墮入此等惡道。他的敘事對(duì)象是皇親國(guó)戚、元?jiǎng)资兰?，敘事風(fēng)格自當(dāng)能傳達(dá)出敘事對(duì)象的特定風(fēng)格，才有所謂“歷史真實(shí)”的美學(xué)品格。換句話說(shuō)就是：文體范式與歷史（生活）本體范式應(yīng)當(dāng)同步、一致，天衣元縫，造化自然，真善美渾然而一。此等藝術(shù)真境，非巨匠大師莫辦。曹雪芹寫(xiě)來(lái)，舉重若輕?！都t樓夢(mèng)》留給人們那么多的不可解之謎，是因?yàn)橘F族之家事實(shí)上確有那么多、甚至更多的不可解之謎。揭穿“老底”，曙光無(wú)遺，雖足以聳人視聽(tīng)，換幾響廉價(jià)彩聲。但是，如此荒貨廢品大拍賣，哪里還有什么百年老店的貴族氣息？市井惡棍撒野放賴、潑婦捉對(duì)兒廝打相罵而已。敘事文學(xué)的情節(jié)懸念、細(xì)節(jié)真實(shí)，只要是個(gè)正兒八經(jīng)的作家，總能露幾手，社會(huì)、歷史、生活、心靈的氛圍營(yíng)造，即所謂神韻、詩(shī)意，則只有極少數(shù)巨匠大筆，才山有山勢(shì)，水有水情，入具仙風(fēng)，鬼挾鬼氣。關(guān)于此點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)有很多話說(shuō)。離題漸遠(yuǎn)，只好暫且不說(shuō)， 上述賈府幾個(gè)大“謎”，全是羚羊掛角，了無(wú)跡痕，無(wú)從解起，曹雪芹守口如瓶，滴水不漏，使人讀來(lái)自自然然，感到本應(yīng)如此，是謎而不覺(jué)其為謎，秦可卿的生生死 死，卻有意無(wú)意，留下不少漏洞。有的仿佛示意：此地?zé)o銀三百兩，妙不可言沒(méi)法說(shuō)。就解讀而言，有漏洞比沒(méi)漏洞略勝一籌，可從“洞口”略窺“畫(huà)梁春盡落香塵”情狀，審視辨析塵屑余香，能否稍近機(jī)抒，難言之類。 解迷之一：秦可卿生與嫁之迷
大謎第一，就是佳人身世姓名俱不可考，所謂姓“秦”，所謂“可兒”，所謂“兼美”，所謂“可卿”，均屬與她本無(wú)干系的人之臆造符號(hào)。按書(shū)中提示，營(yíng)繕郎秦業(yè)先生，下無(wú)子息，從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)了一男一女。偏偏男孩夭亡，女孩活得挺好，便取名可兒，男死女活，是否與不重生男重生女的天下父母心有關(guān)，難說(shuō)?？芍呤牵哼@女孩漸漸長(zhǎng)大，終于“形容梟娜、性格風(fēng)流”起來(lái)了。身體發(fā)膚，受之父母，形容梟娜，乃雙親遺傳基因，骨血點(diǎn)化。想來(lái)這女孩幼小便是個(gè)美人胎子，性格風(fēng)流，多半屬后天培育。人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，素絲墨染，所講正是此理。小小美入胎子怎忍棄之養(yǎng)生堂，定有多少辛酸難言之隱，留下一片空白，引發(fā)后人遐想，存幾分有成分論不唯成分論的道德寬容。養(yǎng)生堂里苦水泡出的美人胎子，根正卻苗不紅，竟然風(fēng)流成性、風(fēng)流一世，落個(gè)“畫(huà)梁春盡落香塵”下場(chǎng)，就不能不考察她成于斯長(zhǎng)于斯的家庭教育、生活環(huán)境了，“情天情?；们樯恚榧认喾瓯刂饕保味?，太抽象，“孽海情天”，漸落實(shí)處，接近形而下了。抱養(yǎng)這美人胎子的秦業(yè)先生，因“情”造“孽”。先生也，即專門(mén)制造“性格風(fēng)流”的大行家，只要略略考察他親生兒子秦鐘短促一生諸般形狀，便知龍生龍、鳳生鳳、老鼠生兒鉆地洞之所言不虛。秦鐘、“情種”，孽海情天之“種”，繼承了乃父家風(fēng)，表字“鯨卿”兩字，更十分不堪，真虧雪芹先生想得出。當(dāng)然可解為掣鯨占鰲、望 子成龍的良好祝愿。但既是從“鐘”演化出來(lái)，表而字之，便不能不想到撞“鐘”的鯨形木杵即名“鯨卿”，阿彌陀佛，這才是此一特制專用工具的古意本名。試觀秦鐘小兒在賈府大院、家塾學(xué)堂及參加姐姐葬禮時(shí)的“得趣饅頭庵”那般癲狂、那般肆無(wú)忌憚地“大撞其鐘”，以“鯨形木杵”概括之，形象化，著實(shí)令人忍俊不禁。由此可知培養(yǎng)出雙“卿”姐弟的秦業(yè)老郎家庭教育、傳統(tǒng)門(mén)風(fēng)是何等模式，秦可卿的“性格風(fēng)流”，便找到了階級(jí)根源、家庭根源。 營(yíng)繕郎，大體相當(dāng)今之司、局級(jí)首長(zhǎng)，算個(gè)“起碼高干”，可以挺胸腆肚，冒充京師要員。但在賈府門(mén)前，則比石獅子還矮半截，不經(jīng)通稟，甭想跨過(guò)那道高門(mén)坎兒，竟能把一養(yǎng)生堂出來(lái)的養(yǎng)女變成貴胄少婦，與百年大族的賈府結(jié)成兒女親家，秦老先生定有奇謀高招。曹雪芹發(fā)揮漢字優(yōu)勢(shì)，常有不寫(xiě)之寫(xiě)，咬文嚼字，始能品其韻味。秦業(yè)，程高本或作“秦邦業(yè)”，語(yǔ)碼的“聯(lián)想軸”，可以聯(lián)到陽(yáng)翟大賈“奇貨可居”那句名訓(xùn)造出一個(gè)輝煌秦帝國(guó)的經(jīng)邦大業(yè)故事。美人胎子在秦府調(diào)教長(zhǎng)大，當(dāng)然是大大的“奇貨”。曹雪芹分配秦業(yè)擔(dān)任“營(yíng)繕郎”一職，善于蠅蠅茍茍、經(jīng)之營(yíng)之的“情郎”老光棍是也。至于他如何鉆山打洞，聯(lián)姻賈府，書(shū)中倒是明明自白交代了一句：“因素與賈家有些瓜葛，故結(jié)了親?！笔裁垂细?，沿葛順藤而摸瓜，諸君肅靜，摸到了榮府二老爺賈政先生的腦瓜。政老自然不是傻瓜，只是聰明用到別的方面去了，雖好讀書(shū)，卻科第不利。賴父祖余蔭，蒙圣恩額外賞了個(gè)主事之職，在部學(xué)習(xí)。初入仕途，大約相當(dāng)縣、處級(jí)實(shí)習(xí)生吧?！邦~外主事”，愛(ài)管“額外”之事也。那部，正是秦營(yíng)繕郎所在的工部。業(yè)、政兩位是否上下級(jí)關(guān)系，或干脆由“營(yíng)繕郎”對(duì)“額外主事”傳幫帶，不敢冒言?！肮细稹保隙o(wú)疑。秦可卿生之謎，嫁之謎，大體如是?！篌w而已。 解迷之二：秦可卿娶之迷
門(mén)第不當(dāng)聯(lián)姻，主動(dòng)權(quán)當(dāng)然在高門(mén)大戶，可卿娶之謎，要到寧府內(nèi)找因由。除榮府二老爺“額外主事”撮合之功，還有寧府二老爺開(kāi)不問(wèn)門(mén)第，娶絕色佳人當(dāng)兒媳的一代家風(fēng)之故。兩位二老爺，賈政，賈敬，合而觀之：“假正經(jīng)”，什么稀奇古怪、堂而皇之的事都會(huì)干得出。賈敬“一心想做神仙”，把官讓給兒子賈珍襲了，娶個(gè)漂亮兒媳尤氏。這尤氏，也是家世姓名俱不可考，有位尤老娘，并非親生母，帶來(lái)兩位妹妹尤二姐、尤三姐，也說(shuō)不出到底是啥關(guān)系?！盎妙j墮皆從敬”，曹雪芹一貫不露聲 色，卻于《好事終》內(nèi)寫(xiě)出這等毫無(wú)詩(shī)意的大白話，不得不言也，把秦可卿之謎與賈敬上掛下聯(lián)也。而可卿之喪，由公爹賈珍主持。賈敬之喪，則是兒媳尤氏主持，所謂“死金丹獨(dú)艷理親喪”，兩件盛事，乾坤顛倒；金丹、金艷，韻味無(wú)窮。這就是寧府家風(fēng)，這就是可卿娶之謎的背景寫(xiě)真。到了賈蓉口中，更繪影傳聲，發(fā)揮得淋漓盡致。賈蓉可卿小倆口，風(fēng)情月貌，書(shū)中卻幾乎不見(jiàn)一筆寫(xiě)其親昵形景。而在論輩數(shù)是他嬸娘的王熙鳳跟前，賈蓉宛然“蓮花六郎”再世?？汕渌懒?，他似乎并無(wú)喪妻之痛，反不如他老子賈珍那般哭得淚人兒似的。乃祖賈敬殯天，他倒趁機(jī)到論輩數(shù)是他姨媽的尤二姐、尤三姐那里鬼混，口沫橫飛，暢談賈府家風(fēng)。在抱著丫頭們大親其嘴后，又笑嘻嘻大嚼其舌頭：“從古至今，連漢朝和唐朝，人還說(shuō)臟唐臭漢，何況咱們這宗人家。誰(shuí)家沒(méi)風(fēng)流事？別討我說(shuō)出來(lái)。連那邊大老爺這么利害，璉叔還和那小姨娘不干凈呢。鳳姑娘那樣剛強(qiáng)，瑞叔還想她的帳。哪一件瞞了我？”瞞不了這位蓉哥兒的，當(dāng)然還有乃祖賈敬為他討個(gè)絕色佳人尤氏當(dāng)后娘，乃父賈珍又為他討個(gè)絕色佳人秦氏做老婆。尤、秦兩位，均屬門(mén)第不當(dāng)聯(lián)姻。敬，珍父子相承，均不予計(jì)校，只圖各有漂漂亮亮兒媳，晨昏定省，膝下承歡。所謂“聚麋（將此字下面的米改成匕）之誚”，麋（同前一字）、尤音近，可資參考。寧府家風(fēng)如是，可卿娶之謎，也就不解自解。 秦業(yè)老郎調(diào)教得性格風(fēng)流的秦氏，進(jìn)入寧府，成了蓉兒媳婦，自然如魚(yú)得水。既有婆婆尤氏的不言之教，又有夫君蓉哥那位鳳嬸不時(shí)過(guò)府輔導(dǎo)，秦氏風(fēng)流梟娜之術(shù)，當(dāng)然勃然大進(jìn)，張揚(yáng)極致。這在曹雪芹為其閨房趕制定做的成套假古董中，可飽覽無(wú)遺：從飛燕掌舞金盤(pán)、則天試裝寶鏡到西施紗衾、紅娘鴛枕，堪稱集數(shù)千年香艷肉感之大成。此即是這位寧府少奶奶生存大氣候、小環(huán)境。在這樣的氣候、環(huán)境中，竊玉偷香、桑間濮上式的提心吊膽，純屬杞人憂天，庸人自擾。太真貴妃式的金錢(qián)洗兒，則天圣后式的蓮花六郎，方是此等貴族之家恪守古風(fēng)、祖?zhèn)鹘^學(xué)的悠久“文明”。所以秦可卿帶領(lǐng)她的寶叔叔“神游太虛境”時(shí)，眾奶母便心照不宣，知情知趣地“款款散去”。小丫環(huán)們按可卿吩咐，各司其職，“在廊檐下看著貓兒狗兒打架”。而秦氏是如此地臉不變色心不跳，從從容容，瀟瀟灑灑，輕車熟路，儀態(tài)萬(wàn)方。 解迷之三：秦可卿死之迷
我們也許已開(kāi)始接近可卿死之謎——這么一位溫柔風(fēng)流富貴鄉(xiāng)中的斫輪老手秦可卿，還非得偷偷摸摸去什么天香樓不成？去了又如何？就沒(méi)帶幾個(gè)專司貓兒狗兒打架的小丫頭？被不知輕重的丫頭寶珠撞見(jiàn)又如何？難道會(huì)造成寧府少奶奶一根繩子吊死的嚴(yán)重后果？此類偷雞摸狗、爬灰偷漢羞愧自縊者，誠(chéng)然有之。其地，斷然不在赫赫揚(yáng)揚(yáng)地百年老店寧國(guó)府；其人，很難想像竟是死后還要封什么“尉”的秦可卿。然則，“脂硯齋”朱墨燦然，硬是批了“淫喪天香樓”字樣。《紅樓夢(mèng)》一字不茍，的確寫(xiě)了“一座高樓，上有一美人懸梁自盡”。多少年來(lái)，人們習(xí)慣于把不知其為男為女，或老或少的“脂硯齋”之批，和曹雪 芹披閱十載、增刪五次的《石頭記》，混而為一；因此也就對(duì)什么“更衣”、“遺簪”、“淫喪天香樓”之“原本”深信不疑。于是順著這條線索，解讀可卿死之謎，越解，越疑竇叢生，不得其解。其實(shí)，盡可以撇開(kāi)那位自做多情，一個(gè)勁兒對(duì)號(hào)入座冒充“夢(mèng)”中角色的“脂硯齋”，只把這個(gè)相當(dāng)“概念化”的人物，做為幾乎籠罩全書(shū)的巨大投影、無(wú)處不在的灰色幽靈看待，“畫(huà)梁春盡”的“好事終”，“落香塵”的香塵紛紛，就不止是一個(gè)秦可卿的命運(yùn)，而是逃不出“孽海情天”、喪身于“迷津渡”中男男女女的命運(yùn)。謎，也就可以不解而解。欲知其詳，尚待后論。 |
|
|
